Повседневный досуг городского населения центрального Казахстана в послевоенный период

Повседневный досуг городского населения центрального Казахстана в послевоенный период

В условиях независимости, суверенности и дальнейшей модернизации всех сторон жизни казахстанского общества перед отечественной исторической наукой возникло множество проблем, связанных с пересмотром роли исторической науки в обществе. Одна из важных задач казахстанской исторической науки, которая требует скорейшего решения, — это пересмотр прежних и внедрение новых направлений в историческом исследовании. Неизученной проблемой является история повседневной жизни людей в самых разнообразных аспектах. В советское время повседневность не нашла своего массового распространения и фундаментальной разработки, хотя она и рассматривалась. Обращение к этой теме в казахстанской историографии уместно и необходимо, так как оно направлено не на рассмотрение преимущественно вершин развития общества, государства, выдающихся деятелей, а на исследование жизни обычных людей, массы.

Изучение основных форм досуга, интересов и т. д., присущих для горожан Центрального Казахстана в послевоенный период, стали специальным предметом исследования в настоящей статье. Широкое использование ранее не задействованных документальных источников, воспоминаний старожил городов, а также всесторонний и критический анализ статистических данных позволили проанализировать сферу досуговых интересов городского населения Центрального Казахстана в послевоенный период.

В тяжелые послевоенные годы в советской культуре особое внимание уделялось организации повседневного досуга среди населения через такие его формы, как чтение, кино, клубы, театр и праздники. Партия воспитывала в советском человеке коммунистическое отношение к труду и чувство советского патриотизма.

Для культурного человека было обязательным посещение библиотек. Как свидетельствуют источники, в 1948 г. в Центральном Казахстане работало 42 библиотеки, из них 1 областная, 5 городских, 2 детских, 2 промцентровых, 16 районных и 16 сельских. Кроме библиотек, функционировало 92 избы-читальни [1, л. 6]. В 1951 г. в области насчитывалось уже 63 библиотеки. Из них областных — 1, городских — 9, районных — 9, промцентровых — 4, детских — 8, сельских — 32 [2, л. 63−64]. Среди читательской массы на первый план выдвигались ударники, стахановцы, партийный актив, студенты и учащиеся. Не читать литературу считалось отсталым, некультурным и недостойным для советского человека. В годовом отчете Карагандинского городского отдела культурно-просветительской работы за 1951 г. приводятся статистические материалы по следующим библиотекам: городские, подведомственные, библиотеки горнопромышленных училищ, системы трудовых ресурсов. Общее количество читателей городских библиотек составило 3260 человек. Из них мужчин — 1735, женщин — 1535, членов и кандидатов партии — 905 чел., членов ВЛКСМ — 545, служащих — 1450, рабочих — 1810 чел. По национальному составу: русских — 1745, казахов — 235, украинцев — 215, прочие национальности — 1073 чел. [2, л. 104].

В подведомственных библиотеках в 1951 г. были зарегистрированы 12 928 читателей. Из них: мужчин — 7975, женщин — 4953, членов и кандидатов партии — 5075 чел., членов ВЛКСМ — 1295, беспартийных — 5358 чел. По национальности: русских — 7425, казахов — 975, украинцев — 1375, разных национальностей — 3153 чел. По социальному положению: рабочих — 6558 чел., служащих — 6370 [2, л. 105]. В библиотеках горнопромышленных училищ числились 3975 чел. Из них женщин — 1295, мужчин — 2680, членов и кандидатов партии — 975 чел., членов ВЛКСМ — 2001, беспартийных — 999 чел. [2, л. 106]. Кроме вышеуказанных библиотек, в городах имелось 16 библиотек системы трудовых резервов. Их книжный фонд составлял 32 678 экземпляров, где 5795 экз. (17%) было представлено на казахском языке [2, л. 106].

Среди читателей спрос был на различную литературу. Например, в 1951 г. в городских библиотеках было произведено 116 453 книговыдачи. Из них художественной литературы — 77 697 (или 67%), политической литературы — 14 979 (или 13%), разной литературы — 23 777 (или 20%). Подведомственными библиотеками за отчетный год было произведено 525 975 книговыдач. Из них художественной литературы — 380 510 (72%), политической литературы — 9725 (2%), технической — 9825 (2%), разной литературы — 125 915 (24%). Библиотеками системы трудовых ресурсов за год было выдано 101 214 книговыдач. Из них художественной литературы — 24 397 (24%), технической литературы — 46 219 (45%), политической литературы — 21 395 (21%), разной литературы — 9203 (9%). Следует отметить, что к числу разной литературы относились: научная, учебная, периодика и т. д. [2, л. 115].

