Иконопись Феофана Грека

Новгород как один из крупнейших городских центров Восточной Европы притягивал иноземных мастеров, рассчитывавших получить здесь выгодные заказы, так как обширное строительство каменных церквей с середины ХIV века влекло за собой и расширение живописных работ. Так попал сюда Феофан Грек, один из самых известных живописцев Древней Руси.

О Феофане Греке (около 1340 — 1410 гг.) сохранилось достаточно много сведений — о нем упоминают летописи, о его яркой личности рассказывает в письмах монах Епифаний Премудрый, по словам которого до приезда в Новгород Грек работал в Константинополе, Феодосии, позже — в Новгороде и Москве. В общей сложности им было расписано около сорока церквей, в том числе Спаса Преображения в Новгороде. Лучше всего сохранилось изображения Спаса Пантократора в купольной части собора. Иисус Христос безжалостно взирает на землю, он грозный судия, не знающий ни пощады, ни снисхождения. Главная идея всей живописи Феофана Грека: мир греховен, человек бесконечно удалился от Бога и теперь со страхом и ужасом ожидает Страшного суда. Лик Бога суров, между ним и грешным человечеством посредниками выступают праведники. Все они в изображении художника аскетичны, строги и суровы, их жесты величественны. В молитвенных позах стоят они перед Отцом Церкви, устремив духовный взгляд внутрь себя, созерцая нечто величественное и ужасное. Такая же безысходность и в «Троице», находящейся в той же церкви.

В «Троице» Ф. Грека помимо трех ангелов включены Авраам и Сарра. Композиция иконы асимметрична: средний ангел по размерам больше двух других, своими крыльями он охватывает всю группу, как бы превращая Троицу в одного ангела с двумя спутниками. Изображения всех тоже суровы, драматичны, экспрессивны. Художник вновь стремится напомнить о грядущем возмездии. Придя с Византии, мастер только на Руси осознал, как расходятся духовные идеалы с реальной земной жизнью человека. Художественной манере Грека свойственен энергичный короткий мазок, наложенный на картину диагонально и асимметрично. Усилению драматизма способствует и суровый колорит красок, основанный на коричневых, как бы тлеющих тонах: темно-желтых, красновато-розовых, зеленовато-синих. Кисти Феофана Грека приписывали разные изображения и росписи в Московских храмах, но в последнее время их принадлежность этому живописцу оспаривается. С уверенностью ученые относят кисти Грека только те фрески, которые сохранились в Новгороде. Ни один исследователь древнерусского.