Теоретические основы изучения образа исторического события в художественной литературе

Общей целью главы является анализ понятий «сюжет», «фабула» и «протосюжет», преимущественно в связи с поэзией Н. А. Некрасова, и сопоставление сюжета и исторической основы в поэме «Русские женщины», представленное в исследованиях литературоведов.

При обращении к работам А. И. Груздева «Декабристский цикл поэм Некрасова», В. Е. Евгеньева-Максимова «Творческий путь Н. А. Некрасова», В. А. Архипова «Поэзия труда и борьбы», А. М. Еголина «Некрасов и поэты-демократы 60−80-х годов XIX века», М. М. Гин «От факта к образу и сюжету», Ю. В. Лебедева «Н. А. Некрасов и русская поэма 1840−1850 годов» и др. нам было важно понять, как в произведениях Н. А. Некрасова отражается историческое время, отметить особенности сюжета в творчестве поэта, какую роль отражение исторической действительности играет в поэме «Русские женщины».

Сюжет, протосюжет и фабула в художественном произведении: соотношение понятий

При написании данного параграфа, нами решались следующие задачи:

• — раскрыть содержание понятий «сюжет» и «протосюжет»;
• — проанализировать сопоставление сюжета и исторической основы применительно к творчеству Н. А. Некрасова;
• — соотнести данные понятия и выявить их основные черты.

В ходе нашего исследования мы обратились к понятиям «сюжет» и «протосюжет» и раскрыли их основные черты, выделенные в гуманитарных науках вообще и в литературоведении в частности. В исследовании мы опираемся на работы В. И. Тюпы, М. Ю. Лотмана, Б. В. Томашевского, В. Е. Хализева и др.

Современная сюжетология пользуется множеством различных определений понятий «сюжет». Это связано в первую очередь с тем, что одно определение не может охватить все сюжетные отношения и связи, в которых определяется функция и структура сюжета. «Каждое из определений сюжета, выявляющее какую-либо из его связей, необходимо, но каждого из них недостаточно для уяснения всей полноты содержания категории „сюжет“. Стало быть, множественность определений сюжета закономерна: может и должно быть столько определений, сколько существует структурных связей сюжета в художественной системе произведения». Сюжет — ядро объективной организации произведения, т. е. мир предметов произведения в первую очередь представлен в сюжете.

Впервые в литературоведческих работах термин «сюжет» употребили П. Корнель и Н. Буало в XVII веке. Вслед за Аристотелем они называли сюжетом жизненные происшествия героев древности (например, Медеи и Ясона), используемые писателями более поздних времен. Ранее римскими авторами для обозначения разного рода рассказов, а потом и событий, изображенных в них, использовалось слово «фабула» (от общего корня с латинским глаголом fabulari, который означает «рассказывать, повествовать»). Это различие обозначающих одно и то же явление терминов внесло путаницу в терминологии и сделало их неустойчивыми.

Система определений понятия «сюжет» создавалась в процессе взаимодействия двух факторов: практики литературы и ее теоретического осмысления. Изменение значений термина «сюжет» отображает историческое развитие самого сюжета и порожденные им изменение и развитие представлений о сюжете. Коротко понятие «сюжет» определяется в литературоведческой науке следующим образом: сюжет — это система событий в художественном произведении. Любая система предполагает такую тесную связь элементов, при которой они взаимозависимы, и изменения в одном из них влекут изменения в других. Значит, события, составляющие сюжет, связаны между собой причинно-следственной связью. Поэтому не любая связь событий будет представлять собой сюжет, а только такая, которая подчинена замыслу автора и ведет к завершению темы и воплощению художественной (авторской) идеи (цели произведения). Иначе говоря, «сюжет — это художественно целенаправленный ряд поступков персонажей и событий их жизни».

У истоков сегодняшней сюжетологии лежат определения сюжета, данные А. Н. Веселовским. Исследователь под сюжетом подразумевал «тему, в которой снуются разные положения — мотивы»; для А. Н. Веселовского сюжет — это «сложные схемы, в образности которых обобщились известные акты человеческой жизни в чередующихся формах бытовой действительности. С обобщением соединена уже и оценка действия, положительная или отрицательная». Мотив, согласно концепции А. Н. Веселовского, это повествовательная единица, содержанием которой является некоторое событие действительности.

А. Н. Веселовским были намечены три возможные подхода к определению сюжета: аксиологический (функция оценивания сюжета), генетический (происхождение сюжета) и онтологический (определение художественной реальности сюжета), а в рамках онтологического подхода ученый отметил три важных аспекта изучения сюжета: композиционный, тематический и речевой.

