Предпосылки возникновения древнерусского государства

Социально-экономическое развитие Руси

Основу хозяйства Руси составляло пашенное земледелие. Техника была достаточно совершенной для того времени: на юге пахали оралом и плугом с парной упряжкой волов, на севере и в лесистых районах — сухой, в которую запрягали одну лошадь. Земледелие играло огромную роль, это видно из названий: засеянные нивы назывались «жизнью», а основной злак для каждой местности «житом» (от глагола жить). Об этом свидетельствуют и древние языческие обряды, и годовой цикл языческих праздников: всё было связано с земледелием. В 9 — 10 вв. стала применяться переложная система. На Руси было в этот период известно двухи трёхполье с яровыми и озимыми посевами. В лесных районах сохранялось подсечное земледелие. Крестьяне занимались также рыбной ловлей, охотой бортничеством. Крестьянская соседская община (мир или вервь) могла состоять как из одного большого села, так и из ряда разбросанных сёл и деревень. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9−12 вв.). М., 2001. С. 341. Большие и малые семь индивидуально обрабатывали землю. Члены общины были связаны с круговой порукой: взаимной ответственностью за уплату дани за преступления. Феодальная собственность на землю возникла в процессе роста имущественного неравенства в связи с переходом части пахотной земли, которая была общинной собственностью, в индивидуальное владение отдельных крестьянских хозяйств. Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России 7−15 вв. — М., 2001. С. 242. Развитие производительных сил и рост частной собственности на землю привели к образованию двух классов — феодалов и зависимых крестьян.

Росту феодальной собственности способствовали прямые захваты феодалами крестьянских земель. Феодальная вотчина состояла из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от неё крестьянских «миров». Усадьба была укреплена и называлась иногда «градом», т. е. крепостью. В усадьбе находились двор и хоромы господина, дома его управляющих и дворовых слуг, мастерские ремесленников, обслуживающих барское хозяйство. Военные слуги феодала составляли его войско, а старосты, тиуны, ключники — его административный аппарат и полицию. Во главе вотчины стоял огнищанин — управляющий всем хозяйством.Н. М. Карамзин «История Государства Российского"// М. 2002 г. С 545. Крестьян называли смердами. Часть смердов не была в личной зависимости и эксплуатировалась феодальным государством. Часть пошла в кабалу к феодалам и работала на их земле. Все работавшие на феодала люди (рабы-холопы, задолжавшие крестьяне, люди, искавшие покровительства) назывались челядью. Временно зависимых крестьян называли закуп (это был смерд, обратившийся за помощью к феодалу и получивший от него участок земли и «купу» — ссуду деньгами или инвентарём, семенами, тягловой силой). Попытка закупа убежать от господина превращала его в холопа. Источниками холопства были также плен, женитьба на рабе, вступление в должность тиуна без специального договора с господином. Среди зависимых людей известны рядовичи — заключившие с феодалом какой-то договор, «ряд» и выполнявшие работы в вотчине. Там же. С. 547.

Существовали также другие категории зависимого населения: изгои — люди, прервавшие связь с общиной, пущенники или прощенники, отпущенные на волю рабы и др. После принятия христианства особым видом феодальной собственности стало церковное и монастырское землевладение. Кацва Л. А., Юрганов А. Л. Указ соч. С. 245. Важно значение имели города. В летописях 13 в. упомянуто 224 города. Горожане сохраняли связь с сельским хозяйством — они занимались земледелием и скотоводством. Внутренняя торговля была развита слабо, т.к. её не стимулировало натуральное хозяйство. Зато внешняя торговля процветала. Русские купцы ходили вооружёнными караванами и торговали с Византией, Закавказьем, Средней Азией.