Концепты движения, репрезентированные русскими фразеологическими единицами во фразеологической картине мира

Концепты движения являются важной составляющей кинетического фрагмента ФКМ, который представлен русскими глагольными ФЕ, и играют большую роль в его формировании.

Как было установлено, через призму категории движения отражаются самые разные стороны жизни человека, описываются различные области действительности при помощи метафор, характеризующих направление движения, выделяющих основные его свойства и т. д.

Так, смерть, о чем уже упоминалось в предыдущих разделах, в сознании носителей русского языка воспринимается не как прекращение жизни, а как перемещение в другое место, в другой мир (см. также раздел 2.4.2) — «отойти в мир иной» (концепт движения-ухода), — которое может описываться через ориентационную метафору, где движение вверх исключает связь с чем-либо негативным — «отправиться на небеса» (концепт движения-отправления). Часто, наряду с ФЕ более высокого стиля — «отойти в вечность» (концепт движения-ухода), встречаются разговорные ФЕ со значением «умереть» — «уйти в могилу» (концепт движения-ухода). Намного реже смерть воспринимается как перемещение откуда-либо (см. разделы 2.4.1, 2.4.2, 2.4.3).

Часто в терминах движения через наименование конкретных элементов физически воспринимаемой действительности описываются какие-либо абстрактные понятия, связанные с неудачей, успехом, риском, самостоятельностью и т. д.: «катиться под гору» (концепт движения-снижения), «идти как по маслу» (концепт движения-хождения/скольжения), «идти в гору» (концепт движения-восхождения), «вылететь из гнезда» — «начать жить самостоятельно» (концепт движения-вылета), «идти по краю пропасти» — «рисковать» (концепт движения-хождения), «лезть в петлю» — «рисковать» (концепт движения-залезания) и др. Иногда в основе таких ФЕ лежит ориентационная метафора («катиться под гору», «идти в гору»).

Ориентационная метафора лежит и в основе ФЕ с другими значениями. Так, движение вниз в сознании носителей русского языка связывается с пренебрежением какими-либо нормами, устоями, например, «идти/катиться по наклонной плоскости» (концепт движения-снижения).

Концепты движения репрезентируются и ФЕ, семантика которых связана с подчинением кому-либо, заискиванием перед кем-либо, с мольбой о прощении. В таких единицах часто проводится аналогия с тем, какие действия может совершать человек, который находится в зависимом положении, в подчинении, умоляет о чем-либо, например, «ходить на полусогнутых» (концепт движения-хождения), «падать на колени» (концепт движения-падения), «падать в ноги» (концепт движения-падения) и др. Возможно, фразеологизмы связаны со временем, когда в России существовало крепостное право: образы, положенные в основу фразеологизмов, описывают поведение крестьян, находящихся в зависимом положении, просящих прощения у своих владельцев и т. д.

Нередко в терминах движения на материале русских ФЕ проводится сопоставление между риском, тяжелыми испытаниями и избеганием этих испытаний. Так, риск и трудности в сознании русского человека могут ассоциироваться с перемещением в неблагоприятное, опасное место: «лезть в пекло» (концепт движения-залезания), «пройти сквозь чистилище» (концепт движения-прохождения) и др. Избегание трудностей, напротив, может быть связано с уходом в безопасное место, туда, где можно спрятаться: «уйти в кусты» (концепт движения-ухода); или с преодолением физических законов природы: «выходить сухим из воды» (концепт движения-выхода).

Как можно заметить, фразеологически вербализованные концепты движения могут отражать веру русского человека в мифы, легенды и религию, что видно не только на примерах ФЕ, семантика которых связана с тяжелыми испытаниями — вышеупомянутая ФЕ «пройти сквозь чистилище», а также ФЕ «идти на Голгофу» (концепт движения-отправления), — но и на примерах ФЕ с другими значениями: «бежать как черт от ладана» (концепт движения-бега), «уйти в загробный мир» (концепт движения-ухода) и др.

Также отметим, что в русской культуре понятия «душа» и «сердце» являются некими духовными центрами человека, средоточием эмоций, чувств и тоже могут связываться с движением, о чем свидетельствуют примеры ФЕ «входить в душу» (концепт движения-вхождения) и «доходить до сердца» (концепт движения-достижения), которые характеризуют что-либо, что вызывает чувство глубокой привязанности.

Еще одним важным для русского человека понятием, которое связывается с движением, является понятие «дорога». Лексема «дорога» употребляется в следующих ФЕ: «идти по проторенной дорожке» — «вести привычный образ жизни, подчиняться обстоятельствам» (концепт движения-хождения), «идти прямой дорогой» — «следовать по жизни без обманов» (концепт движения-хождения), «выходить на дорогу» — «становиться самостоятельным, находить свое место в жизни» (концепт движения-выхода), «перейти дорогу» — «существенно помешать в каком-либо деле» (концепт движения-перехода). Как можно заметить, дорога в сознании русского человека приравнивается к жизненному пути; человек либо идет по этой дороге жизни, либо только выходит на нее, либо переходит ее, мешая кому-либо. Движение и дорога неразрывно связаны друг с другом.

Фразеологически вербализованные концепты движения, о чем упоминалось ранее, могут заключать представления о жизни прошлых поколений, о традициях, о реалиях русского народа, что отражено на примерах ФЕ «идти насмарку», «уйти с носом», «ходить козырем», «гнаться за длинным рублем» (см. раздел 2.4.2) и т. д.

В целом, концепты движения репрезентируются русскими ФЕ, которые содержат компоненты, обозначающие самые разные предметы и явления действительности. В составе объективирующих концепты движения ФЕ встречаются соматизмы: «бежать со всех ног» (концепт движения-бега), «выходить из головы» (концепт движения-выхода), «идти/плыть в руки» — «легко, без труда доставаться» (концепт движения-плавания/движения по воде); названия стихий: «идти в огонь и воду» — «идти на любые испытания» (концепт движения-отправления), «падать с неба на землю» — «вернуться к реальной жизни из мира грез, мечтаний» (концепт движения-падения); животных: «гоняться за двумя зайцами» (концепт движения-бега/погони), «метаться/бегать как угорелая кошка» (концепт движения-бега); предметов, сделанных руками человека: «идти на удочку» — «допускать промах, позволяя обмануть, перехитрить себя» (концепт движения-хождения), «не в свои сани лезть» — «браться не за свое дело, за то, на что нет достаточных знаний» (концепт движения-залезания), «лезть в бутылку» — «сердиться по пустякам» (концепт движения-залезания); а также различных абстрактных понятий: «идти против совести» — «поступить вопреки своим нравственным принципам, убеждениям» (концепт движения-хождения), «войти в жизнь» — «начинать самостоятельную жизнь» (концепт движения-входа) и др.

Итак, с движением у носителей русского языка ассоциируются самые разные области действительности. Различные фразеологические концепты движения отражают взгляд русского человека на мир. Метафоры, положенные в основу вербализующих концепты движения ФЕ, позволяют понять ценности русского народа, в некоторой степени познакомиться с его историей, традициями, обычаями и т. д.