Классификации идиоматических выражений исходя из их происхождения

Проблема происхождения фразеологических единиц волнует исследователей уже продолжительное время. Большинство французских выражений возникло на национальной основе. Источники их происхождения различны и принадлежат разным эпохам. Фразеологические единицы раскрывают характер народа, знакомят с духовными ценностями, традициями и обычаями. Приведенные ниже классификации не являются полными, а лишь показывают наиболее важные источники происхождения фразеологизмов. [17].

Черданцева Т.З. предлагает следующую классификацию происхождения идиоматических выражений:

1. Идиомы, связанные с табу и запретами.

Разного рода запреты приводят к формированию отдельных слов и иносказательные оборотов, которые затем становятся устойчивыми выражениями и входят в словари. На ранних этапах развития общества слова, обозначавшие близких родственников, королей, обожествляемых животных, священные предметы, были запрещенными, как и некоторые части тела, связанные с обрядами и поверьями. Запреты и табу порождают большое количество единиц, описательно передающих содержание слов, употребление которых нежелательно.

2. Идиомы, включающие в свой состав лексику, отражающую повседневную жизнь и быт человека: его внешний вид, деятельность, взаимоотношения с другими людьми.

Во многих языках данные идиомы достаточно схожи между собой. Такие фразеологические единицы основываются на словах, связанных с описанием внешнего вида человека человека, они употребляются не только в бытовой, но и в разговорной лексике.

3. Идиомы, включающие в свой состав лексику с названиями животных.

Собака, например, является символом верной дружбы и преданности, лошадь — символ работоспособности, гордости, стремительности, лиса является олицетворением хитрости и изворотливости. Как раз на основе этих образов формируются фразеологические единицы, однако, они могут совпадать и различаться в разных языках.

Различие обусловлены тем, что у каждого народа свои традиции, обычаи, своя культура и религия. Символика животных зависит о той роли, которую они играют в человеческом обществе, а также от тех присущих животным качеств и свойств, которые известны человеку. Кроме того, фразеология, связанная с животными, зависит от природных условий и прежде всего от распространения тех или иных животных в зоне распространения того или иного языка, а также от торговых сил других связей данного народа.

4. Идиомы, включающие в свой состав лексику из таких областей, как война и охота.

Такое происхождение идиоматических выражений является ненародным. Подобные выражения часто можно встретить в повествовательной речи, а это не типично для фразеологии. Некоторые идиоматические выражения так и не вышли за рамки охотничьего жаргона. Можно сказать, что все они не характерны для разговорной речи.

5. Идиоматические выражения, связанные с играми.

Большинство идиоматических выражений, связанных с областью игр, прочно вошли в современный разговорный язык и встречаются в литературных произведениях современных авторов.

6. Идиоматические выражения библейского происхождения.

Имеются аналоги почти во всех европейских языках.

7. Идиоматические выражения церковного происхождения.

Все церковные и библейские идиоматические выражения широко распространены в разговорной речи, встречаются как в литературе XIX века, так и у современных писателей. Библейские идиоматические выражения часто встречаются и в публицистике.

8. Идиоматические выражения литературного происхождения.

Одним из основных и самых богатых источников идиоматических выражений является литература. В руссом языке большое количество идиом пришло из басен, народного творчества и, конечно, произведений великих русских писателей. Во французский же язык основная масса идиоматических выражений пришла из басен Лафонтена и других авторов.

• 9. Идиоматические выражения, связанные с историей страны, её политической и социальной жизнью.
• 10. Идиоматические выражения, заимствованные из других языков.

Заимствованные идиоматические выражения проникают через литературу. Явно заимствованной является фразеология, основанная на исторических реалиях, и литературных источниках языка оригинала. [18].

А. Г. Назарян предлагает следующую классификацию фразеологизмов, связанных с национальными реалиями:

1. Фразеологизмы, связанные с историческими фактами или событиями.

В них отражена история французского народа во всех ее проявлениях: упоминается о политических и военных событиях, исторических личностях. В плане хронологии такие фразеологизмы могут относиться к античному миру (jurer (sur) ses grands dieux — «клясться всеми святыми»), к средневековью и феодализму (bвtir/faire des chвteaux en Espagne — «строить воздушные замки», букв. «строить замки в Испании»), к новой и новейшей истории (repartir comme en quatorze (разг.) — «вновь с жаром взяться за дело»).

2. Фразеологизмы, основанные на исторических цитатах.

Самый высокий процент идиом с неясной этимологией относится к древности и средним векам. К выражениям, связанным с историей, относятся также устойчивые словосочетания, источниками которых явились исторические цитаты, принадлежащие известным личностям.

Эти фразы сначала существовали в народе как крылатые выражения, но позже вошли в фразеологию языка и приобрели при этом переносное значение. Знание того, в каких условиях и в какой ситуации впервые употреблены эти фразы и цитаты, имеет большое значение для их осмысления и практического применения. В качестве примера можно привести высказывание Мольера je prends mon bien (partout) oщ je trouve — «хорошей мыслью, хорошим примером не грех воспользоваться».