Анализ книговыдач показал, что среди читателей большой спрос приходился на художественную литературу — 64%, тогда как на политическую — только 6%. Интерес к периодике, научной и учебной литературе составил 21%, к технической — 7%. Из художественной литературы среди горожан широкой популярностью пользовались произведения зарубежной и русской классики. Вспоминает А. Ф. Самохина: «Из зарубежной классики мы читали Мопассана, трудно было найти произведения Т. Драйзера. Их можно было достать только через райком партии. В целом, помимо зарубежной литературы, мы читали и произведения русской классики: „Молодую гвардию“ А. А. Фадеева, „Тихий дон“ и „Поднятая целина“ М. А. Шолохова. Очень любили приключенческую литературу, сказки» [3].

Интерес к приключенческому жанру являлся общей тенденцией в Советском Союзе в послевоенное время. Российский исследователь Е. Ю. Зубкова связывает это, во-первых, с «омоложением возрастного состава читателей, во-вторых, со своеобразной психологической реакцией отторжения от послевоенной реальности». Так, в литературе приключенческого жанра, сказках люди находили своеобразное утешение [4; 48]. Интерес к периодике был обусловлен тем, что в газетах и журналах освещались наиболее злободневные и актуальные проблемы. Здесь можно было почитать новости, получить информацию о различных мировых событиях и.д. Спрос на учебную и научную литературу был связан с ростом количества учащихся, т. е. учеников средних школ, ФЗО, профессионально-технических училищ, училищ, институтов. Наименьший спрос приходился на чтение политической литературы.

Анализ читателей городских библиотек по половой принадлежности выявил, что наиболее высокая посещаемость приходилась на мужчин, которая в среднем составили 61%, тогда как на женщин — 39%. Основными читателями являлись не только члены и кандидаты партии, но и беспартийные лица, не имевшие право быть членами коммунистической партии вследствие своего «социального происхождения». Низкий процент читателей среди казахского населения был обусловлен тем, что большая часть литературы была на русском языке.

Ежегодно библиотеками проводились книжные выставки, посвященные советской литературе, знаменательным политическим датам, праздникам и т. д. В частности, в 1948 г. библиотеками Караганды, Каркаралинска, Балхаша, Темиртау было проведено 442 книжные выставки. Из них 75% на темы политического характера: «Лауреаты сталинской премии», «Новинки политической литературы», «30 лет ВЛКСМ», «Сталинская конституция», «Сталинские стройки коммунизма», «День парижской коммуны», «Ко дню выборов в местные Советы депутатов трудящихся», «США — центр мировой реакции», «Караганда в 4-й Сталинской пятилетке», «30 лет Советской Армии»; 15% — выставки литературного направления, посвященные И. В. Мичурину, А. М. Горькому, «55 летию со дня рождении Маяковского», а также различным новинкам художественной и научно-популярной литературы, в том числе казахской; 10% — выставки, посвященные праздникам (1 и 9 Мая, Международный женский день 8 Марта, 7 Ноября и.т.д.) [1, л. 8−9]. По темам «Советский Союз — знаменосец мира и демократии», «Великая стройка коммунизма», «Подъем сельского хозяйства Казахстана» и прочее были подготовлены фотомонтажи [2, л. 63−64].

Основная работа библиотек была направлена на повышение культурного уровня. С целью популяризации советских писателей часто проводились литературные встречи и конференции по актуальным произведениям. Например, литературные вечера, посвященные Н. А. Некрасову, И. А. Крылову, а также отдельным произведениям советских писателей. В частности, особую популярность среди горожан имели такие произведения, как «Сталь и шлак» В. Ф. Попова, «От всего сердца» Е. Мальцева [2, л. 63−64]. В библиотеках часто устраивались конференции, где обсуждались произведения Ильина «Сын полка», «Клятва», «Четвертая высота», П. П. Вершигоры «Люди с чистой совестью», Калинина «Товарищи», Гончарова «Знаменосцы», Павленко «Счастье» [1, л. 8−9]. Актуальными темами во всех библиотеках считались: «Образ Ленина в художественной литературе», «Советские писатели о молодежи», «Жизнь и деятельность И.В. Сталина», «Образ советского молодого человека в художественной литературе», «Сталин и Ленин в художественной литературе», «Советский суд и художественная литература».

