Категория «цивилизация». Основы культурологии

Слово «цивилизация» появилось в европейских языках в эпоху Просвещения, то есть значительно позже, чем слово «культура». В основе понятия «цивилизация» лежит латинское слово «civilis», означающее качества «гражданина», «городского жителя». В Европе 18 века под термином «цивилизация» понималось такое состояние общественной жизни, которое подразумевает законность, порядок, относительную мягкость нравов, соблюдение правил приличия, просвещенность. Очевидно, в таком понимании уже содержится много общего с понятием «культура»: культурный или цивилизованный человек, общество противопоставляются диким, варварским народам и нравам. Позже, в 19 веке, начинают говорить о «цивилизациях», понимая при этом некоторое определенное комплексное состояние общества в различные эпохи. Например, речь может идти об английской или французской цивилизации, цивилизации Китая и т. д.

Дальнейшее становление понятия «цивилизация» — сложный процесс философского осмысления социальных проблем, динамики развития общества, человечества в целом. В современных языках слово «цивилизация», так же, как и «культура», имеет несколько смыслов. Однако, в отличие от понятия «культура», «цивилизация» не может быть определена как нечто единое, это не обобщенное, а многозначное понятие, подчас имеющее противоположные значения в разных контекстах, научных теориях.

Например, в эволюционных концепциях культуры, предполагающих прогрессивное, восходящее развитие человечества, слово «цивилизация» означает высший этап этого развития, следующий за стадиями «дикости» и «варварства». Это значение слова близко к первоначальному, в бытовом языке оно подразумевается в словосочетании «цивилизованный человек» — воспитанный, просвещенный, соответствующий требованиям этикета, принятым в обществе.

Распространенным значением является понимание слова «цивилизация» как синонима «культуры» в отношении указания на особый образ жизни и систему представлений, верований, традиций народа, определенной исторической эпохи. Так, мы говорим «древнекитайская культура» и «древнекитайская цивилизация», подразумевая под этим один и тот же феномен. В англоязычной научной этнографической традиции вообще слова «культура» и «цивилизация» выступают как синонимы, что мы видели в определении Тайлора.

В социальных науках цивилизацию часто определяют посредством социальных, экономических, политических критериев. Так, цивилизации присущи специализация — разделение труда, — наличие социальной стратификации, централизация и перераспределение прибавочного продукта, власть правящего класса, государственная система и многое другое, что не присуще племенным народам, малым этносам. В бытовом языке такое понимание отражается в приближении смыслов выражений «современное общество» и «цивилизованное общество», причем признаками его, как правило, становятся развитие науки, техники, промышленного производства, новых технологий, демократических тенденций в государственном управлении, повышение благосостояния.