Стремление Туркестана к независимости

Политика колонизации и русификации, проводимая правительством царской России, сознательные или неосознанные ошибки временного революционного правительства, в конце концов, неслыханное давление советского правительства составляют группу причин, вынудивших Мусульман Туркестана к замене автономной программы на программу национальной независимости. Однако следует заметить, что причины эти, впрочем, исключительной важности, были внутренние и поспособствовали ускорению момента объявления принципа национальной независимости Туркестана, что всё-таки пробуждения национального самосознания датируются со времени первого столкновения жителей с не толерантной политикой советского правительства.

Девиз независимости Туркестана составляет теперь совместную платформу для всех официальных партий страны, как националистов, так и коммунистов, которые разнообразными путями средствами стремятся к осуществлению одной и той же цели: свободного и независимого Туркестана.

С этой точки зрения интересно сравнить два документа, относящихся к тому самому времени и характеризующие с одной стороны стремления независимой партии, с другой Мусульман-коммунистов Туркестана.

• 21 февраля 1919 года комитет, стоящий во главе независимой партии (во главе которой находился автор этой статьи), выслал под адресом мирной конференции в Версале радио, содержащее, между прочим, следующие декларации:
• 1. Российская империя, переживающая в настоящее время болезненный период перемен, лишено органа монолитного представительства, способного представлять все партии. Поэтому поводу органные узлы, соединяющие эти страны, перестали существовать со времени октябрьской революции.
• 2. Туркестан не может признать никакое из правительств, существующих в настоящее время в России, способным представлять его специальные политические, экономические и национальные интересы.
• 3. Следовательно, поэтому в ожидании создания в Туркестане центральной демократической власти и взвесив нехватку уполномоченного представительства, Комитет, имеющий задание созыва Законодательного Собрания в Туркестане, считает своим обязательством обратить внимание международного мирного конгресса на необходимость гарантирования стране возможностей свободного слова суверенной воли жителей Туркестана, в границах федеративного единства Демократической Российской Республики.

Комитет оставался верный программе автономии и выходил из принципа, что политические и правовые отношения между Туркестаном и Россией должны быть определены исключительно Законодательным Собранием этих стран и, как представительный орган страны, полностью уполномоченный, не мог быть ограничен в своём праве суда, касающегося дела совершенной политической независимости Туркестана.

Мусульмане-коммунисты имели ту же цель — независимость Туркестана — хотя другие пути и средства. Примерно в то же время в Ташкенте созвали конференцию с целью требования создания в Туркестане независимой советской республики тюркских народов (узбеков, казах-киргизов, татаров, башкиров). Итак, лидерство национальной программы полностью принадлежит Мусульманам-коммунистам, которые преобразовали идею большевиков об организации международного пролетариата в идеал значительнее близкий и более понятный для туземных масс, идеал создания советского Туркестана, но вольного и независимого. Москва отклонила национальные требования коммунистов мусульман. Ведь эти требования были непосредственным последствием политики советских властей, применяющих к Туркестану «диктаторство русского пролетариата», а отказ Москвы облегчил чёткие объединения всех политических стремлений страны на совместной платформе независимости Туркестана.

Только с республиканской и демократической Россией, признающей полную национальную свободу Туркестана, последний мог бы и должен был бы поддерживать отношения, необходимые как с точки зрения на своё географическое положение по отношению к этой стране, так и экономической и цивилизаторской роли, какую могла бы сыграть Россия в Туркестане благодаря отношениям, завязавшимся между двумя странами полвека назад.

Географическое положение Туркестана, как это указано выше, создаёт из этой страны подходящую основу для «политики влияний» на соседние страны: Персию, Афганистан, Китайский Туркестан, а когда-то и Индию. Эта политика, инициатором которой была царская Россия, и которая проводилась в дальнейшем ходе советским правительством, в результате сделала из этой страны лагерь, жители которого жили под военной оккупацией.

Царская Россия, убеждённая в своей исторической миссии, упиралась при реализации своего причудливого плана завоевания Индии, плана, начатого завладением Туркестаном и частью Персии. Советская Россия, действуя во имя всеобщей революции, выполняет этот план на более реальном основании, а Туркестан является в дальнейшем ходе жертвой этой политической игры.

Туркестан хочет национальной независимости, хочет сам стать независимым деятелем политической жизни востока, пробуждённого от векового сна. Он больше не хочет быть пассивным и быть для кого-то ареной интриг.

Эти исторические действия и моральные условия объясняют исключительную ситуацию Туркестана по отношению к тюркскому и мусульманскому миру. С другой стороны его географическое положение вызвало то, что как имперское российское правительство, так и современное советское правительство выбрали эту местность для основы подготовительной кампании с целью проникновения в соседние мусульманские страны.