Генезис восточных славян

История славян уходит своими корнями в глубокую древность, в тот самый длительный период развития человеческого общества, который называется первобытно-общинным строем.

Проблема энтогенеза славян («энтогенез» — в переводе с древнегреческого: «этнос» — народ; «генезис» — зарождение и развитие) относится к одной из самых сложных в науке. Различные гипотезы ученых сложились и продолжают уточняться на основе разнообразных археологических и лингвистических источников. Есть несколько версий прародины славян и их энтогенеза, которые предлагаются разными учеными, но все они за основу берут древнейший русский письменный памятник — летопись «Повесть временных лет», авторство которой приписывают монаху Нестору (начало ХII века).

Нестор выдвигает мифологическую версию происхождения славян: будто бы род их восходит к младшему сыну Ноя — Иафету, который после раздела земель с братьями получил в удел Северные и Западные страны. Постепенно в повествовании появляются исторические факты. Нестор поселяет славян в римской провинции Норик, расположенной между верховьями Дуная и Дравы. Оттуда славяне переселяются на новые места — на Вислу и Днепр.

Историк С. М. Соловьев тоже придерживался «дунайской» версии происхождения славян, а его ученик — историк В. О. Ключевский внес в эту версию свои уточнения: прежде, чем восточные славяне с Дуная попали на Днепр, они около 500 лет пребывали в предгорьях Карпат. По мнению Ключевского только с VII века восточные славяне постепенно расселились на современной Русской равнине.

Часть ученых склонялась к «дунайскому» происхождению славян, но большинство придерживалось той версии, что прародина славян находилась гораздо севернее. При этом они расходились во мнении и об энтогенезе славян, и о том, где славяне сформировались в единую этническую общность — в Среднем Поднепровье и по Припяти или в междуречье Вислы и Одера. Археолог и историк Б. А. Рыбаков на основании новейших археологических данных попытался объединить обе эти версии возможной прародины славян и их энтогенеза. По его мнению, славяне занимали широкую полосу Центральной и Восточной Европы: с севера на юг шириной около 400 км, а с запада на восток протяженностью около 1,5 тыс. км. Западную ее половину с юга ограничивали европейские горы — Судеты, Татры, Карпаты, а на севере земли праславян доходили почти до Балтийского моря. Восточную же половину праславянской земли ограничивала с севера река Припять, а с юга — верховье рек Днестра и Южного Буга и бассейн реки Росси, впадающей в Днепр.

Ко всем этим наблюдениям лингвисты добавляют и анализ лексики, обозначающей географические объекты, животных, растения. В целом языкознание локализует первоначальную территорию обитания славян где-то в бассейне реки Вислы. Есть среди лингвистов и сторонники другой концепции. Центром славянской миграции они считают район среднего Дуная, будучи уверены, что именно оттуда славяне передвинулись в другие места, в том числе и к северу, в район Вислы.

Из просторов Центральной Азии набегали орды кочевников, которые по мере своего продвижения вовлекали с собой народы, населявшие Восточную Европу. На смену гуннам пришли авары, на смену аварам — хазары и болгары. В это время особенное значение для восстановления энтогенеза славян приобретают письменные источники. Очень важные сведения содержатся в произведении готского историка VI в.н.э. — Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки — венедов, антов и склавенов. Археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Ими выделено три основных ареала распространения славянских археологических культур.

• — Первая — Средняя и Южная Польша (на территории нашей страны — Припятское Полесье) — по всей видимости, эта территория склавен.
• — Вторая — междуречье Днестра и Днепра — по данным письменных источников здесь обитали анты.
• — Третья — на западе, на территории польского Поморья и низовьев Вислы — здесь издавна жили венеды.

Все названные районы расселения славянства — это праславянские группировки. Как считают исследователи, современные ветви славянства возникают в результате распада этих группировок в VII — VIII вв. Так же полагают, что именно с этого времени славяне совершенно ясно различимы в истории. Тех славян, которые расселились по территории Русской равнины, историки называют «русскими славянами», в современной истории закрепилось наименование «восточные славяне».

