Государственный музей политической истории России

Коллекция ГМПИР начинает формироваться еще в 1907 г. В ходе первой русской революции 1905;1907 гг. ее участники, принадлежавшие к различным общественным движениям, решили сохранять свидетельства своей деятельности для будущих поколений Артемов Е. Г., Костюшева Е. К., Кулегин А. М.

Введение

Политическая история России. Теория и музейная практика: Сб. науч. тр. СПб., 2008. Вып. VI. С. 3., что во многом определило специфику музея, возникшего в 1919 г. Государственный Музей Революции сосредотачивается на сборе, сохранении и экспонировании материалов, связанных с проблемами государственного устройства, политической и общественной жизни страны. В августе 1991 г. музей получил современное название. После распада СССР коллективу музея предстояло переосмыслить роль учреждения в новых политических реалиях. ГМПИР встает перед острой проблемой поиска и разработок новых концептуальных решений экспозиций. повседневность быт музей экспозиция Необходимо обратится к истории разработки одной из шести действующих ныне постоянных экспозиций, раскрывающей культуру советской повседневности, а именно «Советская эпоха: между утопией и реальностью» «Советская эпоха: между утопией и реальностью» // Сайт ГМПИР. URL: http://www.polithistory.ru/visit_us/view.php?id=737 (дата обращения 15.03. 2017).

В 1990;е гг. в научных кругах особой популярностью пользовалась бинарная теория тоталитаризма, которая утверждала, что тоталитарный строй является результатом непрерывного развития партийной диктатуры, что отличает его от других форм диктаторского правления Щипков А. В. Опыт фальсификации бинарной теории тоталитаризма. Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. Т. 6. № 6. Ч. 1. С. 309. Сотрудники ГМПИР приняли решение показать в экспозиции, в целях актуализации советской истории, черты советского строя как тоталитарного. Однако в процессе разработки выяснилось, что презентация таких черт с помощью музейной экспозиции крайне сложна, так как, оказалось, что достаточно трудно показать эффективность тотального контроля над обществом и последствия на жизни простого человека Интервью автора с с заведующим научно-экспозиционного отдела ГМПИР Смирновым А. П. 20.09.2016 // Личный архив Манохиной А. Д. Стала очевидной необходимость поиска новых подходов к показу советской эпохи.

В начале 2000;х гг. сотрудники музея обратились к набиравшей популярность истории повседневности. Первоначальная концепция будущей экспозиции была дополнена и переработана в соответствии с данным направлением исторической науки, которое делает акцент на жизни обывателя. В основу концепции был положен взгляд на историю повседневности как на быт и жизнь отдельной личности, на судьбу рядовых участников исторического процесса Костюшева Е. К. Указ. соч. с. 141. Фокус новой экспозиции должен был сосредоточиться на важнейших элементах политической системы страны, общественной и частной жизни населения СССР. Такая позиция в корне изменила концепцию отбора материалов для экспонирования. Необходимо отметить, что Музей Революции не занимался сбором артефактов, отражающих повседневную жизнь советских гражданин. Поэтому шаги в сторону концептуального показа экспонатов, связанных с историей повседневности начинались с временных выставок, например, «Политика и мода» Политика и мода :[видеоэкскурсия] / реж. Татьяна Дьяконова — Мультимедийное электронное издание. — СПб, 2011., серия выставок «Политика и общество» Интервью автора с с заведующим научно-экспозиционного отдела ГМПИР Смирновым А. П. 20.09.2016 // Личный архив Манохиной А. Д., которые были организованы в рамках большого выставочного проекта «Политика и …». Тогда же, в начале 2000;х гг. начался целенаправленный сбор экспонатов для будущей экспозиции. Активно привлекались СМИ, в частности, давались объявления на радио, что позволило собрать необходимые артефакты повседневной жизни советских гражданИнтервью автора с с заведующим научно-экспозиционного отдела ГМПИР Смирновым А. П. 20.09.2016 // Личный архив Манохиной А. Д. Большая собирательная работа уделялась так же поиску подлинных артефактов неформальной культуры советской эпохи, а так называемая «диссидентская коллекция» музея, материалы которой привлекались на экспозиции, начнет собираться еще в 1990 г. Шаврукова М. В. Диссидентская коллекция ГПМИР (Содержание, источники и проблемы финансирования)// Политическая история России. Теория и музейная практика. СПб. 2008. Вып. VI. С. 107 Необходимо отметить так же, что экспозиция музея не сосредотачивает свое внимание на ленинградской социо-культурной действительности. ГМПИР являясь Федеральным музеем, показывает в своих экспозициях картину характерную для страны в целом На экспозиции «Советская эпоха…» приблизительно 70% экспонатов из других регионов, и 30% - характерных для Ленинграда, что продолжает традиционные пропорции сбора и показа материалов для Музея Революции.

