Роман жанра фэнтэзи

В последние годы появляется всё больше произведений, представляющих читателю параллельную реальность. В. М. Беренкова отмечает, что эту реальность создаёт автор, выступающий в роли творца особого мира, в котором существует своя история, культура и этносы, говорящие на различных выдуманных языках. Художественное творчество такого плана причисляют к относительно новым литературным жанрам — научной фантастике и фэнтези.

Фантастика (от греч. phantastike — искусство воображать), форма отображения мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними («сверхъестественная», «чудесная») картина Вселенной.

Как отмечает Е. В. Медведева, фантастическое — древнейший компонент человеческой культуры.

Фантастика как вид художественной литературы связана с героическим эпосом и волшебной сказкой, с рыцарским романом и даже с литературой романтизма. Мифические и сказочные образы, сюжеты и мотивы используются и обновляются авторами-фантастами, дополняемые жизненным материалом истории и современности. Действительно, фантастические персонажи широко представлены в народном творчестве и мифологии всех стран. Основой средневекового рыцарского эпоса также являются фантастические сюжеты. А у романтиков (в частности «иенцев») фантазирование рассматривалось как приобщение к высшему прозрению и определялось устремлённостью воображения в запредельный мир мифов и легенд. Но при этом нет более спорного вида литературы, когда речь заходит о правомерности выделения её как жанра.

Появление фантастики как отдельного вида литературы можно отнести ко второй половине XIX — началу XX веков. Немалую роль в этом сыграло развитие литературы, имеющей тесную взаимосвязь с научно-техническим прогрессом. Поэтому под фантастикой, прежде всего, понимались научно-фантастические произведения. Все остальные произведения фантастического характера рассматривались как субжанр.

Стоит отметить, что до сих пор исследователи не сошлись во мнениях, является ли вообще фантастика жанром. Зачастую она рассматривается как подстиль, внутри которого различают ведущие жанры: научная фантастика, фэнтези и ужасы.

Фэнтези-романы выделились в отдельный субжанр в начале 20-ого века. Но лишь во второй половине 20-ого века они стали объектом лингвистического и литературоведческого исследования. Тогда же были выделены особенности и специфические художественные приёмы данного направления литературы.

До сих пор окончательно не решён вопрос и о литературной самостоятельности жанра фэнтези. По мнению В. М. Беренковой это связано с тем, что границы этих двух направлений литературы не являются чёткими. Научно-фантастическая проза обычно описывает научно-технический прогресс человеческой цивилизации в будущем, в то время как в романах жанра фэнтези воссоздаётся эпоха существования древних магических цивилизаций, балансируя при этом на стыке исторической хроники, героической саги и сказки. Основываясь на этимологии терминов «научная фантастика» и «фэнтези» всё же целесообразно разграничить эти литературные направления.

Слово fantasy можно перевести с английского как «фантазия, иллюзия, воображение», а science fiction как «научная фантастика» (дословный перевод «научный вымысел»). Сравнивая переводы этих терминов, можно заметить определенную разницу между этими двумя понятиями и направлениями.

Фэнтези (англ. phantasy букв. — фантазия), жанр литературы и искусства, примыкающий к научной фантастике, но в более свободной, «сказочной» манере, использующий мотивы дальних перемещений в пространстве и времени, инопланетных миров, искусственных организмов, мифологию древних цивилизаций.

В отличие от научной фантастики фэнтези не стремится объяснить с точки зрения науки мир, в котором происходит действие, подчеркивает Е. В. Медведева.

Предмет фэнтези — человеческая душа. В вымышленном мире могут изменяться любые физические постоянные, но законы этики, человеческой психологии и нравственного выбора остаются неизменными. Фэнтези в частности, как и фантастика в целом предоставляют уникальную возможность оценить другие ценностные иерархии и предпочтения, произвести пересмотр своих ценностей. Создавая модели «возможных миров», любая художественная литература исследует реальность. При этом «возможный мир» моделируется дважды, так как фантастический вымысел умножается на художественный. Создавая новую, фантастическую реальность, автор опирается на предметы и явления реальной действительности, исходя из собственного опыта восприятия известной ему реальной действительности. Сознание человека устроено таким образом, что, при создании «возможного мира», оно оперирует заложенной в нём когнитивной базой.

