С Японией и японской культурой можно сближаться, чем-то обмениваться, но в нее нельзя войти чужим: ведь они — то не дети богов. Сетования по этому поводу можно встретить у поклонников японской культуры, долгое время живших в Японии. И через год, и через 10 лет вам скажут один и тот же комплимент: «О, вы стали почти как японец «. Но всегда — почти, своим стать невозможно. Япония уникальная мононациональная страна, около 97% населения — японцы. Их нисколько не смущают обвинения в подобной «несовременности» .
Системным свойством японской культуры является ее удивительная гибкость, способность избирательно и в нужной мере воспринимать все чужое, радикально перерабатывая его в свое собственное культурное.
Исторические примеры сохранения японской культуры
В XVII веке при первых контактах с европейцами японцы отвергли предложенный набор колониальных побрякушек, показав свои товары, гораздо более высокого качества. Но потом согласились принять тот, которого не было в Японии — огнестрельное оружие. Китай, культурный учитель Японии, давно изобрел порох, но, в отличие от Европы, использовал его для праздников, фейерверков, а не для войны. Торговля началась, а вместе с ней началось и культурное проникновение европейцев. Скоро по всей стране выросли иезуитские монастыри, школы, храмы и, по некоторым данным, до 10% японцев перешли в католичество. Это грозило гибелью. Составился заговор во главе с правителем — сегуном и за краткий срок были буквально вырезаны все оевропеившиеся японцы и большинство иностранцев. Оставшихся европейцев посадили на корабли для передачи в Европу. Каждый чужак, высадившийся в стране, будет казнен. Так и делалось. Страна на 200 лет установила «железный занавес» и сколько ни говорилось потом о жестокости подобной «хирургической операции», без нее Япония сейчас не была бы такой, как есть. Во второй половине XIX в. Япония открылась под давлением пушек американского флота и в силу внутренней уверенности, что теперь она может войти в мир на — равных, а не как колония.
