Концепт «klдder». Лингвокультурологические особенности шведских пословиц и поговорок

Многие придерживаются той идеи, что одежда играет далеко не последнюю роль в жизни людей. Она является отражением личности. Стиль одежды позволяет в большинстве случаев сложить о человеке определенное мнение. В русской паремиологической традиции данная концепция отражена в пословице По одежке встречают, по уму провожают. В шведском языке есть паремии, отображающие значимость одежды: Som man дr klдdd, sе blir man hдdd (пер.: Как одет — так и судят), Klдderna gцr mannen (пер.: Одежда делает человека). Стоит отметить, что многие люди придают немалое значение тому, во что одет человек, т. к., одежда в большинстве случаев отображает социальный статус человека, его пристрастия и вкусы.

В шведских дискуссиях оппоненты нередко задаются вопросом, действительно ли «klдderna gцr mannen». В одном шведском интернет-сообществе можно встретить дискуссию под заголовком «Дr det sе viktigt med vilka klдder vi har pе oss? Цитата взята из дискуссии на сайте www.flashback.org/t1645994» (Пер.: Так ли важно, какие вещи мы надеваем на себя?). Большинство участников разделяют данную концепцию и утверждают, что одежда и внешний вид важны. В каждом сообществе, на каждом социальном уровне существуют определенные нормы поведения и внешнего вида, нарушение которых может вызвать как минимум непонимание.

Цитата из дискуссии: «I mеnga sammanhang дr klдder enormt viktigt och direkt avgцrande som bland kдndisar och inom klubbvдrlden och bland fotbollshuliganer» Там же (пер.: Во многих случаях одежда чрезвычайно важна, она является решающим фактором как среди звезд, так и в клубном мире, а также среди футбольных болельщиков).

В высказывании «En persons yttre speglar det innre» Там же (пер.: Внешний вид человека отображает внутреннее) также прослеживается аспект значимости внешнего вида человека. Автор данного высказывания проводит параллель между внутренним миром человека, его переживаниями, мировоззрением и тем, какой внешний образ он выбирает. В ряде случаев это утверждение верно и для современного шведа пословица klдderna gцr mannen не теряет актуальности. Для каждого человека в определенной мере важен его внешний вид, то, во что он одевается, и то, как выглядят другие. Однако, не стоит считать данное утверждение единственно верным, т. к., наряду с рассмотренной выше паремией в шведской лингвокультуре присутствует также пословица Klдderna gцr inte mannen (пер.: Одежда не делает человека). Двойственность взгляда на данную проблему обуславливается внутренними мотивировками людей: для одних одежда является неотъемлемым выразителем определенных внутренних переживаний, взглядов, идеологий, для других — это, напротив, средство поднятия самооценки. В ряде случаев людям свойственно за счет изысканной одежды создавать мнимый образ, которому они на самом деле не соответствуют. Эта концепция проглядывается в пословице Klдderna дr ofta mer дn mannen (пер.: Одежда зачастую нечто большее, нежели человек).

В русской лингвокультуре взгляд на данную проблему также двойственен. Мы уже установили, что паремия По одежке встречают, по уму провожают отображает необходимость произвести своим внешним видом хорошее впечатление, однако, оцениваться в итоге будет ум человека, что в свою очередь закреплено в русской пословице Не человек красит одежду, а одежда красит человека. В литературе данная проблематика также нашла свое отражение. В произведение М. Булгакова «Мастер и Маргарита» можно увидеть следующее высказывание: «Вы судите по костюму? Никогда не делайте этого. Вы можете ошибиться, и притом, весьма крупно». Норвежскому писателю Кнуту Гамсуну принадлежит следующее высказывание: «Klдder skapar folk — ja men klдder skapar inte mдnniskor» (пер.: Одежда формирует народ, но одежда не формирует человека). В данном высказывании отображен тот же смысл, который заключен и в шведской паремии Klдderna gцr inte mannen. Решение вопросов о роли одежды в жизни людей, таким образом, имеет общечеловеческий характер.

Паремия Klдd dig som de flesta och lev som de bдsta (пер.: Одевайся, как большинство, живи — как лучшие) показывает, что значимость одежды не так велика, как может показаться. Сдержанная манера в одежде является неотъемлемым атрибутом многих богатых и успешных людей. Например, основатель сети магазинов IKEA — миллиардер Ингвар Кампрад в ряде интервью отмечал, что в целях экономии покупает недорогую одежду. Приведенная выше паремия свидетельствует о консервативности и сдержанности шведского национального характера среди определенных слоев населения.

Тем не менее, мы не найдем однозначного ответа на вопрос, насколько важна одежда и ее внешний вид для представителей шведской лингвокультуры, потому что каждый человек сам определяет для себя эту значимость, исходя из каких-то внутренних мотивировок. Одежда, с одной стороны, значима, она позволяет сложить о человеке первое впечатление, что само по себе немаловажно, однако, одежда возлагает на человека и определенную ответственность. Она является неотъемлемым атрибутом в жизни людей. Служебные и школьные формы, деловые костюмы и прочие элементы одежды придают человеку определенный статус, характеризуют его деятельность, которая, в свою очередь, может быть также связана с определенной ответственностью и решением ряда задач. Эта идея прослеживается и в пословице Med klдderna ska man lдgga av sina bekymmer (пер.: С одеждой снимают заботы). Кроме того, данная паремия указывает на необходимость отдыха в завершении рабочего дня, вне зависимость от того, какой сферой деятельности занят человек и какую одежду он носит.