Языковое воплощение онтологической ситуации восприятия

Нельзя забывать, что человек не противопоставлен бытию и не вырван из него; это его часть, осознающая свое существование, проникающая в бытие, охватывающая его как целое. С этой точки зрения, восприятие выступает как процесс и продукт взаимодействия человека и мира. Это означает, что, во-первых, предметом восприятия являются события жизни человека — фрагменты или эпизоды его бытия; во-вторых, само восприятие осуществляется в форме события, т. е. эпизода жизни. Окружающая действительность представлена воспринимающему в непосредственно-чувственной форме: многообразием красок, звуков, запахов, прикосновений и т. д.

Языковое воплощение ситуации пространственной локализации предполагает следующие компоненты: субъект восприятия, объект восприятия и объект-ориентир, последний компонент является факультативным.

В качестве основных механизмов познания, позволяющих проникнуть в суть закономерностей человеческого мышления, выступают — категоризация и концептуализация, то есть то, каким образом человек воспринимает и осмысливает окружающую действительность и каким образом его опыт познания реализуется в значениях языковых единиц.

В связи с этим, Е. В. Рахилиной предлагается под процессом концептуализации понимать определенный способ обобщения общечеловеческого опыта, реализуемый говорящим в конкретном высказывании. Ситуация может быть одна и та же, но говорить о ней человек может по-разному, исходя из того, как он ее в данный момент представляет. Именно эти представления и являются концептуализацией [Рахилина 2000; 10].

Результатом языковой категоризации является «эмпирический опыт индивида, основанный на физическом взаимодействии с предметным миром через чувственное восприятие» [Кравченко 2004: 18].

Таким образом, субъект восприятия — это лицо, которое воспринимает мир посредством пяти органов чувств — вкуса, обоняния, осязания, слуха и зрения. Восприятие при этом опосредуется языковой способностью индивида, выступающего в качестве субъекта речи. Субъект восприятия — это личность со всем обязательным для нее багажом эффективных, рациональных, индивидуальных, аффективных и культурно-языковых особенностей восприятия и отношения к наблюдаемой действительности [Верхотурова 2009:15].

Говоря о языковой категоризации, А. В. Кравченко выделяет два этапа организации языкового опыта:

категоризации языковыми средствами феноменологического знания, то есть знания, которое было извлечено в результате прямого чувственного опыта;

категоризация языковыми средствами структурального знания, который представляет собой форму категоризации информации, полученной и обработанной не в качестве части эмпирического опыта человека, но в качестве обобщающего итога опыта поколений. То есть оно принадлежит не конкретному человеку, а всему языковому социуму, поэтому для языкового индивида оно выступает как данное, существующее знание [Кравченко 2004: 24].

Роль субъекта восприятия (при его отсутствии) может выполнять Наблюдатель. Наблюдатель — метакатегория, перцептивно-когнитивный субъект, наделенный «полномочиями» субъекта восприятия (Верхотурова 2009:18), но он является невидимым участником в концепте ситуации, концептуализирующим объекты по отношению к себе или другому пространственному объекту, находясь вместе с тем «за кадром» [Падучева 1991: 166].

В чем же состоят основные сходства и различия между этими двумя понятиями?

С одной стороны, согласно А. В. Кравченко, понятия «субъект восприятия» и «наблюдатель» синонимичны, так как они оба восходят к вершинному понятию субъекта, обладающему многозначностью, которая приводит к дроблению категории «одушевленный субъект» на несколько отдельных подкатегорий. К их числу относятся такие, как «субъект познания», «субъект действия», «субъект сознания» и «субъект восприятия». При этом разные стороны данных ипостасей, так или иначе, опосредуются через языковую способность человека, который выступает в роли субъекта речи [Кравченко 2004: 26].

