Роль искусства музыки и хореографии в развитии нравственно-эстетического отношения школьников к природе

Среди различных видов искусства большое значение в формировании эстетического отношения к природе принадлежит музыке и хореографии, поскольку генезис того и другого искусства восходит к тем далеким временам, когда образное отражение природы и ее законов помогало древним людям приспосабливаться к условиям меняющейся среды. Когда охота была одним из главных источников существования, освоение повадок животных решало успех охоты, а значит, и обеспечивало питание. В массовых организованных действах, предшествовавших охоте на крупного зверя, ритмические танцевальные движения были своеобразной репетицией; молодое поколение охотников получало в форме танца — песни наглядные уроки. Каждому следовало проявить ловкость, силу, согласованность своих движений, возгласов с движениями и возгласами всего коллектива. С освоением земледелия приобретало значение поклонение растениям, солнцу, земле как магическое освоение сил природы.

В народном творчестве чувство родной природы и ее символы, образы переносятся на человеческие характеры. В русских песнях и танцах девушку сравнивают с грушицей, зоренькой, яблонькой; молодца — с молодым месяцем, ясным соколом, лебедем. Эти удивительные по красоте сравнения делают песню и танец поэтичными, образными, нежными, веселыми и грустными, величественными и шутливыми.

В танцевальных действах иногда народ выражает свое отношение к «вечным» вопросам бытия, характеру перемен, цикличности, связанной с жизнью природы. Весенние хороводы отличались сдержанностью. По мере приближения к осени танцы и ритмы хороводного движения учащались, принимали иногда вихревой характер, как танцы в Древней Греции в честь бога Вакха. Иногда это были развлекательные зрелища в честь того или иного времени года, связанные с изображением природы. В процессе труда, общение людей друг с другом музыка и танцевальные движения с обогащением звукового и пластического опыта сливались с поэтическим словом — возникали формы традиционных праздников, посвященных труду.

В современных условиях сохранились темы и элементы танцев, связанных с природой. Одним из любимых таджикских праздников с древних времен является праздник весны, который справляется после сева и называется праздником «Лола» — тюльпана. В день этого праздника молодежь приносила гирлянды тюльпанов. Вокруг них начинались пляски, песни, выступления народных певцов, комиков. Коллективные изобразительные движения, связанные с посевом, ростом и сбором хлопка, отражаются в танце хлопка. Популярен литовский танец «Гайдис» — танец петуха.

Таким образом, осваивая в процессе художественного творчества окружающую действительность, люди на разных широтах и в разных географических и социальных условиях накапливали и передавали следующим поколениям разнообразные приемы и средства музыкальной ритмической и пластической выразительности, которые отбирались и совершенствовались в соответствии с характером данного народа. Разнообразен танцевальный язык и образная символика народной хореографии. У жителей равнины широкие поступь и жест, танцы напевны, лиричны. В них отражено многообразие оттенков чувств — от лирического спокойствия до безудержного веселья. Танцы народов гор сдержанны, шаг цепкий и легкий, движения рук напоминают трепет крыльев горных орлов.

Так географическое положение и окружающая природа, коллективные и культурные традиции определяли характер народных танцев и песен, а в дальнейшем способствовали формированию профессиональных видов и жанров искусства музыки и хореографии в современном их виде.

Воспитывая в школьниках отношение к природе, раскрывая генетическую связь человека с природой, которая моделируется в образах искусства, необходимо из кладезя музыкального и хореографического искусства выбрать наиболее впечатляющее произведение, отвечающие возможностям освоения школьниками разных возрастных групп (П.И. Чайковский «Как мой садик свеж и зелен», «Кукушка», «Мой Лизочек …» «Подснежник» из цикла «Времена года», «Осень» из этого же цикла, «На тройке»).