Создание экспозиции вылилось в проект под названием «Советская эпоха: между утопией и реальностью», который состоит из двух разделов. В основе проекта в целом, цель которого — осмысления советского опыта и его музейная визуализация, лежит идея взаимодействия человека и власти, государства и народа"Советская эпоха: между утопией и реальностью. 1918;1985″: Проспект-альбом экспозиции / Авт.-сост.: Костюшева Е. К., Смирнов А. П., Соколов Ю. Б. СПб. 2014. С. 2. Первый раздел посвящен эпохе сталинизма, а именно, усилению государственного контроля над всеми сферами жизни общества, в том числе контролем «над сознанием» Интервью автора с с заведующим научно-экспозиционного отдела ГМПИР Смирновым А. П. 20.09.2016 // Личный архив Манохиной А. Д. советских людей. Второй раздел, который освещает историю СССР с 1953 по 1985 гг. был открыт в 2005 г. В этой части сотрудники ГМПИР стремились показать то, как человек и общество высвобождается от государственного контроля, и неспособность государственной машины пресечь данные процессы Интервью автора с с заведующим научно-экспозиционного отдела ГМПИР Смирновым А. П. 20.09.2016 // Личный архив Манохиной А. Д. Юбилейный сборник научных статей ГМПИР, изданный в 2010 г. называет эту экспозицию единственной в Санкт-Петербурге и Северо-Западном регионе в целом концептуальной исторической экспозицией, охватывающей период 1918;1985 гг. Костюшева Е. К. Указ соч.с. 141. Экспозиция расположена в шести залах, в каждом из которых размещается от одного до пяти тематических блоков. Сталинской эпохе отведено три зала и другие три соответственно периоду правления Хрущева Н. С. и Брежнева Л.И.

Первый зал экспозиции вмещает в себя пять блоков, каждый из которых раскрывает определенные направления политики Советского правительства и специфические феномены, возникшие в годы правления Сталина И. В. Зал имеет единое художественное оформление, на вертикальных витринах представлены, в основном, плоскостные материалы — плакаты, лозунги, печатные издания, карикатуры, объявления, сочетаются с документами эпохи — распоряжениями властных структур, копиями докладных, служебных записок, отрывками воспоминаний, фотографиями. На экспозиции данного зала привлекаются так же вещественные экспонаты. Прежде всего, это предметы гардероба и обувь, орудия труда, предметы бытового назначения. Они не составляют историко-бытовых комплексов и дополняют документальный материал.

Вещественные экспонаты, имеющие непосредственное отношение к культуре повседневности в контексте экспозиции выступают символами определенных общественно-политических явлений, например, орудия труда (кирка, лопата, пневматический молоток и др.) Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016)., становятся символами индустриализации, кожанка в первом блоке Там же. — символ военного коммунизма, форма сотрудника НКВД Там же. — символ карательных, репрессивных мер советского правительства в 1930;е гг. и т. д.

Необходимо отметить, что повседневность заявлена как одна из «подтем» экспозиции в последнем разделе зала. Данный раздел экспозиции стремится раскрыть ментальное поле повседневности 1930;х гг., в том числе дух энтузиазма. Документальные экспонаты раздела (грамоты и значки ударника) показывают значимость моральных стимулов в трудовой деятельности советских рабочих. Изменения отношения к материальным благам 1930;х гг. демонстрируются предметами, обладание которыми начало считаться престижным в ту эпоху (фотоаппарат, швейная машинка). Документальные материалы данного раздела акцентируют внимание на важных деталях повседневной жизни советских граждан. Так, на примере протокола о допросе спекулянта показан один из существовавших для советского человека каналов снабжения потребительскими товарами.

Прямое отношение к культуре повседневности имеет раздел «Формирование общественного сознания», в котором с помощью различных экспонатов раскрывается роль и значение государственной идеологии в жизни советских людей Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). Даже типичные повседневные вещи на экспозиции приобретают в экспозиции идеологическую окраску, например, тарелка радио, которая позиционируется не столько как элемент быта, получивший распространение в 1930;е гг., сколько как инструмент пропаганды.