Ю.В. Кулакова отмечает свойство художественного произведения объективно отражать реальный мир в вымышленных денотатах. Несмотря на вымышленность, они должны соответствовать определённым реалиям объективной действительности, отделяющим фантазию от абсурда.

Основателем фэнтези заслуженно считают Роберта Говарда, который создал шедевр-эпопею «Конан», которая была экранизирована и продолжена другими писателями. Следом идёт творчество Дж. Р. Р. Толкина и его книга «Властелин Колец», раскрывающая тему борьбы добра и зла в Средиземье — месте, выдуманном писателем. Значительный вклад в развитие фэнтези внесла также Джоан Роулинг со своей серией книг о мальчике-волшебнике по имени Гарри Поттер.

А.А. Новичков, подчёркивает ещё одну отличительную особенность фэнтези от остальных нереалистичных жанров. Она состоит в том, что основные события сюжета происходят не в нашей реальности, а в вымышленном мире с другой онтологической основой, то есть — по терминологии Джона Р. Р. Толкина — во «вторичном мире». Основной критерий различения вторичного мира фэнтези — это его несвязность с нашей реальностью, а собственная реальность и логика, зачастую основанная на магии и волшебстве.

Зачастую автор не оговаривает местоположение фэнтезийного мира относительно нашей реальности, замечает Е. В. Медведева. Физические законы «вторичного мира» также могут отличаться от реалий нашего. Порой автор подсознательно (или даже осознанно) изменяет некоторые параметры окружающей реальности с целью обнажить и контрастно выделить отдельные, интересующие его аспекты.

К примеру, Джон Р. Р. Толкин придумал за свою жизнь многочисленные языки и часть сказочного мира Арда. Автор тщательно прописал историю этого вымышленного мира, существующего по своим законам, и воплотил свой замысел в литературном произведении. Основываясь на этих фактах, В. М. Беренкова справедливо замечает, что Дж. Р. Р. Толкин является уникумом. При этом сам автор по утверждению Е. В. Галаниной и Д. А. Батурина именовал свою трилогию «Властелин колец» волшебной сказкой. На первый взгляд фэнтези предстаёт неким сказочным вымышленным повествованием. Но его природа скорее мифологична. По мнению упомянутых выше исследователей, сказка должна рассматриваться как неомифологическая реальность.

По утверждению О. К. Кулаковой, жанрообразующим компонентом фэнтези является миф. Об этом свидетельствует, например, появление в произведениях этого жанра мифологических существ, которые фигурируют в мифах и характеризуются отсутствием связи с действительностью и принадлежат к коллективному творчеству. Е. В. Медведева отмечает также, что произведениям жанра фэнтези свойственно использование различных мифических, сказочных фигур (например, эльфов, троллей, гномов и т. п.), но действующих согласно законам человеческой психологии. Автор вымышленного мира использует их для придания необходимого колорита изображаемой действительности.

Издревле сказочные тексты сопровождали человечество. Сказочнофантазийная картина мира уходит корнями в мифологическое мировоззрение, которое досталось нам по наследству ещё от первобытного общества. Мифологическое мировоззрение при этом совмещает в себе сакральное (то есть волшебное и тайное) и профанное (то есть общедоступное и обыденное). Мифологическое мировоззрение превратилось в некотором роде в поэтическую форму волшебной сказки. Таким образом, можно сделать вывод, что сказочно-фантазийная картина мира, которая предстаёт перед нами в многочисленных текстах различных жанров, унаследована людьми от первобытного общества. В то время миф давал возможность человеку обрести смысл жизни и служил для ритуализации повседневности.

Е.В. Галанина и Д. А. Батурин считают, что для субъекта, погружённого в пространство мифа, он предстаёт жизненно необходимой и истинной реальностью. А сказка и легенда для субъекта понимаются как вымысел. В результате развенчания идеалов миф, лишённый своей жизненной силы, превращается в легенды, сказки и сказания. Обратный процесс наблюдается в случае с фэнтези. Фэнтезийная сказка как художественный вымысел, изначально сконструированный автором, в результате интерактивности насыщается жизненными смыслами. Затем определенные сообщества субкультуры фэнтези воспроизводят её, превращая из сказки в неомиф.

