Взгляд на этнические проблемы периода глобализации

Взгляд на этнические проблемы периода глобализации

Каждый из этнических конфликтов содержит в себе ряд специфических особенностей, а также такие положительные и отрицательные моменты, которые затрудняют процесс управления ими и их урегулирование. Поэтому пути и средства их решения необходимо всегда рассматривать на практике.

Следует отметить, что практическое использование принципов урегулирования реальных и потенциальных конфликтов имеет большое значение с точки зрения управления конфликтами. Вместе с тем, изучение опыта стран с полиэтническим национальным составом, а также опыта стран, столкнувшихся со схожими проблемами, играет важную роль в урегулировании существующих и потенциальных конфликтов. Наблюдения показывают, что этнические столкновения являются либо результатом, либо причиной возникновения различных сепаратистских идей.

Для успешной интеграции в процесс глобализации необходимо всесторонне исследовать своеобразие этнической характеристики по отношению к прежним периодам. Сегодня появились новые парадигмы этнических проблем, вошедших на арену глобализации путем демократии. На фоне меняющейся со скоростью технологической новизны, социальное бытие, а также этнические процессы движутся своеобразным ракурсом. Динамичность этих изменений по определенной системе требует решения проблемы в более широком спектре.

Цель данной работы заключается в анализе сущности и роли основных этнических проблем в процессе глобализации.

Если XXI в. отличается различными динамичными этническими отношениями, то на фоне социально-политических и культурных стереотипов современного периода глобализации, отношение к исследованию этнических процессов, стоит перед нами, как определенная цель.

Тем временем, процессы глобализации, антиглобализации, коммуникации, человеческих прав и другие парадигмальные проявления, могут наблюдаться под влиянием многовекгорности процессов между этносами. Безусловно, что каждая форма влияния в этом направлении создает свою идеологическую форму.

Начало и конец конфликта, а также пути его решения нужно искать в идеях, выдвигаемых процессом исторического развития. Одной из основных таких идей, с которой столкнулся современный мир, является идея, связанная с процессами глобализации. Глобализация, активизировавшаяся после окончания «холодной войны», обрела исключительные возможности влияния на все сферы экономической, политической, культурной жизни стран мира. Если на первых порах мир осознавал лишь экономический аспект глобализации, то сегодня это касается всех сфер социальной, политической и культурной жизни [1, с. 124]. Соответственно, глобализация не может обойти стороной проблемы этносов, многочисленные вопросы, связанные с характером взаимоотношений народов и этносов. С этой точки зрения, продолжение сепаратизма на конфликтных территориях в условиях глобализации поднимает ряд противоречивые вопросы. Казалось бы, если глобализация является в целом позитивной тенденцией современного мирового развития, то этнический сепаратизм должен был прекратиться. Между тем, в мире наблюдается рост межэтнических конфликтов и столкновений.

В целом, реальные результаты межэтнической интеграции всегда зависят от содержания идей, выдвигаемых тем или другим государством или обществом.

За 70-ти летний период существования Советского Союза коммунистические идеи ускорили процессы интеграции различных этносов, а также сформировали материальные и моральные ценности, получившие название «общесоветской культуры». Такие отношения являлись реальным примером сформировавшейся межэтнической интеграции. Однако следует учесть, что те интеграционные процессы были построены не на желании и идеалах существовавших в СССР этносов и субэтносов, а только в соответствии с основными требованиями коммунистической идеологии, стремящейся сформировать единый «советский народ,» лишенный этнических признаков [4,с.57]. В результате — многочисленные этнические интересы и проблемы были проигнорированы и забыты.

В период расширения масштабов глобализации формы этнического сепаратизма начинают действовать в самых различных контекстах. Глобализация может не только ускорить процесс стабилизации посредством экономического и политического влияния, но также нарушить и расчленить его. Это зависит в первую очередь от реального состояния специфики этнических отношений.

Изменение характера ценностей, усиление национального фактора, расширение возможностей насильственного внедрения в жизнь реалий глобализации создало новые условия для возникновения сепаратизма. Показательно, что с процессом усиления глобализации современные этно-сепаратистские процессы не уменьшились, а увеличились. Именно в такие переломные моменты этносы зачастую принимает стихийные, малоосмысленные решения, что повышает их подверженность различным влияниям. Именно поэтому в период глобализации развитие государственности должно соответствовать стратегии национальной безопасности.

По своей сути, сепаратизм сопровождается негативными стереотипами, что приводит к замедлению социального развития и увеличению конфликтов. Для некоторых сил, между тем, это является позитивным фактором, которым они пользуются в своих интересах. Создается впечатление, что инициирование внутреннего сепаратизма с целью подчинить малые государства является как будто каким-то непреодолимым результатом глобализации.