Экспозиция выстраивается на репрезентации музейными средствами определенных политических мер и последствий этих мер, проявляющихся в повседневности. Культура повседневности в материалах данного зала показана опосредованно, в большей степени через документальные экспонаты, она выстраивается как противостояние или поддержка линии партии. Необходимо отметить так же, что в сталинский период официальный дискурс доминировал над повседневностью, тоталитарный стиль культуры существовал как бы поверх повседневности, через ее преодоление Брусиловская Л. В. Указ. соч. С. 166. Материалы экспозиции демонстрируют положение различных слоев населения и различия в предметном и ментальном наполнении их повседневной жизни — от ударников труда и номенклатуры до «бывших» и заключенных. Таким образом, культура повседневности так же ставится в зависимость от социального положения того или иного класса или группы.

Значительный интерес в плане цельного показа конкретных феноменов культуры повседневности представляет зал № 2, в котором представлены историко-бытовые реконструкции коммунальной кухни и барака, как самых распространенных типов жилищ сталинской эпохи Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). Реконструированный облик помещений передает характерную черту бытовой стороны повседневности — тесноты и преобладания публичных зон даже в рамках домашнего пространства. Обобщающий образ коммунальной кухни включает в себя типичные предметы быта эпохи (плита дровяного отопления, металлическая раковина, холодильник), в то же время акценты в данной реконструкции расставлены так, чтобы показать проблемы сосуществования различных слоев населения. На экспозиции разместили стол „бывших“ на котором представили предметы „ушедшей эпохи“, сочетание которых вызывает сомнение о типичности их размещения и использования (супница, кофемолка, молочник и др.), на другом столе представлена деревянная миска Там же.. Реконструкция сопровождается плакатом „Долой кухонное рабство! Даешь новый быт“» Там же., который заостряет внимание на расхождении между замыслами большевиков в 1920;е гг. и реалиями жизни в сталинскую эпоху. В этом же зале размещается реконструкция обстановки барака, другого типичного вида жилища, характерного для довоенной эпохи. Наряду с характерными атрибутами барачного быта социалистических строек 1930;х гг. — ватниками, самодельной мебелью, печкой-буржуйкой, в реконструкции присутствуют так же и предметы, которые считались роскошью, например, патефон Там же. .

Продолжением экспозиции является третий зал, который освящает тему послевоенного сталинизма. Материалы зала раскрывают суть политических событий данного периода, в том числе документально и предметно освящается тематика нового витка репрессий. Особое место в этой связи занимает экспонируемая шинель П. Середы, бывшего военнослужащего, отправленного на Колыму Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). Логика построения экспозиции имеет, на наш взгляд, выраженный «антисталинский» характер. Напротив документальной части экспозиции размещена реконструкция кабинета партийного деятеля. Типичная обстановка фрагмента кабинета представляет собой исключительно набор характерных атрибутов рабочего помещения служащего госаппарата сталинской эпохи — письменный стол с зеленым сукном, географическая карта на стене, портрет Сталина И. В. Там же. Данный историко-бытовой комплекс отсылает скорее не к культуре повседневности, а к безликим типичным пространствам, в которых фабриковались политические дела. Позиция музея по отношению к политическим событиям раскрывается и на уровне отдельных экспонатов, например, портрет Сталина И. В. в полный рост, помещенный за решетку перед входом в третий зал проекта. Своеобразным фоном на экспозиции предстают фотографии (парад солдат-победителей, вернувшихся в Ленинград, первый физкультурный плакат в Сталинграде и др.) и плакаты («Великий Сталин — светоч коммунизма», «Восстановим» и др.) раскрывающие тему восстановления страны после Великой Отечественной войны, отражающие настрой и повседневную жизнь советских граждан в данный период.

Первая часть экспозиции «Советская эпоха…» четко разделяется на документальную и историко-бытовую, а проблемной ее темой является взаимовлияние политики и повседневной жизни. Документальные экспонаты — копии нормативно-правовых актов и делопроизводственных материалов (приказов, постановлений властных структур, справок и т. д.) показывают деятельность властных структур, в то время как тексты из писем, дневников и других источников личного происхождения говорят о реакции граждан на действия властей. Вещественные артефакты являются, чаще всего, символом того или иного, общественно-политическое явления, например, кожаная куртка как неотъемлемый атрибут комиссара. Помещенные в контекст политической истории данные предметы, относящиеся к быту, не выстраивают целостную картину какой-либо сферы повседневности. Их задача на экспозиции — раскрыть механизмы взаимодействия власти и граждан. Историко-бытовые реконструкции типичной обстановки жилых помещений (ансамблевый метод построения экспозиции) раскрывают детали культуры повседневности сталинской эпохи на уровне домашнего пространства, показывая доминирующую роль в нем пространства публичного. В то же время реконструкции заостряют внимание на социальных противоречиях и несоответствии первоначальных заявлений правительства реалиям жизни в 1930;е гг., тем самым придавая в данном блоке общественно-политические коннотации экспозиционным материалам.