Определив взаимосвязь словесного выражения с событиями, происходившими в реальной жизни, нужно сделать следующее: выяснить, как реальное событие становится художественным событием. По концепции А. Н. Веселовского, понятие «сюжет» лишено своего конкретного содержания: сюжет произведения исследуется не во всей полноте его функциональных и структурных проявлений, а только сравнивается с другими произведениями. Сюжет переносится из мира художественного в мир реальной действительности, сводясь к жизненной реальности.

В ином направлении двигались представители психологической школы, в частности А. Л. Бем. Сюжет благодаря его исследованиям превратился в абстрактно-психологическое понятие: «Сюжеты, мотивы — это фикции, получаемые в результате отвлечения от конкретного содержания. Сюжет — результат отвлечения от конкретного содержания художественного произведения некоторых повторяемых форм человеческих отношений, психологических переживаний и явлений внешнего мира, результат, закрепленный в словесной формуле (а+в+в…)».

В своей работе «К уяснению историко-литературных понятий» А. Л. Бем пришел к выводу, что «в единичном произведении, взятом само по себе, без всякого отношения к другим произведениям, не содержится ни сюжета, ни мотива, ибо здесь нет места акту сравнения и обобщения».

Таким образом, получается, что А. Н. Веселовский видит в сюжете историю, взятую из реальной жизни, а А. Л. Бем, наоборот, возвел сюжет до абстрактной схемы, которая может самостоятельно руководить автором. Для А. Л. Бема «мотив» и «сюжет» являются понятиями категории мышления, которые отвлекаются от произведений, когда их сравнивают. А из определений, данных А. Н. Веселовским, можно сделать выводы, что ««мотивы» и «сюжеты» — понятия реальности.

Понятие «сюжет» может быть определено и через понятие «мотив». Если мотив — это повторяющиеся жизненно значимые ситуации, то сюжет — это сочетание, сопряжение важных для автора мотивов (ситуаций, конфликтов). Причем сюжет может выстраиваться и как цепь кратковременных конфликтов, разрешающихся в конце произведения, и как устойчивые конфликтные положения, «которые мыслятся и воссоздаются неразрешимыми в рамках единичных жизненных ситуаций… У конфликтов такого рода… нет сколько-нибудь выраженных начал и концов, они неизменно и постоянно окрашивают жизнь героев, составляя некий фон и своего рода… аккомпанемент изображаемого действия». В этом случае события «децентрализуются», «предстают как ряд равнозначных фрагментов освоенной автором действительности, предполагающих умственную и духовную активность читателя».

В литературоведении известен и другой взгляд на сюжет — как на бессобытийный ряд эпизодов. Современный литературовед В. И. Тюпа пишет:

«Сюжет — последовательность участков текста (эпизодов), семантика каждого из которых „уплотнена“ тройным единством: времени, места, действия». При этом границей эпизода являются «перенос в пространстве, во времени, перемена в составе персонажей». Таким образом, сюжет определяется как цепь эпизодов, событийных и бессобытийных.

Сюжет произведения следует отличать от фабулы. Фабула — это совокупность событий (мотивов) в их логической, хронологической последовательности.

В 1920;е годы исследованием художественной сущности сюжета как компонента художественной системы произведения занимались Б. В. Томашевский, В. Б. Шкловский, Ю. Н. Тынянов — создатели «формального метода». Исследователи внесли четкие разграничения в понятия «фабула» и «сюжет». Таким образом, была обозначена связь между реальной жизнью и реальностью искусства, между материалом жизни и сюжетом.

Б. В. Томашевский в своей работе «Теория литературы. Поэтика» определил фабулу так: «фабулой называется совокупность событий, связанных между собой, о которых сообщается в произведении». Другими словами, фабула — это то, что могло бы быть, если бы происходило в реальной жизни; именно поэтому фабула поддается пересказу. «Фабуле противостоит сюжет: те же события, но в их изложении, в том порядке, в каком они сообщены в произведении, в той связи, в какой даны в произведении сообщения о них». Следовательно, сюжет пересказать невозможно, так как он и есть художественное изложение событий.

В книге «Поэтика. История литературы. Кино» Ю. Н. Тынянов отмечает, что фабула — это статическая неизменяемая цепочка связей или вещей, которая отвлечена от динамики слова произведения. Сюжет, как отмечает исследователь, это те же отношения, но в словесной динамике. «Под фабулой обычно понимают фабульную схему. Правильнее считать фабулой — не схему, а всю фабульную наметку вещи. Сюжет же — это общая динамика вещи, которая складывается из взаимодействия между движением фабулы и движением — нарастанием и спадами стилевых масс».