В 1951 г. во всех городских библиотеках были проведены читки и конференции по книгам Г. Мусрепова «Солдат из Казахстана», В. Ажаева «Далеко из Москвы», А. А. Фадеева «Молодая гвардия», М. А. Шолохова «Тихий Дон», а также читки о З. Космедьянской, Шота Руставели, о Н. Г. Чернышевском, М. Ю. Лермонтове. В детских библиотеках проводились читки с тематикой «Тимур и его команда» А. Гайдара, «Сказки А. С. Пушкина» и т. д. [2, л. 104]. В 1952 г. были организованы читки по новой книге Г. Мустафина «Караганда», в 1953 г. — по роману Г. Мусрепова «Пробужденный край», посвященным становлению и развитию шахтерской столицы. В библиотеках были собраны папки с вырезками из газет по темам: «Знатные люди Караганды», «Критика и библиография о вышедших книгах» и т. д. [1, л. 9]. При городских библиотеках функционировали лектории, где раз в неделю читались лекции на различные темы: «Великая Сталинская конституция», «Наука и религия о происхождении человека», «Сталинские стройки коммунизма» и т. д. [2, л. 63−64]. В целом только за 1951 г. было проведено 6725 читок с охватом населения в 206 995 чел. [1, л. 9].

В городских библиотеках были открыты комнаты для самостоятельных занятий. Сюда приходили студенты, заочники, учителя, пропагандисты. Комнаты были оборудованы специальной мебелью, столами, креслами, стульями, настольными лампами [1, л. 8−9].

Массу трудностей и неудобств создавало отсутствие специализированных помещений для городских библиотек. Например, городская детская библиотека г. Караганды, имевшая более 16 000 книг и 5650 читателей, занимала площадь в 40 кв.м. Вследствие этого абонемент и читальный зал помещались в одной комнате [1, л. 6]. В очень тесном помещении располагалась городская библиотека № 1 Сталинского района г. Караганды, которая имела свыше 10 тыс. экземпляров книг (из них более 3 тыс. экземпляров на казахском языке) и более 1 тыс. читателей. Библиотека располагалась в двух маленьких комнатах общей площадью 24 кв. м, где хранился весь книжный фонд и находился зал выдачи книг. Аналогичная ситуация была характерна и для городской библиотеки № 3 Шахтинского района, библиотеки г. Каркаралинска и т. д. [2, л. 63−64]. Библиотеки трестов «Сталинуголь», «Ленинуголь», «Кировуголь» находились в помещениях площадью всего 12 — 18 кв. м [2, л. 104]. Детская библиотека г. Балхаша представляла собой подвал с низкими потолками, проходящими трубами парового отопления и цементным полом. Температура помещения постоянно была высокой, и оно плохо вентилировалась [2, л. 130].

В целом, несмотря существующие проблемы, городские библиотеки проводили огромную просветительскую работу среди населения. Для полного охвата населения постоянно организовывались передвижные библиотеки, проводились выставки, читки, конференции и т. д.

Важную роль в организации досуга выполняли клубы и кружки, которые занимались не только культурно-просветительскими мероприятиями, но и политическим воспитанием горожан. При каждом клубе функционировали кружки художественной самодеятельности, где имелись директора и художественные руководители [2, л. 155]. В июле 1945 г. впервые в Караганде был открыт областной смотр художественной самодеятельности, посвященный 25-летию Казахской ССР, где приняли активное участие рабочие многих промышленных предприятий, школ, ФЗО области [5; 50]. В 1948 г. при Балхашском медеплавильном заводе были открыты драматический и хореографический кружки, а также хоровой ансамбль и духовой оркестр. За год ими было поставлено свыше 100 концертных программ [5; 61]. В клубе ремесленного училища № 2 учащимися ФЗО и ремесленных училищ трудовых резервов Караганды были организованы Олимпиады художественной самодеятельности. Здесь прозвучали казахские народные мелодии, кюи Курмангазы, песни «С?ржекей», «?ар?аш», «Бламай Сай» [5; 63].