В процессе расселения восточных славян по Восточно-Европейской равнине у них происходило разложение первобытно-общинного строя. О расселении восточных племен может многое поведать древнейшая русская летопись «Повесть временных лет». В ней говорится о племенных княжениях, которые историки называют племенными союзами.

На территории, вошедшей в состав Киевской Руси, известно двенадцать славянских союзов племенных княжеств:

• 1. Поляне (среднее Поднепровье, от низовьев рек Припяти и Десны).
• 2. Древляне (южнее Припяти).
• 3. Волыняне (западнее до Западного Буга).
• 4. Хорваты (в верховьях Днестра).
• 5. Тиверцы (ниже по Днестру).
• 6. Уличи (в Поднепровье южнее полян).
• 7. Север (днепровское Левобережье в бассейнах рек Десны и Сейма).
• 8. Радимичи (в бассейне реки Сож).
• 9. Витячи (на верхней Оке).
• 10. Дреговичи (между Припятью и Двиной, севернее древлян).
• 11. Кривичи (в верховьях Двины, Днепра и Волги).
• 12. Словене (в районе озера Ильмень и реки Волхов, вплоть до Финского залива).

Такие союзы включали 100 — 200 племен, объединенных вокруг наиболее сильного племени, по имени которого получал название весь союз. Каждое племя состояло из множества родов и управлялось своим вождем — старейшиной. Существовал так же совет старейшин и общее собрание племени — вече.

Долгое время историки не доверяли этой летописной географической схеме, но археология в начале XX столетия подтвердила ее. Помогли здесь женские украшения, оказалось, что один из наиболее распространенных типов женских украшений у восточных славян — височные кольца — различается по всей территории Русской равнины. Выяснилось, что определенные разновидности этих украшений совпадают с расселением того или иного восточнославянского племени. Позднее эти наблюдения были подтверждены изучением и других элементов материальной культуры восточных славян.

Говоря о словянах, необходимо кратко рассказать об их жизни, обычаях, религии.

Религией восточных славян было язычество. Об уровне культуры славянских союзов племенных княжений известно крайне мало. До нашего времени дошли источники, свидетельствующие о поклонении древних славян предметам и явлениям ближайшего окружения, например камням, деревьям, рощам. Распространен был и тотемизм — это вера в происхождение человеческого рода от какого-либо вида животного. Так же поклонялись не предмету, а духу (демону), душам предков и родичей. Демонические верования приближали славян к политеизму — это вера в богов. Главными божествами славян являлись:

• — Даждьбог, Ярило, Хорос (божество солнца)
• — Род (божество вселенной)
• — Велес (бог скота)
• — Перун (бог грома и молнии)
• — Сварог (бог огня)
• — Стрибог (бог ветра)
• — Мокошь, Мать сыра земля (богиня плодородия) и многие другие.

В то время не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах — капищах. Богам приносились жертвоприношения — требы. У славян были свои языческие праздники, связанные со временами года, с земледельческими работами.

Судя по сохранившимся литературным памятникам и археологическим находкам основной хозяйственной деятельностью славян было земледелие, скотоводство и охота. Хозяйство носило натуральный характер. Производились главным образом продукты земледелия и скотоводства, необходимые для удовлетворения насущных потребностей.

Наши далекие предки, заселявшие Восточно-Европейскую равнину, прошли сложный путь развития. Трудные природно-географические условия и постоянная необходимость отражать набеги на свои земли различных племен и народов, складывание отдельных княжеств в самостоятельное государство и возникновение городов у древних славян задержало на несколько столетий, по сравнению с западно-европейскими государствами. В то же время, вступив на путь разложения родового строя, зарождения земельного и имущественного неравенства и создание племенных княжеств, развития международной торговли и внешних экономических и культурных связей, восточные славяне в IX в. вплотную приблизились к созданию единого государства — Киевской Руси.