Племена Казахстана в эпоху бронзы (2-1тыс. до н.э.)

• 1. Особенности эпохи
• 2. Андроновская культура
• 3. Хозяйство в эпоху бронзы
• 4. Общественный строй
• 5. Культура

Во 2тыс. до н.э. произошло важное событие — была изобретена технология получения бронзы — сплава меди и олова, поэтому эта эпоха получила название бронзовый век и делится на три периода: 1. раняя бронза-18−16вв.до н.э. 2. средняя бронза-15−13вв.до н.э. 3. поздняя бронза-12−8вв.до н.э.

1. Особенности эпохи: 1. Производственное освоениеметалла, втомчисле и золота. 2. появление новых форм пастушеского хозяйства и постепенный переход к кочевому скотоводству. 3. развитие мотыжного земледелия. 4. зарождается первое общественное разделение труда. 5. на смену матриархальному роду приходят патриархальные семейно-родовые отношения.

2. Андроновская культура. Она одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии. В 1914 г. экспедиция Б. Г. Андрианова раскопала первый памятник этой культуры у села Андронова, под г. Ачинском в южной Сибири. В 1927 г. экспедицией М. П. Грязнова были обнаружены подобные захоронения в зап. Казахстане.

Памятники Андроновской культуры. Центр. Казахстан: 30поселений и 150могильников. Нуринский, Атасуйский и Бегазы-Дандыбаевский периоды культуры. Сев. Казахстан- 80 поселений и могильниковАлексеевское, Садчиковское, Петровка, Боголюбово, Аркаим-предшественник древних городов, на границе Кустанайской и Челябинской областей. Вост. Казахстан-Канай, Трудниково, Малокрасноярка. Зап. КазахстанТасты-Бутак, Ахметаул, Бесбай, Киргель-ды. В Семиречье-Тамгалы, Каратау. В Приаралье (Сырдарья) — Тегискен, Таутары.

3. Хозяйство в эпоху бронзы. Важную роль играло скотоводство. Разводили коров, овец, коз, лошадей, двугорбых верблюдов. Здесь зарождается яйлажный (полукочевой) тип скотоводства для увеличения поголовья и продуктивности скота. В Семиречье расстояние от зимних до лет-них пастбищ достигало от 50 до 80 км. В зап. Казахстане кочевки тянулись на сотни км, пересекая степи и пустыни. Так постепенно из придомного выросло отгонное, а затем и кочевое скотоводство. Это привело к уменьшению количества крупного рогатого скота и к увеличению чис-ла овец и лошадей. В 10−9вв.до.н.э. у андроновцев преобладает коневодство. Земледелие было мотыжным, сеяли ячмень, просо и пшеницу. Урожай собирали бронзовыми и медными серпа-ми. Важную роль играла в жизни племенметаллургия. Основным сырьем была бронза-сплав меди и олова. Месторождения меди, олова, свинца, золота и серебра имеются в основном в центр. и вост. Казахстане. Это: Жезгазган, Зырянов-медь. Атасу, районы Калбинского и Нарымского хребта-олово. Степняк, Акжал, Балажал-золото.

Рыхлые руды добывали методом «кайлования» с помощью отбойников и молотков из камня.

Плотные породы — методом «огневой проходки», разжигали костер, а когда порода нагревалась, охлаждали ее водой. При глубоких породах использовали «подкоп» или шахтный метод. Из полученного металла изготавливали орудия труда, оружия, ювелирные украшения.

Посуда изготавливалась ленточным способом, вручную. Вначале изготавливалось дно, затем кольцо туловища, кольцо плечика, кольцо венчика. При такой технике образовывалось ребро-уступ, характерный для андроновской культуры. Основной орнамент — геометрический. Гончары не только украшали свои изделия, но и придавали орнаменту магический смысл: а) налепнойпоясок-валик символизировал наполненность сосуда; б) налепные шишечкисосцы коровы-кормилицы, дающей молоко; в) узоры в виде свастики-символ солнца; г) менандрыолицетворяли воду и ее движение. Орнамент оберегал содержимое сосуда от сглаза и порчи.

Ювелирное искусство. Археологическим символом Андроновской культуры являются серьги и подвески в полтора оборота, свернутые из прогнутых узких медных пластин, обтянутых листовым золотом. Зеркала, бусы, шпильки, бляшки, нашивки отличаются высоким совершенством. В качестве амулета носили клыки диких животных. В андроновской семье могли делать все необходимое для жизни — прясть, ткать, выделывать кожу, шить одежду и обувь, расшивая их узорами, аппликацией, бисером.

• 4. Общественный строй. Андроновское общество не было однородным. Все дела решало народное собрание. Оно избирало и смещало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. В особую группу выделяются воины — свидетельство богатые за-хоронения. Жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями традиций и знаний. Их отличительным признаком были чаша и особая шапка. Об имущественном расслоении свидетельствуют могильники.
• 5. Культура. Основным жилищем андроновцев были землянки и полуземлянки прямоугольной и овальной формы. Строительным материалом были дерево, камень-плитняк. В эпоху поздней бронзы появляется юрта, а также древние города. Поселение Аркаим имеет признаки, характерные для раннего города. Человек поклонялся силам природы, солнцу, огню, культу предков. Существовала сложная система представлений о загробной жизни. В раннем периоде эпохи бронзы покойника сжигали на костре (кремация), и его прах вместе с личными вещами помещался в каменный ящик. В честь бога огня Агнии приносят в жертву козу и молитвами обращаются к богу смерти Яме. В средней и поздней бронзе умершего клали в каменный склеп в скорченном положении на боку головой на запад или юго-восток. Строительство дома начиналось с жертвоприношения. В жертву приносили быка или барана. Главный опорный столб дома символизировал связь людей с небом. Домашний очаг был семейной святыней. Разрушать очаг считалось самым страшным поступком. Очагу приносили жертву, вокруг него обводили пришедшую в дом невесту, обносили перед похоронами умершего. На камнях специальных религиозных святилищ появились рисунки, которые отражали представления лю-дей об окружающем мире (петроглифы). Крупнейшим скоплением наскальных рисунков является Семиречье (урочище Тамгалы). Наиболее распространенные рисунки — это быки-туры, с согнутыми рогами. Они — символы могущества, силы и плодородия. Изображаются сцены поклонения богу солнца-Митре. Изображения колесниц, в наскальных рисунках Каратау -49 двухколесных охотничьих и боевых колесниц. Рисунки на камнях — это ценнейший источник информации о духовной культуре человека, о его мировоззрении.

Антропологический тип андроновцев — европеоидный. Язык — индо-иранская языковая группа.

Бегазы-Дандыбаевская культура — археологическая культура эпохи поздней бронзы Цент-рального Казахстана. Первые раскопки были проведены археологической экспедицией во гла-ве с Маргуланом А.Х.

Особенности Бегазы-Дандыбаевской культуры: а) хозяйственная жизнь основана на кочевом скотоводстве; б) строительство особого типа надгробных сооружений; в) своеобразный погребальный обряд; г) появление новых форм глиняной посуды; д) наличие большого количества шахт по добыче меди.