Теоретические основы определения эвтаназии
Проблема эвтаназии была сформулирована в глубокой древности, и уже тогда она вызывала многочисленные споры среди медиков, философов и юристов. Отношение к умышленному ускорению наступления смерти неизлечимо больного, даже с целью прекращения его страданий, никогда не было однозначным.
В России научное исследование эвтаназии осуществлялось представителями многих отраслей науки. Внимание к этой теме не случайно. Очевидно, что в нашей стране оно определяется не только и не столько чисто научным интересом, сколько обострением многих реальных проблем российского общества. Но и правовая наука и законодательство более благополучных в социальном отношении стран стоят сегодня перед необходимостью принятия исторического вызова, связанного с появлением новейших открытий и идей, которые могут изменить образ мышления людей, их жизнь и представления о своих правах и обязанностях.
Понятие «эвтаназии» также не однозначно, как и написание этого термина. Так, Большая Медицинская Энциклопедия (1986) дает написание «этаназия», в литературе можно встретить «эфтаназия», «эутаназия» Термин «euthanasia» происходит от греческих слов: eu — хорошо и thanatos — смерть. Впервые этот термин был предложен в 16 веке английским философом Френсисом Бэконом и обозначал легкую, безболезненную смерть, которая не сопровождается длительной тяжелой агонией, и не вызывает физических и моральных мучений для умирающего человека и его близких.
Современное толкование эвтаназии (от греч. «Eu» — хорошо, «Thanatos» — смерть) — удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами.
В теории выделяются два вида эвтаназии:
Пассивная эвтаназия — намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного;
Активная эвтаназия — введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быстрою смерть. К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь) Сама идея эвтаназии зародилась давно. Со времен Гиппократа и до наших дней традиционная врачебная этика включает в себя запрет: «я никому, даже просящему об этом, не дам вызывающее смерть лекарство, и также не посоветую это». Но с недавнего времени, у врачей все чаще и чаще появляется готовность прибегнуть к этой практике, по крайней мере, тогда, когда пациент сам просит о смерти. Как нам следует относиться к этой тенденции?