В марте 1951 г. с целью участия во Всесоюзном конкурсе художественной самодеятельности рабочих и служащих в г. Караганде был проведен городской смотр, где приняло участие 116 кружков художественной самодеятельности, охвативших свыше 730 участников, в том числе: певцов — 110 человек, музыкантов — 23, чтецов — 54, танцоров — 28, акробатов — 12 и т. д. В репертуаре хоровых коллективов и отдельных исполнителей преобладали песни советских композиторов о Родине, мире, на темы социалистического труда, дружбы народов, русские народные песни [2, л. 18]. В летний период для организации культурного досуга молодежи организовывались массовые гулянья, встречи с передовиками производства, спортивные игры и т. д. В клубах также организовывались секции детской художественной самодеятельности, проводились школьные конкурсы и фестивали [2, л.18].

Людям нравилось проводить досуг в клубах. Там они отвлекались от насущных проблем и радовались жизни. На примере клуба шахты им. Кирова можно проследить рабочую обстановку, которая была передана корреспондентом в газетной статье: «Внутри уютно и тепло. Картины, люстры, мебель — все как бы приглашает к отдыху. В работе драматического кружка под руководством М.С. Ручкиной-Чудновской 14 человек. Они репетируют постановки „Поздняя любовь“ А. Островского, „В начале мая“ Ленча, „Таня“ Арбузова. Большой популярностью пользуется хор в составе 60 человек. Мощно звучит в исполнении хора „Кантата о Сталине“, „Мы за мир“, „Шахтерская песня“. Из полуоткрытой двери музыкального кружка слышатся звуки гавайской гитары» [5; 76].

Игра на музыкальных инструментах и пение были самыми распространенными формами художественной самодеятельности. Популярными были гармонь, пианино, гитара, балалайка, домбра, кобыз и т. д. Песни послевоенных лет, несмотря на то, что носили идеологическую окраску, были насыщены радостным энтузиазмом, уверенностью в будущем и патриотизмом. Слова и мотивы советских песен вдохновляли людей на подвиги и на труд. Их пели с большим удовольствием в семейном кругу, на демонстрациях и т. д. В связи с этим песни внедрялись в систему досуга молодежи очень легко.

Любимым национальным развлечением городского населения Центрального Казахстана были айтысы. Песенные соревнования устраивались ежегодно и проводились между районными и городскими акынами, а также между представителями заводов и трестов. Желающих поучаствовать или просто быть зрителем на айтысах всегда было много. В 1945 г. в Казахском драматическом театре состоялся айтыс между представителями двух трестов — «Кировуголь» и «Сталинуголь». От треста «Кировуголь» выступал К. Елеуов, от «Сталинуголь» — Жолдыкей Нурмагамбетов. После айтыса с концертной программой выступила народная артистка Казахской ССР Жамал Омарова со своим ансамблем [5; 48].

В 1946 г., в день выборов в местные советы депутатов трудящихся, на избирательном участке № 135 в красном уголке состоялся айтыс народных акынов — Кошена Елеуова и Картая Ермекпаева, где собрались более 300 человек. Это горняки шахты и члены их семей [5; 83]. «В 1948 г. в честь Дня шахтера в зале клуба шахты № 20 состоялся айтыс между коллективами шахт № 20 и 20-бис. Зал был переполнен. Акыны А. Кошумов и М. Байсеитов воспевали «Советскую Родину, могучую большевистскую партию, любимых вождей и учителей тов. Сталина и Ленина» [5; 64].

