Культура Древней Индии

Особенности Др Восточных цивилизаций:

1. Разобщенность. 2. Локальность процесса развития. 3. Экономика проста, в основе коллективное землепользование, ирригационная система. Земля общинная собственность, которой управлял царь или фараон. Политич форма — деспотизм. Основной труд — крестьянина общинника, рабы как слуги, телохранители. 4. Сохранились эл-ты первобытного мышления (зависимость от природы, мифологические формы мышления, речи, культа, ритуала). 5. Изменяется характер взаимодействия общества и природы. Начинается познание природы. Человек сознает себя частью по-прежнему, но уже играет роль творца. 6. Сосредоточение населения и экономической деятельности в городах. 7. Усложнения соц структуры. Из-за появления новых видов деятельности. Возникновение чиновничества, ученых, писцов, управляющих хоз-вом, жрецов — служителей культа и носителей знания. 8. Появление новых возможностей хранения и передачи информации — письменность. Время возникновения всех Др Вост цивил 4−3 тыс лет до н.э. (Кроме Японской), гибель — 1-е века н.э.

Индия от реки Инд, сначала называли Синдху, затем Хинд, местное население Хинди. Периодизация: 1. Древнейшая культура 25−18 В до н.э. Доарийский период. 2. Ведический период сер2 тыс — 7 в до н.э. 3. Буддийский период 6−3 В до н.э. 4. Классический период 2 В до н.э. — 5 В.

• 1. Доарийская культура (Дравидская). Дравиды — местное население, австрало-негроидная раса. Создают 2 великих цивилизации у реки Инд — Хараппа, Мохенджо-Даро. Цивилизация высокого уровня. Города по принципу четырехугольника, не имели острых углов, разделенные улицами. Ирригационные системы. Ювелирные украшения. Божество в позе лотоса в состоянии медитации — прото Шива. Йога и тантра — они связаны с женскими культами). Эта культура гибнет таинственным образом, конец совпадает с приходом нового народа — Арьи (пришли с тер-рии Восточной Европы).
• 2. Европейская раса. Язык близкий к нашему. Арий — благородный. Распологается у реки Ганг — веды — священные книги религиозно-философского содержания. Риг-веда — гимны философского содержания, их знают Риши, Само-веда — религиозные молитвы, Атхарва-веда — жертвенные заклинания, Аюр-веда — медицинская книга, ведическая лит-ра — Упанишад. Рамаяна — эпическое пр-ние. Маха Бхарата — эпическое пр-ние. Введена кастовая система, варна (цвет, варновая система). А — Каста, варна — брахманов (духовных учителей) цвет белый (религиозных деятелей. Б — Кшатрии (воины) — раджи, цвет — красный. В — Вайшью — все (широкие слои населения — земледельцы, торговцы) цвет желтый. А и Б разрешалось слушать и изучать ведическую лит-ру. Г. Шудры (слуги) цвет — черный нельзя слушать и читать ведическую лит-ру. Д — Неприкасаемые — местное население. Миры — материальные, нематериальные — их больше. Градации нематериальных миров — высокие планеты, средние, адские. Над всем этим единый абсолют (это энергия)) из которого проистекает все. 3 главных Бога творца: 1. Брахма — создал вселенную, жена — Сарасвати богиня знания и мудрости, 2. Вишну — следит за порядком во вселенной, жена Лакшми богиня счастья и любви, 3. Шива — оплодотворяющий, сжигающий, жены светлая — Дурга, черная — Калли, Парвати — дочь гималайских гор. Население Индии поделено на Вишнуитов (природа) и Шиваитов (кровь). Идея ведической лит-ры: идея жертвы — за все надо платить, жертвоприношение самым дорогим; идея кармы закон причин (поступки, желания) и следствий (счастье или несчастье. Карма — это энергия, которая имеет свою вибрацию и цвет. Реинкарнация — перевоплощение, повторное рождение. Инкарнация — воплощение бога на земле. Следующая стадия развития ведической лиры — Брахманизм 15−7 В до н.э. С 7 В Осевое время — появляется много религий, в Индии 2:

Буддизм — первая мировая религия. Возник 7−6 В до н.э. В Сев Индии, позже распространяется в Тибете, Монголии, Китае, Японии и Юго-восточной Азии. Индийский народ — учитель Будда — это не имя, это состояние пробужденности или просветления, имя — Ситхартха. Это религия без Бога, все бытие состоит из Дхарм (то, что держит молекулы, атомы, код вселенной). Жизнь — это поток Дхарм, неустойчивые дхармы — Сансара, устойчивые — Нирвана.

Трилакшина (три принципа буддизма) 1. Отсутствие Атмана (души) у человека и творца, задача буддиста — прервать существование души. 2. Все-пустота, где нет ничего постоянного. 3. Все в этом мире — страдание. Суть буддизма — мир есть страдание: 1. это болезнь души, 2. причина страданий — желание, 3. есть путь освобождения от желания или восьмеричный путь: 1-я ступень — правые взгляды, 2-я — правая решимость действий, 3-я — правильная речь, 4-я правильное поведение, 5-я — правильный образ жизни (ахимса — не вредить живому), 6-я — правильное усилие на успокоение дхарм, 7-я — правильное направление мысли, 8-я правильное созерцание (медитация). Молились Ботхисатве (это Будда на земле), на поздних ступенях начали обожествлять будду. Священная книга — Типитака. Лит-ра: Дхаммапада (книга законов), Джатаки (книга о всех воплощениях будды на земле).

Джаинизм. Возникает в 6−5 В до н.э. параллельно буддизму. Индия — среда кшатрии и торговцы. Основатель Джина (победитель), его ученик Маха-вира, настоящее имя Вардхаммана, он был учеником будды. Религия мистического откровения, человек сам, путем совершенствования, достигает конечного освобождения или нирваны. Религия без Бога, мир ни кем не создан. Нравственный идеал — мудрец или святой, достигший освобождения души. Философия. Мир существует из различного взаимодействия атомов (ану) и молекул (скандха), их распада и соединения. Природа — живая и не живая, душу имеют все существа. Различия только в количественном соотношении души и материи. Материализация постепенно. Светлая душа (джива) замутняется грязными мыслями и безнравственными действиями, которые создают карму, карма втягивает душу в колесо сансары. Цель души — освобождение от зависимости материального мира. Путь освобождения — это путь знания: 1 — правильная вера в соответствии с учением Махавиры; 2 — правильное познание реальной природы души и материи; 3 — правильное поведение, исполнение 5-ти обетов: 1-й — неповреждение жизни (ахимса), 2-й — воздержание от лжи, 3-й — воздержание от воровства, 4-й — воздержание от потворства всоим слабостям, 5-й — воздержание от привязанности.