1.3 Структура концепта

В рамках данного исследования важен подход к рассмотрению концепта как ментального образования, отмеченного национально-культурной спецификой. Концепт признается базовым элементом культуры.

Рассматривая структуру концепта, необходимо обратить внимание на то, что в научной литературе имеются различные взгляды на данную проблему. Согласно статье В. И. Карасика и Г. Г. Слышкина «Лингвокультурный концепт как единица исследования», лингвокультурный концепт является условной ментальной единицей, подразумевающей комплексное изучение языка, сознания и культурных особенностей. Взаимоотношение лингвокультурного концепта с тремя вышеупомянутыми отраслями, с точки зрения авторов, характеризуется следующим:

• 1) сознание — область пребывания концепта (концепт лежит в сознании);
• 2) культура детерминирует концепт (т.е. концепт — мыслительное изображение элементов культуры);
• 3) язык и речь — сферы, в которых концепт опредмечивается.

В исследовании Ю. С. Степанова выявлено, что концепт имеет три «слоя»: основной, актуальный признак; дополнительный или несколько дополнительных «пассивных» признаков, являющихся историческими; внутреннюю форму, обычно вовсе не осознаваемую, запечатленную во внешней форме [Степанов 1997:44].

Первый слой действителен для носителей языка и может быть преобразован на базе их ассоциаций. Второй слой концепта актуален исключительно для определенных социальных групп, а третий представляет собой внутреннюю форму или этимологический признак, который в основном представляет актуальность для исследователей и может помочь в определении путей развития изучаемого концепта в сознании носителей языка [Степанов 1997: 45].

С.Г. Воркачев утверждает, что культурный концепт также являет собой многообразную единицу мышления, которая имеет в своей структуре такие отличительные составляющие, как: смысловая, отражающая его признаковую структуру; образная, фиксирующая когнитивные метафоры, поддерживающие эти концепты в языковом сознании; и значимостная, определяемая местом, которое занимает имя концепта в лексикограмматической системе конкретного языка, куда войдут также этимологические и ассоциативные характеристики этого имени [Воркачев 2014:45].

Из вышеуказанного следует, что в научно-исследовательской литературе имеются определенные подходы к осознанию структуры концепта. Тем не менее, большинство исследователей соглашаются с тем, что концепт есть выход на концептосферу социума, т. е. в конечном счете на культуру, а концепт как единица культуры есть фиксация коллективного опыта, который становится достоянием индивида.

Как известно, лингвокультурология ставит перед собой цель исследования национально-культурных особенностей языковых единиц во всей полноте их содержания и смысловых оттенков. В связи с этим, в контексте структуры концепта для данной работы имеют первостепенное значение предметно-образная, понятийная и ценностная его составляющие [Воркачев 2014:51].

Образный аспект составляют зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые, обонятельные характеристики предметов, явлений, событий, имеющих отражение в памяти человека.

Ценностный элемент показывает причастность носителей языка и культуры к выражаемой концептом части картины мира. Фактуальный, или понятийный элемент находится в сознании в языковом выражении и может отображаться напрямую с помощью языковых методов. Фактуальная составляющая представляет собой часть, которая расценивается как наиболее доступная для описания, по той причине, что она находит непосредственное языковое отражение, которое отображается в первую очередь в лексике. Именно поэтому большинство ученых предполагают, что языковое отображение концепта — это важнейший параметр его описания.

Формулировка культурного концепта подразумевает, прежде всего, подробный анализ его лексической представления, который является показателем общего комплекса знаний об обозначаемом, вне зависимости от степени эксплицированности этих знаний в языке. По мнению исследователей, эта информация включает также и неязыковой опыт рассматриваемого языкового сообщества, совокупность интраи экстралингвистических данных о слове.

Следует также подчеркнуть, что в языке концепт может быть выражен не просто отдельными словами, но и словосочетаниями, фразеологическими единицами и целыми текстами, хотя как правило концепт все же отмечается в слове, получающем статус имени концепта. С данной точки зрения, концепт может соотноситься одновременно с целым рядом лексических единиц.

Исследования показывают, что вся совокупность лингвокультурных концептов образует концептосферу языка, отражающую культуру, картину мира нации в фиксированном виде. Обусловленные своим носителем, концептосферы разделяются на индивидуальные, микрогрупповые, макрогрупповые, национальные, цивилизационные [Лихачев 1993; Карасик 1997].

Национальная концептосфера, понимаемая Д. С. Лихачевым как общая совокупность концептов той или иной культуры, представляет собой наиболее обширное образование [Лихачев 1993]. Исходя из этого, минимальной единицей концептосферы является концепт.

Исследователи отмечают, что не все концепты являются однородными. В составе отдельных концептов выделяются концепты более узкого содержания, т. е. некоторые концепты обладают способностью включать в себя другие, более частные. Для определения такого рода концептов А. Е. Александрова вводит термин «макроконцепт», понимая под ним «концепт предельно широкого значения, способный включать в свое поле другие концепты (в полном объеме или частично)» [Александрова 2006].

Прочими видами концептов, которые выделяет Александрова, являются микроконцепты, то есть концепты меньшего объема, которые имеют возможность полностью или частично превращаться в составляющие концепта большего объема.

Важно отметить, что по мнению многих ученых, различие между культурами состоит в принципиальных нюансах, зафиксированных при сравнении больших концептуальных объединений. Множественные характеристики организации дадут здесь более веские основания для того, чтобы делать выводы о специфике национального менталитета [Балабанова 2010].

Ключевыми для данного исследования являются положения А. Е. Александровой о макрои микроконцептах, а также классификация структурных составляющих концепта в работах С. Г. Воркачева.