Среди всех массовых мероприятий для городского населения наибольшую популярность имело кино. В 1950 г. в Караганде функционировали кинотеатры «Казахстан» и «Октябрь». В г. Балхаше — «Первомайский» и «Ударник», в Каркаралинске — «Искра» [6, л. 24]. Киносеансы были дневные и вечерние. В связи с тем, что имеющиеся кинотеатры не могли полностью охватить население, на местах организовывались сезонные кинотеатры для рабочих промышленных предприятий, заводов и фабрик Балхаша, Темиртау и прочих рабочих поселков. Цены на билет в кино в промышленных городах в среднем составляли: взрослый билет на сеанс 4,30 руб., детский — 1,50 руб. Немного дешевле стоили билеты в г. Каркаралинске — 3,50 руб. и 1,20 руб. соответственно [6, л. 24]. Попасть в кинотеатр было сложно. Житель г. Караганды М. Р. Иманкулов вспоминает: «В то время центром досуга был кинотеатр „Октябрь“. Билет достать на сеанс было очень сложно, иногда дело доходило до драки. Особенно когда показывали „Тарзана“. Чтобы попасть на сеанс, приходилось доставать билет по „блату“. Зал кинотеатра заполнялся дополна» [7].

В это время в кинотеатрах города показывали такие художественные фильмы, как: «Кавалер «Золотой звезды», «Кубанские казаки», «Щедрое лето», «Мичурин», «Мы за мир», «Великий перелом», «Донецкие шахтеры», «Клятва», «Ленин и Октябрь», «Ленин в 1918 г.», «Она защищает Родину», «Партийный билет», «Повесть о настоящем человеке», «Падение Берлина», «Сын полка», «Сельская учительница», «Сталинградская битва», «Подвиг разведчика», «Тарас Шевченко», «У них есть Родина», «Чапаев», «Корабли штурмуют бастионы», «Зоя», «Джамбул» и т. д. [6, л. 96].

В целом с точки зрения советской идеологии это были «политически выдержанные» фильмы. В советское время кино являлось мощным средством агитации и пропаганды, так как именно фильмы способствовали укреплению советской мифологии в сознании людей. Как ни странно, несмотря на то, что советский мир в кино был далек от реальности, это не раздражало зрителя. Кино было чудом, от которого никто не требовал правды. Основным сюжетом советских фильмов была борьба на социалистическом фронте, великие коммунистические стройки, промышленные соревнования, выполнение производственных планов, советские колхозы. Героями фильмов были простые механики, трактористы, доярки, труженики и т. д.

Ярким примером был кинофильм «Кубанские казаки» из жанра комедии, имевший широкую популярность в послевоенное время. Послевоенная советская деревня была показана в нем всеми яркими красками. Люди этой деревни жили, не зная никаких проблем, весело и радостно, в полном изобилии. В действительности, этого не было и не могло быть, особенно в послевоенное время. В работе Е. Ю. Зубковой приводится интервью журналиста с одной из участниц съемок фильма «Кубанские казаки», которая рассказывала: «Картина воспринималась нами как сказка о хорошей жизни. На самом деле не было этого изобилия. Нарядные парни и девушки в кино были голодны, а представленное здесь продуктовое изобилие было не что иное, как муляжи. Но мы верили всему этому, а самое главное надеялись. Если б в кино показывали тоску, то, как бы нам жилось. И так было тяжело. Кино нас успокаивало, вдохновляло» [4; 49].

Для детей показывали такие мультфильмы, как «Серая шейка», «Федя Зайцев», «Девочка в цирке», «Слон и муравей», «Лев и заяц», «Гуси-лебеди», «Ночь перед рождеством», «Аленький цветочек», «Каштанка» [6, л. 96].

Определенное место в повседневной жизни горожан занимал театр, который выполнял важную задачу в массовой культурно-воспитательной и идеологической работе. В Старом городе Караганды функционировал русский драматический театр, который был основан в 1940 г. В годы Великой Отечественной войны театр выступал в эвакогоспиталях, рабочих коллективах шахт и рудников. В послевоенный период театром была продолжена культурно-массовая работа среди населения. В 1945 г. Областной русский драматический театр дал в Караганде 79 спектаклей, 20 шефских концертов [5; 51].

