Содержание, методика, принципы антропологического подхода

1. Первым, и самым главным, принципом антропологического подхода является: Забота о здоровье детей — одна из важнейших проблем, стоящих перед человечеством. Всемирная организация здравоохранения контролирует обеспечение программ, направленных на охрану материнства и детства на государственном уровне. Россия быстро «стареет», поэтому проблема ухудшающегося здоровья детей становится приоритетной национальной проблемой.

Физическое нездоровье ребенка сказывается на его успеваемости, формировании личностных качеств, отношений в коллективе сверстников.

Лишь 10% выпускников школ могут считаться здоровыми. Более чем в 3 раза уменьшилось число здоровых девушек-выпускниц, а это будущие матери. Почти треть юношей по медицинским показаниям не годятся для службы в Вооруженных Силах.

2. Принцип природосообразности.

Во всем мире учат и воспитывают детей в согласии с природой. Принцип природосообразности является одним из основополагающих принципов в современного образовании. Для детей с задержкой психического развития создаются отдельные классы со щадящим режимом обучения. Для выявления одаренных и талантливых детей проводятся конкурсы и олимпиады. Вузы уже в средних классах ищут и часто находят «своего абитуриента». Но это, разумеется, только начало.

Принцип этот хорошо известен. Над его обоснованием и всесторонней проверкой работали корифеи педагогики: Я. А. Коменский, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, А. Дистервег, К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко.

Опора на принцип природосообразности — единственное средство избежать перегрузки детей учением, защитить их здоровье, предупредить развитие комплекса страха перед школой и ненависти к ней.

Я.А. Коменский доказывал, что совершенно неразумно учить детей не в той мере, в какой они способны усваивать материал, а по желанию педагога, который, как и врач, является только помощником природы, а не ее господином. Конкретным путем реализации принципа природосообразности в трактовке Коменского являлся «естественный метод». Он содержал в себе опережающие время прогрессивные педагогические требования: учиться не для школы, а для жизни; знание — не самоцель, а средство преобразования окружающей жизни; учить вещам, познанию самой сущности вещей, а не их названиям.

антропологический педагогика школа воспитание Дж. Локк разъяснял, что только природосообразность позволяет видеть, «соответствуют ли требования, предъявляемые к ребенку, его способностям и подходит ли тот или другой прием к природным дарованиям и конституции ребенка…».

И.Г. Песталоцци негодовал по поводу того, что составители учебных программ руководствуются чем угодно, но только не природой ребенка. Достоинство природосообразного метода обучения он видел в том, что он «силой сопротивляется» любому школьному «безобразию»: зубрежке, верхоглядству, непомерному расширению объема знаний, «дурману пустого, чисто словесного обучения», пренебрежению трудом и нравственностью. Природосообразность расчищает своими средствами «навоз, на котором растут эти поганки, взращенные духом времени». И. Г. Песталоцци доказывал, что метод обучения является только средством, которое помогает природе «самой высказаться о том, что в ней заложено», что он ничего общего не имеет с «педагогическим искусством», которое удивляет внешним блеском и кажется стоящим над природой. Предупреждая об опасности политизации, идеологизации принципов и методов педагогической науки, он снова и снова подчеркивал, что средства педагогического метода должны вытекать исключительно из свойств человеческой природы, и ни в коей мере они не зависят от человеческих мнений, в том числе от мнений тех, кто занимает в обществе высокое положение.

Решительно отстаивал принцип природосообразности К. Д. Ушинский, показавший на живых фактах, как вредно «бороться с препятствиями возраста», навязывая ребенку такой материал, который ему не под силу. Недопустимо ломать природу ребенка и требовать, чтобы он стал выше своего развития. Не надо мучить ребенка, мучиться самому, ибо пройдет каких-нибудь полгода, и ребенок без особого труда поймет то, что сейчас ему непонятно. «Обширность и многолюдство учебного заведения, — писал К. Д. Ушинский, — никогда не должны превышать пределов возможности личного наблюдения и влияния главного воспитателя, т. е. директора школы. С утверждением духа заведения, если в нем набито столько воспитанников, что наблюдение за ними (а иногда даже и самое знание их имен) становится для главного воспитателя невозможным. Тогда поневоле он должен положиться на других, которые в свою очередь предоставят это наблюдение третьим, и в школьную жизнь начнут вливаться со всех сторон самые разнородные элементы, с которыми не в состоянии уже будет справиться главный воспитатель и поневоле перестанет вести заведение: оно само поведет его за собой.

3. Принцип духовности.

В детях нужно воспитывать духовное начало, так мы поможем им разобраться, что хорошо, а что плохо. Ребенок должен воспитываться в согласии со своим сердцем и душой.

Учеников нужно прививать к деятельности, связанной с милосердием, когда ребенок научиться любить и помогать окружающим, он научить любить и помогать себе.

