Анализ произведения Светланы Алексиевич «Цинковые мальчики»

Биография

Светлана Александровна Алексиевич — белорусская писательница, журналист, прозаик. Родилась 31 мая 1948 года в городе Ивано-Франковске (Украина) в семье военнослужащего. Отец — белорус, мать — украинка. После демобилизации отца из армии семья переехала на его родину — в Беларусь. В 1967 году стала студенткой факультета журналистики Белорусского государственного университета в городе Минске. Во время учебы несколько раз была лауреатом республиканских и всесоюзных конкурсов научных студенческих работ. Заведующая отделом очерка и публицистики литературно-художественного журнала «Неман» (орган Союза писателей Беларуси).

Пробовала себя, свой голос в разных жанрах — рассказы, публицистика, репортажи. Решающее влияние на выбор оказал известный белорусский писатель Алесь Адамович и его известные книги «Я — из огненной деревни» и «Блокадная книга». Написаны они не им одним, а в соавторстве с другими писателями, но идея и разработка этого нового для белорусской и современной русской литературы жанра принадлежала ему. Адамович называл этот жанр по-разному, все время искал точную формулировку: «соборный роман», «роман-оратория», «роман-свидетельство», «народ сам о себе повествующий», «эпически-хоровая проза» и т. д. Всегда она называла его своим главным Учителем. Он помог ей найти свой путь. Жанр человеческих голосов, исповедей, свидетельств и документов человеческой души мгновенно был мной присвоен. «Да, я именно так вижу и слышу мир: через голоса, через детали быта и бытия. И все, что во мне было, тут же оказалось нужным, потому что требовалось одновременно быть: писателем, журналистом, социологом, психоаналитиком, проповедником…» .

" Из тысячи голосов, кусочков нашего быта и бытия, слов и того, что между слов, за словами — я складываю не реальность (реальность непостижима), а образ… Образ своего времени… То, как мы его видим, как мы его себе представляем. Достоверность рождается из множественности кругов… Я складываю образ своей страны от людей, живущих в мое время… Как они жили? Во что верили? Как их убивали, и они убивали? Как хотели и не умели, не получалось быть счастливыми" .

Все книги Алексиевич долго ждали своего выхода в свет: от года и более. Автора обвиняли в пацифизме, натурализме, в развенчании героического образа советской женщины. Такие обвинения в те времена считались серьезными. Тем более, что за ней тянулась давняя слава — антисоветчицы и дисседентски настроенной журналистки. Но грянули новые времена. Пришел к власти Михаил Горбачев и началась перестройка. И книги Светланы вышли в свет.

Написанная в 1983 году книга «У войны не женское лицо» предстала публике в 1985 году. Роман голосов, так Алексиевич назовет впоследствии свои жанр, женщин-фронтовичек о войне, которую никто не знал, которую мужчины не рассказали.

В том же (1985) году вышла и вторая книга — «Последние свидетели» (сто недетских рассказов). Эта книга также много раз издавалась, отмечена многочисленной критикой, которая называла обе книги «новым открытием военной прозы». Женский взгляд на войну, детский взгляд на войну открыл целый материк новых чувств и идей.

В 1993 г. вышла новая книга «Зачарованные смертью». Это был рассказ о самоубийцах — о тех, кто покончил с собой или пытался это сделать, не выдержав исчезновения социалистических идей, социалистического материка. Те, кто уравнял себя с идеей, сжился с ней намертво. Кто не нашел в себе силы принять новый мир. Новую историю и новую страну. По книге был снят фильм «Крест» .

В 1997 году С. Алексиевич закончила и опубликовала книгу «Чернобыльская молитва» (хроника будущего). Как обычно, последние три книги, так и эта сначала была опубликована в журнале «Дружба народов», а потом в издательстве «Остожье». Эта книга не о Чернобыле, как пишет сама автор, а о мире после Чернобыля. Как человек живет, обживает новую реальность, которая произошла, существует, но еще не осознана и не понятая. Люди, пережившие Чернобыль, люди, живущие после Чернобыля, добывают новое знание. Знание для всего человечества. Они уже живут после третьей мировой войны… После ядерной войны… Не случаен в этом смысле подзаголовок книги — хроника будущего.

Книги С. Алексиевич издавались не только в нашей стране, но и за рубежом — в Америке, Германии, Англии, Японии, Швеции, Франции, Китае, Вьетнаме, Болгарии, Индии и т. д. Всего в 19 странах мира. Она — автор сценариев 21 документального фильма. И трех театральных пьес. Во Франции, Германии, Болгарии ставились спектакли по ее книгам.

С. Алексиевич награждена многими международными премиями: Курта Тухольского (Шведский ПЭН) за «мужество и достоинство в литературе», премией Андрея Синявского «За благородство в литературе», российской независимой премией «Триумф», Лейпцигской премией «За европейское взаимопонимание-98», немецкими премиями «За лучшую политическую книгу» и имени Гердера. Сама Светлана Алексиевич обозначила однажды в интервью так главную идею своих книг, своей жизни: «Я всегда хочу понять, сколько человека в человеке. И как этого человека в человеке защитить? Чем мы можем его защитить» .

Эти вопросы приобретают новый подтекст в связи с последними политическими событиями в Беларусии, где реставрируется военно-социалистический режим. Ее книги, одна за другой, складываются в художественно документальную летопись истории души советского и пост советского человека. Она все дальше разрабатывает и пробует возможности своего интересного и оригинального жанра. В каждой книге он предстает по-новому. Сбывается то, о чем пророчествовал Лев Толстой, не раз утверждая, что за самой жизнью следить гораздо интереснее, чем ее выдумывать. «Искусство о многом в человеке и не догадывается» , — утверждает С. Алексиевич.

Сейчас писательница завершает работу над книгой под названием «Чудный олень вечной охоты». Это рассказы о любви: мужчины и женщины разных поколений рассказывают свои истории. «Мне подумалось, — говорит автор, — что я до сих пор писала книги о том, как люди убивали друг друга, как они умирали. Но ведь это не вся человеческая жизнь. Теперь я напишу, как они любили … Любят… И опять мои вопросы — кто мы, в какой стране живем — через любовь… Через то, ради чего мы, наверное, и приходим в этот мир. Мне хочется любить человека. Хотя любить человека, трудно. Всё труднее» .