Вниманию зрителей театра были предложены спектакли на различные темы: «Испанский священник» Д. Флетчера, «Вилла Форелли» Л. Кермана, «Так и будет» К. Симонова, «Генерал Брусилов» И. Сельвинского, «Секрет красоты» К. Финна, «Раскинулось море широкое» В. Вишневского, «Последние» М. Горького и т. д. [5; 52]. В 1946;1953 гг. репертуар театра значительно расширился. Были поставлены спектакли на различные жанры по пьесам русских и зарубежных классиков. В частности, это премьеры: «Глубокая разведка» А. Крона, «Ночное радио» Л. Шейнина, «За тех, кто в море» Б. Лавренева, «Проделки Скопена» Ж. Мольера, «Под каштанами Праги» К. Симонова, «Дама с камелиями» А. Дюма [5; 55], «Хрустальный башмачок» П. Габбе, «Испанцы» М. Лермонтова, «Бесприданница» А. Островского, «В наши дни» А. Успенского, «Разлом» Б. Лавренева, «Встреча с юностью» А. Арбузова, «Собака на сене» Лопе де Веги, «Хозяйка гостиницы» К. Гольдони [5; 60], «Жили три друга» А. Успенского, «Ромео и Джульетта» У. Шекспира, «Вас вызывает Таймыр» Исаева и А. Галича, «Бешеные деньги» А. Островского [5; 66], «Особняк в переулке», «Мещане» М. Горького, «Последняя жертва» А. Островского [5; 71], «Счастье» П. Павленко, «Отелло» У. Шекспира [5; 78], «Свадьба с приданым» Н. Дьяконова, «Девушка с кувшином» Лопе де Веги, «Зеленый рай» О. Васильева, «Семья» И. Попова [5; 82], «Любовь Яровая» К. Тренева, «Два капитана» В. Каверина, «Сердце не камень», «Женитьба Белугина» А. Островского и т. д. [5; 87].

Посещение кинотеатров для людей было радостным моментом. Вспоминает жительница г. Караганды А. Ф. Самохина: «Мы часто любили ходить по коллективным билетам в кино и театры. В большинстве, театральные постановки проходили на сценах Летнего театра и Каздрамтеатра в Старом городе. К нам с гастролями приезжали артисты из московского, омского, алматинского театров и т. д. И мне посчастливилось посмотреть такие оперы, как «Князь Игорь», «Мазепа», «Легенда о докторе Фаусте» и оперетты — «Свадьба в Малиновке», «Трембита», «Сорочинская ярмарка» [3].

Наряду с русским драматическим театром горожане посещали и областной Каздрамтеатр. Здесь ставились постановки на казахском и русском языках. В 1945 г. на сцене театра прошла юбилейная постановка пьесы «Абай», посвященная 100-летию со дня рождения великого казахского поэта Абая Кунанбаева [5; 55]. Успешно прошли спектакли «Майдан» Б. Майлина, «?ызыл с??? арлар» С. Сейфуллина, «Кек» И. Джансугурова, «А?ан сері — А? то?ты» Г. Мусрепова [5; 55], «Алтын ал? а» Акижанова, «Мен совет д? рігермін» Субханбердина [5; 60], «Дударай» А. Хангельдина, «Миллионер» Г. Мустафина [5; 66], «Г?лден, дала» А. Тажибаева [5; 82].

Важным событием были сценические постановки спектаклей на темы казахских фольклорных произведений Г. М Мусрепова «?озы-К?рпеш — Баян с? лу», М. О. Ауэзова «Е?лік — Кебек», «Ай-ман — Шолпан» [5; 70], а также народной героической пьесы «?ара-?ыпша?-?обыланды» и т. д. [5; 51].

На совершенствование профессионального мастерства актеров оказал влияние коллектив Украинского театра им. Леси Украинки, эвакуированного в Караганду в 1940;е гг. Режиссеры Ю. А. Сумароков и Д. Б. Серебряник осуществили постановки спектаклей «Ковер Джомарта» [5; 49], «Алтын ал? а», «Гвардия чести», «Встреча в темноте» [5; 60].

В 1949 г. было принято решение Карагандинского облисполкома № 262 от 6 мая «О строительстве Летнего театра в г. Караганде». Строительство театра длилось в течение 2 месяцев. В газете «Социалистическая Караганда» это событие описывалось так: «45 дней назад здесь еще была степь, пустырь, сейчас между гостиницей и Детским парком стоит величественное сооружение — Летний театр. Закладка фундамента была начата с 1-го июня. Трест „Промжилстрой“ работал круглосуточно, чтобы 16 июля шахтеры Караганды имели возможность смотреть спектакль Академического театра оперы и балета им. Абая. Зрительный зал рассчитан на 800 мест. Трудящиеся Караганды с радостью приняли это замечательной сооружение» [5, 68]. На сцене Каркаралинского театра ставились такие постановки, как «Солдатская клятва», пьесы «Дед и внук» Абишева, «Старые друзья» Малютина и т. д. [5, 59].