Экспозиция «Советская эпоха…» представляет культуру повседневности сквозь призму влияния на нее тоталитарной политической системы. Акцент экспозиции сделан на том, что элементы сталинского режима определяли культуру повседневности, разделив советских граждан на жертв режима и остальных. Демонстрация культуры повседневности здесь встроена в основную историко-политическую линию экспозиции.

Во второй части экспозиции «Советская эпоха…» сотрудники применили совершенно иное дизайнерское решение, с учетом предыдущего опыта концепция проекта была доработана. Внутри общей тематики зала здесь, как и в предыдущих залах присутствует тематическое деление. Экспозиция составлена в основном из стендов-баннеров, стеклянных боксов с вещественными экспонатами на фоне фото-коллажей, в которых совмещены документы, изобразительные материалы. Подобное соотношение материалов на экспозиции позволяет выделить первый и второй планы, расставить акценты и в рамках одного ансамбля показать сразу несколько социо-культурных и общественно-политических феноменов. Например, в четвертом зале на фоне строек хрущевской эпохи, плакатов (например, «Все для народа» и др.) изображена сцена «переезда» Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). — манекен женщины, одетой по западной моде (собирательный образ, некий идеал, к которому хотели стремиться советские женщины после войны), и различные бытовые предметы, характеризующие повседневность эпохи — радиоприемник, часы, телевизор, чемодан, стопка книг, авоська с продуктами.

Культура повседневности в данной части проекта рассматривается с нескольких ракурсов — через влияние искусства (поэзии, прозы, кинематографа и т. д.) на повседневную жизнь и, как в предыдущей части через действия властных структур. Блоки, посвященные повседневности отделены от блоков, рассказывающих о политической жизни страны, что отражается так же в названиях блоков, например, «Время Брежнева: Трудовые будни, идеологический пафос, повседневность» Зал 4. «Время Брежнева: трудовые будни, идеологический пафос, повседневность» // Сайт ГМПИР. URL: http://tour.polithistory.ru/gallery/#277 (дата обращения 17.04.2017) и «Время Брежнева: кризис идеологии, диссиденты, вожди» Зал 5. «Время Брежнева: кризис идеологии, диссиденты, вожди» // Сайт ГМПИР. URL: http://tour.polithistory.ru/gallery/#284 (дата обращения 17.04.2017). На первый план экспозиционного пространства в целом выходят визуальные образы — фотографические панно, изображающие повседневную жизнь городских жителей, определенные феномены советского времени, например, очереди, демонстрации. На данном фоне размещаются плоскостные, документальные экспонаты. Документы продолжают играть важную роль на экспозиции, им посвящены отдельные стенды, либо они встраиваются в визуальных ряд реконструкций, либо выносятся за экспозицию, располагаясь в выдвижных планшетах. Таким образом, конструктивное решение экспозиции дает возможность трактовать повседневность в указанный период как отдельную от государства сферу существования человека.

В экспозиции широко раскрывается тема диссидентского движения и неформальной культуры 1953;1985 гг. при помощи различных экспонатов (от пластинок «на ребрах» в разделе, посвященном культуре «оттепели» Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). до упаковок лекарственных средств использовавшихся в карательной психиатрии Там же.). В разделе, посвященном хрущевской оттепели, большое внимание уделено культурной жизни страны. В одном из стендов-баннеров с кинои театральными афишами вмонтирован экран, по которому транслируется ряд видео-материалов (фильмы «Оттепель в культуре» — фрагменты кинохроники) Там же. В выдвижных планшетах представлены издания знаковых художественных произведений эпохи оттепели, в том числе самиздат, фотографии творческой интеллигенции и т. д. Также отражено взаимодействие власти с деятелями культуры через документальные материалы, например, стенограмма заседания суда над И. Бродским. По мнению отечественной исследовательницы советской повседневности Брусиловской Л. Б. данные феномены прививали советским гражданам имплицитно содержавшуюся в произведениях философию повседневности, явно противостоявшую идеологическому официозу Брусиловская Л. В. Указ. соч. С. 172.