В. Б. Шкловский предложил свою концепцию сюжета, которую изложил во вступлении ко 2-му изданию книги «Заметки о прозе русских классиков». Сюжет исследователь рассматривает с позиции отношений «сюжет и действительность», которые реализуются в художественных отношениях «сюжет и тема», «сюжет и характер», «сюжет и конфликт». Построения сюжета лучших художественных произведений отечественной литературы XIX века для В. Б. Шкловского увлекательны потому, что в них воплощены огромные усилия наших гениальных писателей как можно правдивей и многосторонней изобразить реальную действительность. По его мнению, стремление найти новое содержание неизбежно приводит к стремлению создать новый сюжет и по-новому раскрыть характеры героев. «Сюжет — это одновременно и предмет, о котором повествуется в произведении, и та последовательность действий, событий, при помощи которых мы познаем предмет. Сюжет — это действие, сочетание событий, в котором исследуется предмет описания. Сюжет реалистического произведения связан во многом с исследованием сущности характера». В сюжет, по мнению исследователя, входят «и анализ характеров, и описание природы, и мысли автора».

Роль сюжета в художественном произведении состоит, прежде всего, в том, что он «скрепляет», как несущая конструкция, весь изображаемый предметный мир произведения и обуславливает его целостность: соединяет персонажи, вещи, пейзажи; «заставляет» действовать героев: развитие событий рождает необходимость в поступках героев и в самих героях («герой для сюжета»); обнаруживает характер персонажей в их откликах на происходящее и в их конкретных действиях; воссоздает жизненные противоречия (конфликты) — кратковременные (традиционные, классические) или длительные (нетрадиционные); определяет тему произведения посредством сочетания мотивов.

Сочетание мотивов в произведении осуществляется по воле автора и подчинено его замыслу. Тот фон (план, замысел), которым автор объединяет отдельные разрозненные явления мира, преобразованные им в мотивы, называются темой произведения. Именно развитие темы (о чем и что сказано в произведении) диктует сочетаемость мотивов. Таким образом, понятие «тема» и «сюжет» оказываются взаимообусловленными.

В литературоведении описаны два типа классического событийного сюжета (две сюжетные схемы).

Линейная схема сюжета представляет собой последовательное и целенаправленное следование одного события за другим, которое завершается развязкой, воплощающей в себе смысл течения событий. Примером линейного сюжета является сюжет кумулятивной народной сказки.

Циклическая схема сюжета предполагает в своем составе три основных событийных звена, которые выстраиваются по принципу цикла: третье звено всегда соотносимо с первым, но не идентично ему, так как в заключительном эпизоде всегда происходят какие-либо изменения: перерождение героя, преображений отношений между персонажами, обновление окружающего мира и т. п.

Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что каждое определение понятия «сюжет» обнаруживает какую-нибудь связь, какой-нибудь вид структурных отношений в системе художественного произведения. Исследуя характер этих отношений, в каждом конкретном случае необходимо установить тип этого единства.

Далее следует обратиться к понятиям «протосюжет» и «протоптип». Исследователь Н. К. Александрова в своей работе «Книга о Фаусте» 1587 г. как протосюжет" дает следующее определение: «Протосюжетом (гр. protis = первый, главный) является, как правило, первое литературное произведение (или одно из первых), в котором сведен воедино и систематизирован разнообразный мифологический и легендарный материал, создана целостная сюжетная схема, намечены основные проблемы».

М. И. Андроникова прототипом называет «изначальный образец, первообраз, прообраз, оригинал. Применительно к искусству этим термином обозначают действительное конкретное лицо, послужившее автору моделью для создания художественного образа».

«Энциклопедический словарь юного литературоведа» под ред. В. И. Новикова определяет прототип почти так же, как и М. И. Андроникова:

«Прототип (от греч. — прообраз) — реальное лицо, послужившее автору для создания литературного героя, образа, типа». Авторы словаря отмечают, что процесс создания литературного героя может быть двоякий. В одном случае писатель обобщает в литературном типе черты, присущие многим людям, а в другом случае — отталкивается от прототипа — конкретного лица, реально существующего или существовавшего в жизни".

Проанализировав литературоведческие работы о понятиях «сюжет», «протосюжет», мы может сделать вывод: «сюжет содержательно значим, сама его структура несет в себе некий художественный смысл», поэтому уяснение сюжета приближает читателя к пониманию смысла произведения. Отсюда следующий принцип анализа художественного произведения: выявив мотивы произведения, нужно определить его сюжетную схему и уяснить, что произошло, с чего начались, как развивались, чем завершились события произведения.