За вклад в искусство артистам Карагандинских театров З. Кошубаеву, Ж. Шашкиной, А. Мусабекову, А. Шаймерденову, З. Жакупову, М. Бектенову, М. Абдыкаримову, М. Суртибаеву, А. Шанину, П. Труханову, Н. Борзовой было присвоено звание заслуженных артистов Казахской ССР, их наградили Почетными грамотами Верховного Совета Казахской ССР [5; 51].

С целью приобщения масс к театральному искусству коллективы театров постоянно выступали на различных городских мероприятиях, а также отправлялись на гастроли с концертными программами в промышленные и отдаленные районы. В 1947 г., в дни подготовки к выборам в Верховный Совет Казахской ССР, артистами театров города было дано 216 концертов, на которых присутствовало свыше 4 тыс. избирателей. В репертуаре концертных бригад были стихи Исаковского, Михалкова, Лебедева-Кумача. Областным театром музкомедии была показана оперетта композитора Стрельникова «Холопка» [5; 56].

В шахтерскую столицу постоянно приезжали с гастролями творческие коллективы из Москвы, Омска, Архангельска, Алма-Аты и т. д. Наиболее частыми гостями были труппы Алма-Атинского театра оперы и балета им. Абая и Казахского государственного ордена Трудового Красного Знамени театра драмы с участием заслуженных артистов Казахской ССР З. И. Колтона, Х. Букеевой [5; 54], лауреатов Сталинской премии К. Джандарбекова, Р. Абдуллина, К. Байсеитовой, главного дирижера Г. Дугашева, главного балетмейстера, заслуженного артиста РСФСР, лауреата Сталинской премии М. Ф. Моисеева и т. д. [5; 75].

В 1951;1953 гг. Алма-Атинским театром оперы и балета им. Абая на сцене Дворца горняков, Летнего театра были поставлены такие спектакли, как «Кыз Жибек», «Алтын шаш», «Абай», «Бир-жан и Сара», «Жалбыр», «Евгений Онегин», «Чио-Чио сан», «Травиата», «Русалочка», «Мазепа», «Пиковая дама» [5; 75], «Бахчисарайский фонтан», «Ромео и Джульетта» и т. д. [5; 80].

В 1949;1952 гг. с гастролями в Караганду и Темиртау приезжали артисты Омского театра музыкальной комедии. Гостями были показаны: «Беспокойное счастье» Ю. Милютина, «Вольный ветер» Дунаевского, «Верный друг» Соловьева-Седого, «Ясный сокол» Рябкова [5; 69], «Сорочинская ярмарка», «Душенька» И. Носова, а также водевиль «Лев Гурыч Синичкин», «Девичий переполох» Ю. Милютина и т. д. [5; 81].

Прекрасной формой проведения досуга для горожан Центрального Казахстана были концерты, которые устраивались на сценах Летнего театра, Дворца горняков, шахтерских клубов и т. д. В 1945 г. в Караганде гастролировал Красноармейский ансамбль песни и пляски пограничных войск НКВД Казахского военного округа под рук. Б. А. Орлова [5; 49]. В 1947 г., при участии народной артистки Казахской ССР 3. Жубатовой и заслуженного артиста Казахской ССР Сагандыкова, выступил шахтерский джаз-ансамбль Карагандинского угольного бассейна [5; 56]. В марте 1950 г. в городах Центрального Казахстана состоялись гастроли концертной бригады мастеров из Москвы. В составе бригады была народная артистка РСФСР В. Д. Бендина, заслуженные артисты РСФСР А. И. Горюнов (лауреат Сталинской премии), Н. У. Алисова, С. А. Мартинсон, Е. К. Межерауп, И. М. Яушев [5; 71].

Государственный Архангельский русский народный хор северной песни порадовал шахтеров Караганды, металлургов Темиртау и железнодорожников станции «Караганда-Сортировочная» новыми песнями и частушками [5; 71].

В феврале 1952 г. с концертной программой выступил Сибирский хор Омской областной филармонии во Дворце культуры горняков Караганды, затем в Темиртау и Балхаше [5, 78].