В связи с тем, что глобализация захватывает все больше и больше социальных сфер и областей, ее возможности влияния на общества и человека становятся почти неограниченными. В такие моменты потенциал влияния этно-социального фактора переходит в стадию подчинения индивидуальных желаний жестким требованиям глобального развтия, и на этом этапе можно наблюдать феномен молниеносного зарождения и развития этнического сепаратизма. Глобализация является также важным фактором формирования этно-социального сознания. В связи с тем, что компоненты, относящиеся к данному периоду, сформированы за счет влияния внешних факторов, разрешение этнических конфликтов затрудняется, и это направляет процесс поиска решения этно-социальных проблем во внешнюю среду. этнический конфликт глобализация Задача современного национального государства заключается в том, чтобы обеспечить стабильность за счет прагматического и позитивного управления обществом [5,с. 93]. Роль гражданского общества заключается в том, чтобы сбалансировать конфликт интересов в обществе. Роль ведущего этноса заключается в том, что он, как высшее проявление единства, должен сохранять и приумножать связи солидарности между всеми этносами, оказать поддержку развитию культур, способствовать становлению единой нации, как символа политического и гражданского единства и равенства всех членов общества без всяких ограничений.

Проблема этнических меньшинств заключается в том, что их концепция самосознания отличается от концепции самосознания большинства [3,с.29]. Однако это различие не должно достичь критической отметки. Многочисленные источники этнической напряженности, которые ведут к конфликту и военным операциям, появляются именно из-за этого (вспомните бывшую Югославию). В Европе немало многонациональных государств, однако удивительно, что этнические конфликты там случаются редко. Хотя Северная Ирландия, страна Басков являются горячими точками, большинство конфликтов там решаются политическими средствами. Это показывает, что если будут сформированы соответствующие механизмы, то политическое решение конфликтов возможно [2].

Если не удается урегулировать конфликт, значит следует найти точки приложения влияния внешних сил.

По некоторым причинам этнополитические конфликты не имеют справедливого и быстрого решения. Это связано с рядом объективных и субъективных причин. Другая причина этнополитических конфликтов — их многоступенчатость. То есть, решение этно-политического конфликта на одном уровне, приводит в цепной форме к возникновению новых конфликтов на других уровнях.

Процесс интеграции разве не есть глобализация? В современном мире этот процесс происходит, в основном, в одностороннем порядке. В таком случае его иногда называют подверженностью глобализации.

Несмотря на то, что процесс глобализации начал распространяться после окончания «холодной войны», в современном мире в некоторых государствах это понятие воспринимается как «тайны холодной войны».

В Советском союзе, демонстрируя себя интернациональной нацией, мы порой забывали о своих национальных интересах. Даже был период, когда появилась идея называть нацию советской. Сегодня весь мир глобализуется. Открытые системы, независимо от своих желаний, оказываются присоединенными к этому процессу. Логически, развитие этого процесса невозможно представить без диалога культур.

В современном мире национальные культуры в силе противостоять отрицательным сторонам процесса глобализации. На это направлены диалоги культур. Кулыурносоциалогическое взаимоотношение в одностороннем направлении тормозит процесс глобализации.

Односторонняя глобализация не только опасна для той страны, которая интегрируется в нее, но и для всего мира. Интеграционный процесс, понимаемый как экономическая близость, лишь вбирает в себя социально-политическую приближенность. Волна глобализации накрывает собой все ищущие интеграционные проявления и предстает перед нами всесторонним интеграционным процессом.

Любой интеграционный процесс обусловливает наличие равноправных сторон. Когда процесс глобализации идет в одностороннем направлении, происходит, скорее, антиинтеграция, чем интеграция. Такие антиинтеграционные стереотипы мы понимаем как отрицательные проявления глобализации и вступаем в борьбу с ней. Глобализация, таящая в себе одностороннюю интеграцию, отрицательно сказывается на этническом самосознании и нарушает развитие культуры. Поэтому необходимо тщательно охранять культурно-социальные ценности общества и проводить в этом направлении соответствующую политику, в главу которой необходимо ставить обще-культурные интересы.

Список использованных источников

• 1. Мехтиев Р. Азербайджан: требования периода глобализации / Р. Мехтиев. — Б. XXI-Д.Н.И, — 464 с.
• 2. Горович Д. JL Выступление в Колумбийском университете США / Д.JI. Горович. — К.: Университетское изд-во, 1996. — 15 с.
• 3. Петров Н. Опыт России в урегулировании этнических конфликтов посредством политических институтов / Н. Петров. — М.: Мысль, 2002. — 308 с.
• 4. Коппертерс Б. Федерализм и урегулирование этнических конфликтов / Б. Коппертерс. — М.: Палеотип, 2001. — 402 с.
• 5. Баталов Э. Типология политических отношений / Э. Баталов. — М.: Полис, 1995. — 111 с.