Младшие школьники смогут почувствовать, и как композитор М. Мусоргский в увертюре к опере «Хованщина» — «Рассвет на Москве — реке» создает картину раннего утра. В музыке причудливо сливается пение петуха, знакомое каждому русскому человеку, и трепет занимающейся зари, и звон колоколов. И вместе с тем эта музыка выражает неодолимое стремление природы к своему полному раскрытию, развитию. По существу — это гимн природе. В музыке русских композиторов картины природы часто обретают эпическую, символическую силу. Например, во втором акте оперы А. Бородина «Князь Игорь» музыка звучит предостерегающе. В ней слышатся будто «разряженные» звуки создающие ощущение неуверенности. Музыка как бы предупреждает: природа не спокойна, на солнце опускается затмение, поход Игоря не сулит ни чего хорошего. Темы природы можно услышать в различных симфонических произведениях. О своей Первой симфонии П. Чайковский писал, что она создана под непосредственным впечатление по Чудскому озеру. Об этом говорят названия первой и второй частей: «Грезы зимней дороги», «Угрюмый край, туманный край». В музыке Л. Бетховена природа раскрывается через героическую борьбу страстей, через размышления о жизни и смерти.

По мере развития общественной жизни человека музыка и танец обогащаются новыми связями с действительностью, развивая свои специфические средства выразительности и техники. Исторически расходясь и вновь соединяясь в жанрах танцевальной музыки эти два вида искусства достигают своего рассвета в симфоническом жанре. На этом высоком «витке» развития музыка становится способной выражать самые сложные явления жизни природы и человеческого духа. Танец, совершив в искусстве хореографии качественное перерождение, так же получил возможность выразить духовную жизнь общественного человека. Не случайно музыка и хореография и на современной ступени своего развития обращаются в сценическом искусстве к темам, связанным с природой.

Темы природы передаются средствами классического танца, в образной основе которого лежат и ассоциативные движения, напоминающие расцветающую и увядающую природу, полет птиц, стремительность бега животных или движение звезд (к одной из лучших трактовок темы природы относится тема из балета «Золушка» С. Прокофьева, где фея одаряет золушку).

Непременные персонажи сказочных и романтических опер и балетов — Русалки, Наяды, Нимфы, Сильфиды — это олицетворенные образы природы. В операх «Русалка» А. Даргомыжского, «Садко» Н. Римского — Корсакова, балете «Конек — Горбунок» Ц. Пуни и затем Р. Щедрина представлено подводное царство. Особенно интересен танец «Океан и жемчужина» в постановке А. Горского, где властный Океан мощными прыжками казалось, заставит колыхаться все подводное царство.

Излюбленным танцевальным образом балетного театра является образ Девушки — Лебедя как олицетворения высшей красоты природы, красоты жизни. Очень популярны у зрителей многих поколений балет П. Чайковского «Лебединое озеро», а так же концертные номер знаменитой русской балерины Анны Павловой «Умирающий Лебедь» на музыку К. Сен-Санса «Лебедь», поставленные балетмейстером М. Фокиным. Этот танец имеет такую интересную и долгую жизнь на сцене потому, что в высокохудожественной форме отражает красоту и смысл жизни. Образы Г. Улановой и М. Плисецкой различны, хотя обе танцовщицы создают образ сильного духом Лебедя, борющегося и не покоренного.

Несомненно, что детям особенно полезно смотреть произведения народного и балетного искусства в музыкальных театрах, на концертах, на экранах телевизоров. Самодеятельным коллективам школьников следует чаще обращаться к темам, связанным с природой. Студии классического танца могут чаще создавать концертные программы, посвященные временам года, общению человека с природой могут быть поставлены танцевальные номера, а который раскрывается бережное, внимательное отношение к природе, передается настроение, связанное с природой.

Участие детей в танцевальных композициях на темы природы благотворно влияет на их отношение к живому миру. С учетом национальных традиций в хореографии можно одарить танец своеобразной танцевальной эстетикой, расширяющей географию представлений детей о природе. Для воспитания любви школьника к природе, к ее многообразной красоте, следует использовать разнообразные художественные средства, имеющиеся в арсенале искусства. Ведь в танце и музыке образы природы звучат по-особому, неповторимо, утверждая и славя ее красоту и ценность.