Основные направления деятельности:

«Школа учителей здоровья». Освоение медицинских знаний, основ здорового образа жизни, навыков ухода за больными, участия в патронажной службе. Ребята учатся также оказывать неотложную помощь при авариях, катастрофах, стихийных бедствиях, в иных экстремальных ситуациях. Программа предполагает знакомство с традициями и системами оздоровления у различных народов, методами массажа, изучение целебных свойств растений, их применение, изучение основ фармакологии. В некоторых объединениях, входящих в движение Детского ордена милосердия, дети, подростки работают в патронажной службе системы социальной защиты населения, а также в качестве младшего медицинского персонала с записью в трудовой книжке.

«Дом без одиночества» — постоянное общение с теми, кто практически находится только в стенах своего дома, помощь одиноким, пожилым, больным людям. Дети, подростки приносят им лекарства, продукты, помогают в быту, читают вслух, пишут письма и т. д.

«Ты знаешь — я рядом!». Это направление связано с созданием коллективов, куда входят больные дети и их здоровые сверстники, степень социального благополучия которых различна: здесь и дети из полных семей, из детских домов, малообеспеченных и неблагополучных семей и другие. Эта совместная деятельность, сотворчество помогает вхождению детей с ограниченными возможностями здоровья, социально незащищенных подростков в социум. Разнообразны формы жизни таких клубов, объединений, общин — театральные постановки, кружки по интересам, экскурсии, поездки, походы и т. п. В процессе этой жизни формируется то, что современная педагогическая наука называет отношенческим результатом. В этих коллективах ребята умеют радоваться успехам, радости других.

«Рука в руке». Здоровые дети приходят к ребенку и домой, если он прикован к постели или к инвалидной коляске, и в специализированные школы-интернаты для детей-инвалидов. По согласованию со специалистами, родителями здоровые дети оказывают посильную помощь в осуществлении индивидуальной программы развития больного ребенка, в выработке компенсирующих умений и навыков. Обычно уже в начале общения тяжелобольного ребенка и его здорового сверстника определяется (или формируется) основной предмет этого общения: какой-нибудь вид рукоделия, чтение, музыка, игры, литературное и иное творчество и т. д. За годы существования этого направления тяжелобольные дети в самых разных регионах России обрели друзей. Причем, это благо не только для ребенка-инвалида. Происходит процесс взаимного духовного обогащения. Доброта, сострадание, стремление, чтобы больной сверстник почувствовал себя хотя бы частично адаптированным к миру обычных людей, формируют личность здорового подростка, который сам затем старается повлиять на привычное для многих отношение к миру инвалидов как к миру «изгоев».

«Шаг навстречу». Это общение «социально благополучных» детей с воспитанниками детских домов и школ-интернатов для детей-сирот. Здесь и создание разнообразных микроколлективов, и различные виды совместной деятельности (их возможности тем шире, чем больше физические возможности этих ребят по сравнению с детьмиинвалидами). Как и другие направления деятельности Детского ордена милосердия, «Шаг навстречу» предполагает не разовые праздники, посещения, а постоянное, из года в год общение детей.

«Мостик» предусматривает различные формы общения с подростками, имеющими отклонения в поведении. Известно, что за последнее десятилетие контингент ребят с девиантным поведением несколько изменился. Если раньше большинство преступлений, правонарушений совершалось детьми социально незащищенными, из неполных семей, имеющих родителей, ведущих антиобщественный, аморальный образ жизни, преступников, то теперь к этим детям добавились подростки из внешне благополучных, хорошо обеспеченных семей. Их беда — отсутствие нравственных ориентиров, идеалов. В дальнейшем «Мостик» намерен прийти к контактам с подростками-правонарушителями в режимных учреждениях.

«Бим» предусматривает патронаж брошенных домашних животных и птиц.

«Мы все можем!». Поиск, поддержка и пропаганда талантов в среде ребят с ограниченными возможностями здоровья. Детский орден милосердия и его объединения по всей стране организуют выставки художественного и декоративно-прикладного творчества. Самые большие выставки, в которых стремятся участвовать и дети-инвалиды из республик СНГ, проводятся в Государственном музее — гуманитарном центре «Преодоление» имени Николая Островского в Москве. Ежегодно Детский орден милосердия устраивает свои выставки в г. Льеже (Бельгия), благодаря Федерации помощи инвалидам и департаменту культуры провинции Льеж. Детский орден милосердия считает для себя престижным участие в подготовке и проведении Международного конкурса незрячих музыкантов имени Лун Брайля в Москве, организатором которого является фонд «Дети России». «Мы все можем!» — это девиз фестиваля творчества детейинвалидов. Девиз мужественный и справедливый: ведь все вместе — незрячие, неслышащие, ребята с ограниченной подвижностью, с другими заболеваниями — могут все.