С другой стороны, Субъект восприятия на синтаксическом уровне выражен подлежащим, не обязательно человеком. В качестве субъекта восприятия также могут выступать животные, вымышленные и мистические персонажи и т. д. Также есть возможность присутствия субъекта восприятия в пониженном коммуникативном ранге. Наблюдатель же не отражен на синтаксическом уровне: он входит в актантную структуру глагола (в терминах из Апресян 1974,), но в диатезе имеет ранг За кадром.

Такого Наблюдателя мы видим в классическом примере из Апресян 1986 — в семантике глагола показаться. Фраза (1.1) означает, что всадник попал в чье-то поле зрения. То есть в ситуации, кроме двух явных участников, дорога и всадник, имеется еще и третий, явно не выраженный, — Субъект восприятия; это Экспериент, находящийся за кадром, т. е. Наблюдатель:

(1.1) На дороге показался всадник.

Такой же участник-Наблюдатель, как у показаться, есть и у глаголов выразиться, выделиться, выявиться, обозначиться, обнажиться, открыться, обнаружить и т. д.

Таким образом, Наблюдатель является системообразующим концептом, существующим на интуитивном языковом уровне, обнаруживаемый в текстовой, грамматической и лексической семантике на имплицитном уровне, невыразимом синтаксически [Верхотурова 2008: 2].

По мнению Е. В. Падучевой, фигура Наблюдателя — одна из наиболее увлекательных понятий в метаязыке современных семантических исследований. Она прибегает к данной аналитической категории при изучении грамматического значения, лексической семантики и семантики нарратива.

Также необходимо осмыслить понятие объект восприятия. Объект как ограниченную часть пространства можно выделить из окружающего фона (среды) в качестве фигуры, отдельности или целостности, обладающей своими индивидуальными физическими очертаниями и характеристиками, такими как размер, цвет и др.

Материя действительна, действительность материальна. А. В. Кравченко придерживается мнения, что всякая сущность, которая воспринимается посредством органов чувств, материальна, и только материальные сущности могут являться объектами восприятия. Пространство является формой существования материи. Соответственно, концептуализация и восприятие любой материальной сущности являются невозможными без определения ее пространственной природы в качестве одного из необходимых условий бытийности [Кравченко 2004: 35].

Но большинство психологов продолжают считать, что в языке мы обозначаем не отдельный объект или вещь, а всю совокупность ощущений от данного объекта (вещи) [Кубрякова 2004: 16]. В качестве отдельного предмета или объекта мысли в языке объективируются не только зрительно воспринимаемые сущности, но и аромат цветка, шум ветра, музыкальный аккорд, звук речи, запах моря [Кубрякова 2004: 468−469]. Е. С. Кубряковой перечислены концепты, структурирующие чувственно познаваемый мир — объем, количество, событие, свойство, место и состояние [Кубрякова 2004: 88−89].

Таким образом, восприятие может рассматриваться в качестве когнитивного механизма человеческого существа, заключающегося не в пассивном созерцании мира, а в активном взаимодействии с ним, так как человек подвергает интерпретации и осмыслению результаты непосредственного, сенсомоторного, наглядного, перцептуального и чувственного восприятия действительности [Кубрякова 2004: 94].

На уровне языка объект восприятия выражен комплексом «дистанционное прилагательное + существительное», при этом существительное номинирует объекты, которые располагаются на каком-то определенном расстоянии от субъекта восприятия, а прилагательные номинируют, оценивая, дистанцию между объектом и субъектом восприятия.

Необходимо учитывать, что большинство материальных объектов и абстрактных понятий не могут быть поняты дискретно, сами по себе. Важно наличие других сущностей, благодаря которым воспринимаемый объект может быть концептуализирован не относительно субъекта восприятия, а согласно расположению другого пространственного объекта — объекта-ориентира.

Объект-ориентир — чаще всего неподвижный, громоздкий объект, не имеющий пространственных и временных границ, объект, по отношению к которому устанавливаются пространственные или какие-либо другие координаты.