Некоторые исторические цитаты с течением времени изменились как в лексическом, так и в грамматическом плане. Выражение tout est perdu, fors l’honneur — все потеряно, кроме чести, принадлежащее Франциску I, является переработкой его высказывания: de toutes choses ne m’est demeurй que l’honneur (букв. из всего, что было у меня, осталась лишь одна честь).

Авторство некоторых фразеологизмов спорно по сей день. Примером может служить одно известное выражение, которое было заимствовано многими языками: aprиs nous le dйluge — «после нас хоть потоп». Оно связано с именем короля Франции Людовика XV за свойственный ему эгоизм, по другой версии это выражение принадлежит официальной фаворитке короля — маркизе де Помпадур, утешавшей этими словами правителя, огорченного поражением в битве при Россбахе.

3. Фольклор оказал огромное влияние на формирование фразеологических единиц. Следующей группой фразеологизмов являются те, в основе которых лежат народные поверья, легенды.

Выражения, связанные с поверьями, берут свое начало из давних времен. Интересно, что объяснить подобные фразеологизмы не составляет труда по причине того, что поверья, ставшие основой данных выражений, или до сих пор сохранены в народе, или в письменных памятниках. Например, выражение avoir de la corde de pendu dans sa poche — букв. «держать веревку повешенного у себя в кармане» уходит корнями в поверье, согласно которому веревка повешенного приносит удачу тому, кто ее с собой носит. Отсюда следует и значение данного выражения — быть удачливым в жизни.

Фразеологические единицы, относящиеся к легендам, так же как и связанные с поверьями, берут своё начало из давних времен. Но происхождение данных фразеологизмов объяснить уже несколько сложнее, так как подлинность исторических событий, на основе которых эти выражения были образованы, не всегда установлена. Так происхождение фразеологизма аu diable Vauvert — «у черта на куличках» связано с легендой о замке Вовер, где будто бы появился злой дух, после того как в замке поселился король Франции Филипп Август.

4. Фразеологизмы, связанные с нравами и обычаями французского народа Подобные выражения относятся к далекому прошлому, нравы же и обычаи, являющиеся основой данных фразеологических единиц, устарели. Именно поэтому в современном языке не употребляются в прямом значении.

Например, в основу выражения pendre la crйmaillиre (разг.) — «справлять новоселье» лег один французский обычай, согласно которому поселявшиеся в новом доме люди крепили в камине стержень с зубцами, который служил для подвешивания котла. Слово crйmaillиre как раз и обозначает этот стержень. Можно привести и другие примеры фразеологических единиц: coup de l’йtrier — «последняя рюмка вина на дорогу», entre la poire et le fromage — «под конец обеда, за десертом». [9, с.314].

5. Фразеологизмы, связанные с анекдотом или анекдотическим рассказом.

Как правило, за основу таких фразеологизмов берется какой-либо забавный эпизод из жизни исторической личности, он может быть как реальный, так и вымышленный. В качестве примера можно рассмотреть выражение le quart d’heure de Rabelais — «момент уплаты долгов», или «критическая минута», которое связано с фрагментом жизни Франсуа Рабле, французского писателя эпохи Ренесснса. Согласно анекдоту Рабле по пути в Париж совершил остановку в одной из гостиниц Лиона. За неимением денег ему пришлось придумать способ, чтобы добраться до города на берегах Сены. Писатель разложил несколько записок: poison pour le roi — «яд для короля», poison pour la reine — «яд для королевы», poison pour le dauphin — «яд для дофина». Хозяин, приняв Рабле за преступника, послал за стражей. Так писатель был доставлен в Париж под конвоем за счет государства, позже был выпущен на свободу после раскрытия своей хитрости.

6. Фразеологизмы, возникшие из художественной литературы, относящейся к разным эпохам и жанрам.

Источники данных фразеологических единиц позволяют лучше понять смысл выражений, знакомят с особенностями употребления. Знание самой ситуации и контекста помогает лучшему пониманию фразеологизма и, соответственно, его наиболее удачному употреблению в речи.

Большое значение имеют фразеологизмы, взявшие своё начало из басен. Например, выражение attacher le grelot — «взять на себя почин, сделать первый шаг», букв. «привязать колокольчик» взято из басни Лафонтена «Совет мышей». Словари предлагают следующий вариант перевода данного выражения — «взять почин», но он не равнозначен русскому эквиваленту и имеет более широкое значение. А аttacher le grelot ипользуется лишь в случаях, когда речь идет о рискованном деле.

Многие фразеологизмы вошли в язык в виде литературных цитат: passons le deluge — «перейдем к делу, короче», букв. «перейдем к потопу» (взято из комедии Расина «Сутяги»).

Также многие фразеологизмы связаны с литературными персонажами, в том числе фольклорными. Например: maоtre Jacques — «мастер на все руки», букв. «метр Жак» (персонаж из комедии Мольера «Скупой»). [9, c.306].