Сократовский поворот философии

На различных этапах истории в зависимости от потребностей теоретического и практического освоения действительности человека интересовали в большей или меньшей степени те или иные стороны отношения человека и мира. С прогрессом общества содержательно-проблемная сторона философского осмысления бытия расширялась и углублялась. Философия предстает как система принципов, законов и категорий, на основании которых человек познает себя и мир.

На протяжении 6−4 в.в. до н.э. в Греции наблюдается бурный расцвет культуры и философии. За это время было создано новое, немифологическое мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе (космогония).

Согласно взглядам древнегреческих мыслителей этой поры, космос охватывает Землю, человека, животных, растения, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму, конечен по своим размерам, в нем происходит постоянный круговорот, все возникает, течет и изменяется.

Предшественников Сократа (натурфилософов), условно, можно классифицировать следующим образом:

— Школы и направления, считающие, что оновой вещей являются чувственно воспринимаемые предметы — вода, воздух, огонь. К ним относится, в частности, Анаксимандр;

— Пифагорейцы видели основу мира в математических числах;

— Элеаты усматривали основу мира в едином, недвижимом бытии, которое можно постичь лишь разумом, но не чувствами;

— Атомисты считали такой основой чувственно не воспринимаемые частицы, различающиеся между собой размерами, положением и фигурой.

Наши сведения об учении Сократа не надежны. Сам философ, активно вступавший в различные дискуссии, принципиально ничего не записывал. В знаменитом диалоге Платона «Федр» Сократ выступает против Тевта, которому египтяне приписывали изобретение письма. Сократ высказывается против этого: письмо делает знание поверхностным, мешает глубокому внутреннему усвоению; буквы мертвы, и сколько их ни спрашивай, они говорят все время одно и то же. К тому же, благодаря всеобщей грамотности знания доступны всем, что также, по мнению философа, является серьезным недостаком. Философ предпочитал писанному монологу устный диалог. Поэтому все, что мы знаем о великом философе, мы знаем понаслышке, главным образом от его учеников Ксенофонта и Платона. Первый посвятил своему учителю и его учению свои произведения «Апология Сократа» и «Воспоминания о Сократе». Второй вообще, почти всю свою философскую систему приписал учителю, так, что иногда трудно сказать, где заканчивается Сократ, а где начинается Платон .