Фэнтези создаёт неомифилогическую реальность — особое смысловое пространство, существующее как суверенная форма в среде поклонников фэнтези. Они в свою очередь переносят образы вымышленного мира в повседневную реальность, придумывают собственные продолжения сюжета любимого произведения литературы. Фэнтези, как и миф, представляет целостную картину мира, содержащего в себе религиозно-мифологическую идеологию и обряды и функционирующего по мифологическим законам. В процессе создания произведения жанра фэнтези автор также создаёт новый мир с новой фэнтезийной мифологией. Причём архаический миф зачастую становится его основой.

Е.В. Медведева отмечает, что тот или иной фантастичный образ должен состоять из уже знакомых, известных нам вещей, но, расположенных в необычной для нас комбинации. Иначе невозможно бы было осуществить процесс распознания такого образа. Особенность художественного мира жанра фэнтези заключается в том, что вымышленные денотаты, которые организуют пространство этого мира — аномальны, то есть не наблюдаются в обычном мире. Но, будучи культурно обусловлены, они в то же время являются продуктом индивидуального сознания автора. Таким образом, в процессе моделирования пространства фантастического мира проявляются культурный опыт автора, его личность и социальные предпочтения. Создание системы персонажей вымышленного мира является одной из ключевых составляющих в процессе моделирования пространства фэнтезийного мира. Большинство авторов при этом используют принцип антропоморфизма, считающийся основным. Даже будучи фантастическими существами, персонажи фантастических произведений, очень похожи на обычных людей. Но при этом реализация принципа антропоморфизма уже зависит от идиостиля конкретного автора.

Согласно определению, представленному в научно-популярной энциклопедии «Кругосвет», идиостиль писателя представляет собой систему содержательных и формальных характеристик, присущих произведениям определённого автора. Эта система делает уникальным авторский способ языкового выражения, воплощённый в его произведениях.

Признаком идиостиля писателя, несомненно, является его словотворчество. Оно позволяет его личности проявиться, отражая при этом его мировоззрение и моральные принципы. В этой связи кажется необходимым представить краткую информацию о карьере автора романа.

«Песнь льда и пламени: Игра престолов» и о самом произведении, нашумевшем своей скандальной реалистичностью, обычно не свойственной фэнтезийной прозе.

Джордж Р. Р. Мартин родился в США в 1948 году. Он увлекался чтением с детства, писал и продавал страшные истории соседским детям, а в старших классах занялся коллекционированием комиксов и начал писать для любительских фэнских журналов. Писатель получил степени бакалавра и магистра по журналистике в Северо-Западном университете в Эванстоне (штат Иллинойс) в 1970 и 1971 годах соответственно. В то же время Джордж Р. Р. Мартин опубликовал свой первый рассказ «Герой» («The Hero») в февральском номере журнала «Galaxy Science Fiction» за 1971 год. Он также долгое время работал как сценарист в Голливуде, куда переехал в 1980;х годах. При этом фэнтези Джордж Мартин долгое время считал несерьёзной литературой, хотя и отзывался положительно о «Властелине колец» Джона Р. Р. Толкина. Его мнение изменилось благодаря книгам двух писателей, а именно Тэда Уильямса (и его циклу «Паять, Скорбь и Тёрн) и Джека Вэнса. Позднее писатель взялся за новый для себя жанр и добился в нём значительного успеха. Серия книг «Песнь льда и пламени» принесла ему всемирную славу. В настоящее время писатель проживает в Санта-Фе (штат Нью-Мексико), где продолжает написание шестой по счёту книги из цикла.

«Песнь льда и пламени» дала основания литературным критикам назвать Мартина «американским» Толкином. Примечательно, что в своём романе писатель совмещает жёсткую реалистичность исторических романов и непредсказуемость событий жанра фэнтези. Главные, казалось бы, герои неожиданно гибнут. А абсолютно «плохие» персонажи вдруг оказываются лучше, чем казалось поначалу. Особенностью этой книги являются «серые» персонажи, здесь отсутствует свойственная большинству романов жанра фэнтези очевидная битва добра со злом. А сам автор признаётся, что ему по душе фраза, сказанная Уильямом Фолкнером в Нобелевской речи начала пятидесятых: «Конфликт в человеческом сердце — это единственное, о чём стоит писать». На этом фоне особенно интересным становится механизм выбора автором имён для своих персонажей, названий для географических объектов созданного им мира и предметов, являющихся в этом мире символичными.