Повседневность эпохи Брежнева освящается документальными экспонатами, такими как: разнарядка на поставку автомобиля, санаторно-курортные удостоверения, письма с жалобами на жилищные условия. Историко-бытовая реконструкция данного раздела освящает тему товарного дефицита в СССР — фотоколлаж изображает очередь и на ее фоне женщину с продуктовой сумкой, рядом с которой размещены упаковки товаров советского производства Экспозиция «Советская эпоха: между утопией и реальностью"// ГМПИР (дата посещения 20.09.2016). Отдельный зал («Время Брежнева: территория свободы») представляет реконструкцию котельной, в которой отдельные экспонаты, такие как печатная машинка, намекают на самиздатовскую деятельность эпохи застоя. Рабочее пространство становится местом создания или распространения неформальных произведений. Необходимо отметить, что в данный период повседневное тесно связано с культурной жизнью, эти две сферы влияют друг на друга.

Вторая часть экспозиции, охватывающая периоды правления Хрущева Н. С. и Брежнева Л. И. не только демонстрирует отдельные элементы культуры советской повседневности, но через показ этих элементов раскрывает социальные и культурные изменения в обществе. Повседневность в данном разделе как отдельная особая сфера существования человека, она противопоставляется официальной культуре.

Необходимо отметить, что сама структура экспозиции соотносится с ролью и значением культуры повседневности. Если в первой части экспозиции культура повседневности формируется властью через создание определенных бытовых, социальных культурных условий и ментальных установок, то вторая часть выстроена так, что повседневность противопоставляется официальной культуре. Повседневность становится не подчиненной сферой, а противодействующей сферой, различные ее феномены демонстрируются в равной степени с политическими событиями.

Задачи экспозиций музеев исторического профиля зависят от аспектов отражения исторического процесса Божченко О. А. Современная отечественная история в музеях исторического профиля: тенденции в экспозициях // Вестник СПБГУКИ. 2014. № 3(20) С. 146. Музей политической истории акцентирует внимание на теме власти, государственного устройства, деятельности политических партий, что, несомненно, оказывает влияние на фокус экспозиций различных тематик. Повседневность заявлена как составная часть нескольких разделов экспозиции «Советская эпоха…», а для ее репрезентации привлекаются различные музейные предметы. Экспозиция выстраивается на противопоставлении политических событий и ответных реакций отдельных граждан или групп через документальные свидетельства, имеющие конкретно-исторический характер. Таким образом, можно утверждать что в основе проекта лежит принцип хронологически-проблемного показа.

В первой части проекта предметы быта являются важнейшими составляющими экспозиции, построенной в соответствии с тематическим или ансамблевым методами. Различные методы построения экспозиции направлены на то, чтобы показать социальные различия, и то, как власть формирует культуру повседневности различных социальных классов и групп. Экспозиция первой части экспозиции выстроена таким образом, что культура повседневности продолжает политическую культуру, которая, преломляясь в обыденности, порождает новые общественные явления.

Во второй части проекта «Советская эпоха…» сотрудники ГМПИР иначе решили экспозиционное соотношение материалов, связанных в политической историей и историей повседневности. В экспозиции широко затрагивается социо-культурная жизнь советского общества эпохи оттепели и эпохи застоя, большое внимание уделено неформальным или полу-формальным формам культурной жизни данных эпох, которые как бы противостояли официальной идеологии и становились частью философии повседневности.

Изменение принципов показа культуры повседневности в рамках единой экспозиции, несмотря на то, что это вызвано техническими моментами (временным разрывом между созданием частей экспозиции, осмыслением предыдущего опыта), созвучно изменению роли повседневности после окончания эпохи сталинизма. Отечественная исследовательница Брусиловская Л. Б. полагает, что именно в эпоху оттепели сфера повседневного высвободилась от влияния тоталитарного стиля культуры Брусиловская Л. В. Указ соч. С. 163−174.. Данные процессы демонстрируются на экспозиции через противопоставление культурного и обыденного с политическим.

Данный проект ГМПИР позволил наглядно показать жизнь советских людей на уровне символов эпохи. По словам заведующего научно-выставочным отделом ГМПИР А. П. Смирнова благодаря внесению в экспозицию материалов по повседневности «пришло понимание связи государства и жизни» Интервью автора с директором ГЛМ «ХХ век» Арефьевой Н. Е. 21.01.2017.// Личный архив Манохиной А. Д. В данной экспозиции сотрудникам музея удалось наиболее ярко выразить музейными средствами взаимоотношения власти и общества, через показ повседневной жизни.