В 1953 г. своим приездом порадовала жителей г. Темиртау известная казахская певица Роза Багланова. Особое впечатление на зрителей произвели песни «Знаменосец мира», «Узбекская песня», «Ах, Самара, городок» и т. д. [8].

Среди массовых форм отдыха популярными и любимыми у горожан было посещение городских парков отдыха, народные гулянья, танцы и праздники. В 1948 г. в г. Караганде был открыт Центральный парк культуры и отдыха общей площадью 170,4 га. На его территории были расположены 3 озера, 70 досуговых объектов, 47 аттракционов и детская железная дорога [5; 63]. В г. Темиртау первый парк культуры и отдыха начал работать согласно решению Карагандинского облисполкома № 214 от 11 апреля 1950 г. [5; 71]. В г. Каркаралинске в парке культуры и отдыха были расположены Летний театр на 400 мест и танцевальная площадка [5; 72].

Из всего сказанного выше следует, что в послевоенные годы в городах Центрального Казахстана сформировались традиционные для сталинской эпохи формы и способы проведения свободного времени горожан. Досуг для людей являлся своеобразным отвлечением от существующих повседневных проблем. Люди стремились наладить не только свой быт, но и восстановить некоторые формы проведения свободного времени, которые не практиковались или были сведены к минимуму.

Весьма распространенной формой проведения досуга было посещение и участие в кружках художественной самодеятельности. Регулярно между рабочими шахт, заводов и прочих промышленных организаций устраивались состязательные конкурсы и показательные концерты, которые проходили на сценах парка культуры и отдыха, Дворцов культуры, клубов и т. д. Жители шахтерской столицы, Темиртау, Балхаша, Каркаралинска с огромным удовольствием посещали айтысы, которые являлись национальной формой проведения досуга. Излюбленным способом проведения свободного времени среди городской молодежи были вечеринки с танцами, которые устраивались в городских парках под аккомпанемент духового оркестра. Особый интерес у горожан вызывало посещение кинотеатров. Революционная, военная, приключенческая тематика являлись сюжетами советского кино, которое стало неотделимым атрибутом жизни тех лет. Посещение театров было весьма популярным времяпрепровождением не только образованных слоев населения, местные профсоюзные и партийные организации в рамках мероприятий по повышению уровня культуры среди рабочих пытались разбудить интерес к театральному искусству. В репертуарах театров были предложены постановки казахской и русской классики различных жанров. Страсть к кино и другим зрелищам не отбила охоту к чтению. Основное предпочтение люди отдавали художественной литературе, меньше — периодике (научной, технической и политической).

В целом следует отметить, что в послевоенный период произошли существенные социокультурные изменения в повседневной жизни горожан Центрального Казахстана. Досуг являлся составной частью политики советского государства. Все культурно-просветительские и массовые мероприятия, получившие широкое распространение в послевоенные годы, носили идеологический характер. Библиотеки, клубы, кружки, кино, театры, помимо выполнения основных своих функций, стали мощным средством политической агитации и пропаганды советского строя. Следовательно, все формы досуга были направлены на воспитание советского патриотизма и народного единства, а также приобщение человека к советской культуре.

досуг послевоенный библиотека казахстан.

• 1. Государственный архив Карагандинской области. — Ф. 1269. — Оп. 1. — Д. 12.
• 2. Аудиозапись биографической беседы с Самохиной А. Ф. (1922 г. р., записано К. К. Абдрахмановой в Караганде в 2008 г.
• 3. Зубкова Е. Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность (1945;1953 гг.) / Е. Ю. Зубкова. — М.: РОССПЭН, 1999. — 229 с.
• 4. Жумашев Р. М., Михеева Л. В., Сактаганова З. Г., Самохин А. Ю., Ускембаев К. С. Хроника культурной жизни Карагандинской области 1936;2006 гг. — Караганда: Изд-во КарГУ, 2008. — 320 с.
• 5. ГАКО. — Ф. 925. — Оп. 1. — Д. 9.6. Аудиозапись биографической беседы с Иманкуловым М. Р. (1937 г. р., записано К. К. Абдрахмановой в Караганде в 2008 г.
• 7. Иванов И. Н. Концерт Р. Баглановой // Темиртауский рабочий. — 1953. — 5 дек. — С. 4.