Таким образом, нами были рассмотрены различные определения термина «сюжет», то, как с течением времени менялось наполнение его содержания. На основании проанализированных исследований нами были выделены следующие основные черты сюжета как «системы событий в художественном произведении», а именно:

• — способность охватить ведущие тенденции общественного развития, проявляющиеся в общенародных событиях и индивидуальных судьбах;
• — воссоздание обобщенных актов человеческой жизни в изменяющихся формах бытовой действительности;
• — способность писателя изобразить жизнь в её движении и развитии;
• — стремление писателя передать исторический смысл своего времени.

В нашем исследовании, посвященном сопоставлению сюжета и исторической основы в творчестве Н. А. Некрасова, мы ориентируемся на определение сюжета, данное Б. В. Шкловским.

Исследованием соотношения сюжета и исторической основы произведений Н. А. Некрасова занимались крупные советские и российские литературоведы, такие как А. И. Груздев, В. Е. Евгеньев-Максимов, Н. И. Якушин и др.

А. И. Груздев в книге «Декабристский цикл поэм Некрасова» отмечает, что «поэма для Некрасова — это прежде всего произведение большой мысли, значительного содержания. Судьбы народа, нации, судьбы личности в их сложном переплетении с народными судьбами, прошлое и настоящее страны, закономерности ее развития определяют художественный мир поэмы, составляют ее основу"7. Некрасов в своих произведениях улавливает основные тенденции в развитии личности и общества.

А. И. Груздев делит эпические произведения Н. А. Некрасова на три цикла, сопоставляя их с развитием общественного движения 1850−70-х годов. В первый цикл он объединяет поэмы 1850-х годов «Саша», «В. Г. Белинский», «Несчастные», отмечая, что в основе этих произведений «личные и общественные судьбы передового человека, вступившего на путь борьбы за новые общественные идеалы». Написание поэм связывается с возрастающей ролью русской разночинной интеллигенции, которая начинает активно участвовать в жизни русского общества со второй половины XIX века. Второй цикл поэм связан с подъемом крестьянского движения в России в конце 1850 — начале 1860-х годов. В центре этих поэм народная жизнь. В третий цикл отнесены историко-героические поэмы о русском декабризме («Дедушка», «Русские женщины»), которые создавались «накануне нового массового русского движения русской революционной интеллигенции, начинавшегося хождением в народ». Написание декабристского цикла поэм, по мнению исследователя, сопровождалось усилением работы над отражением современной революционной действительности в стихотворениях, тем самым подчеркивается мысль о том, что декабристская тема накануне революционного народнического движения была крайне актуальной. В своих поэмах Некрасов рассчитывал на понимание современниками «связи между героическим характером декабристской и современной ему эпохи». По мнению А. И. Груздева, в сознании Некрасова современность неотделима от истории.

Историзм Некрасова, как отмечает А. И. Груздев, весьма своеобразен. Поэмы открыты художественному вымыслу. Так, в поэме «Русские женщины», в первой ее части «Княгиня Трубецкая», главные герои не реальные исторические личности, а скорее «типический образ декабриста и его жены»:

«Атмосфера историзма в поэмах возникает не столько на основе „вещественной“, фактической достоверности, сколько на основе историзма чувств, настроений, идей и характеров главных героев».

В. Е. Евгеньев-Максимов в книге «Творческий путь Н. А. Некрасова», размышляя о возникшем интересе Некрасова к исторической теме, который был весьма неожиданным для современников, так как «современность — это один из основных лозунгов Некрасова как поэта», объясняет это невозможностью дня поэта изображения революционной современности из-за «цензурных скал».

Н. И. Якушин в своей книге «Некрасов в школе» отмечает, что работая над историко-революционными поэмами «Дедушка» и «Русские женщины», Н. А. Некрасов «стремился ни в чем не отступать от исторической правды, но в то же время каждый исторический факт или событие получали в его произведениях определенное истолкование». Исследователь также связывает написание поэмы «Русские женщины» с проблемой положения женщин в России в 60-х годах XIX столетия. «Они (женщины) стремились к равноправию, самостоятельности и шли на борьбу за утверждения своего человеческого достоинства. В своей поэме Некрасов хотел показать, что все это не возникло вдруг, что русской женщине всегда были свойственны чувство долга, способность к самопожертвованию и преодолению любых трудностей, высокая нравственность и бесстрашие». По мнению Н. И. Якушина, поэма была адресована в первую очередь новому поколению борцов за справедливое переустройство русского общества с надеждой на то, что история декабристов послужит для них вдохновляющим примером.

Опираясь на мнение исследователей, мы можем сказать, что сопоставление сюжета и исторической основы в поэмах Н. А. Некрасова в своих работах затрагивают многие литературоведы (работы А. И. Груздева, В. Е. Евгеньева-Максимова и др.). Глубокая передача чувств, настроений, идей и характеров главных героев — вот составляющие образа исторического события в эпических поэмах Некрасова.