Некоторые аспекты формирования нравственной культуры детей с интеллектуальным недоразвитием

Мораль, как система социального контроля, осуществляя свою функцию, воздействует на личностное становление человека, и, в частности, на ту сферу, которую именуют нравственной культурой, имея в виду все формы психического отражения этической жизни общества. Если обычаи, правила, требования служат непосредственным проводником морали в общественную жизнь, то и надлежащее, и отклоняющееся поведение детерминируется определенной совокупностью свойств и особенностей нравственной культуры.

Для современных процессов, происходящих в специальном образовании, чрезвычайно важным является определение проблемы состояния нравственной культуры детей с отклонениями в интеллектуальном развитии, для управления процессами воспитания, преодоления отклоняющегося, аморального поведения как явления, чуждого общественным потребностям.

В научной литературе под термином «культура», определяющим уровень образованности и воспитанности человека, подразумевается различный смысл. В нашем понимании культура это совокупность всех созданных людьми материальных и духовных ценностей, а также символов, норм и образцов поведения, принятых и признанных в определенном обществе и передаваемых другим индивидам, последующим поколениям. Культура, выступая предельно широким понятием, реально существует в таких формах, как материальная и духовная. К последней относятся религия, политика, право, мораль, наука, искусство и так далее.

Нравственная культура также относится к духовной сфере. Определяя деятельностный характер нравственной культуры, можно выделить два вида ее материального существования: во-первых, в поведении общественно значимые, либо неодобряемые действия, поступки, нравственное просвещение и воспитание, научно-исследовательскую деятельность; во-вторых, плоды этой деятельности, то есть саму мораль и ее институты; культурные обычаи, традиции, опубликованные результаты научных исследований, произведения искусства и публикации средств массовой информации, программы воспитательной работы, правила поведения учащихся и прочее. По принципу обратной связи можно предположить, что формы проявления нравственной культуры одновременно служат средствами ее развития или деформации, источниками нравственного опыта и воспитания. Отражаясь в сознании ребенка, они целенаправленно, а большей частью стихийно формируют должные или искаженные взгляды, оценки, установки и тому подобное.

Согласно культурно-исторической теории Л. С. Выготского, психическое развитие личности, в том числе, и умственно отсталого ребенка, выступает как изначально социальный процесс. «Аномалии культурного развития умственно отсталого и физически дефективного ребенка заключаются в том, что этот ребенок останавливается или задерживается более длительное время, чем нормальный ребенок, на одной из перечисленных стадий культурного развития» [1].

При рождении человек вступает в мир ценностей, охраняемых и поддерживаемых системой социальных норм, предписаний, запретов и санкций, которые обеспечивают относительную безопасность совместного проживания многих людей и стабильность данной общественной системы. В ходе общения, обмена опытом и совместной деятельности ребенка и его окружения происходит все более глубокое освоение и все более активное овладение им культурными ценностями.

Внешние нормативы должного поведения под влиянием санкционирующего принуждения (по принципу одобрение порицание, успех неуспех) и иных социальных воздействий интериоризуются, входят в сознание личности, оформляясь в определенную ценностно-нормативную модель продукт индивидуального опыта личности и коллективного опыта макрои микросреды. Овладение нравственными ценностями, нормами, стандартами поведения идет в течение всей жизни. Уже в раннем возрасте, при наличии специальных условий умственно отсталый ребенок усваивает первые элементы нравственной культуры, получает этические представления из сказок, песен об одобряемых и неодобряемых поступках, в играх, драматизации, труде, музыкальном исполнительстве приобретает умения и навыки совместной коллективной деятельности, что способствует формированию хотя и примитивной, но собственной картины нравственной жизни. С возрастом, по мере расширения круга общения, усложнения деятельности и выполняемых ролей происходит интенсивное обогащение и развитие нравственной культуры.

Ценностно-нормативная система умственно отсталых детей, равно как и нормально развивающихся сверстников, служит внутренним механизмом управления социальным поведением, выполняя функцию своеобразного фильтра влияний отрицательных (аморальных) внешних воздействий. С развитием личности в процессе нравственного воспитания все большую роль играют факторы внутренней детерминации поведения. В структуре нравственной культуры можно выделить собственный понятийный аппарат, систему ценностей и способов оценки, свои методы управления практической деятельностью. Соответственно этому можно говорить о трех функциях нравственной культуры: познавательной, оценочной и регулятивной. Познавательной деятельности соответствует определенная сумма знаний о нравственных обычаях, традициях и умений ими пользоваться. Оценочной функции отвечает система оценок и мнений по этическим вопросам, то есть оценочные отношения к морали, практике ее исполнения и применения. Регулятивная функция осуществляется за счет нравственных установок, организуемых в систему ценностных ориентаций и волевых механизмов.

Формирование всех компонентов нравственной культуры умственно отсталых детей с использованием традиционных средств воспитания, основанных на слове, действии и наглядном образе положительного или отрицательного поступка труднодостижимо в связи с характерными типологическими особенностями воспитанников. Это требует разработки новых подходов, соответствующих современным требованиям и запросам общества, интересам, возможностям детей, стимулирующих возникновение у них положительных эмоциональных состояний и устойчивого социально значимого поведения.

На наш взгляд, одним из наиболее важных факторов, благоприятствующих нравственному становлению детей с интеллектуальным недоразвитием, является музыкальное воспитание, цель которого формирование музыкальной культуры. Развитие музыкальной культуры индивида связано со становлением всех сфер психики человека в единстве эмоционально-ценностной, интеллектуально-познавательной и волевой сторон. К компонентам музыкальной культуры относятся: музыкально-эстетические потребности; музыкально-эстетические знания, умения и навыки; эстетическое восприятие и понимание музыки; музыкально-эстетические оценочные представления и суждения; музыкально-эстетический вкус; музыкально-эстетическая деятельность.

По мнению Б. М. Теплова, занятия художественной деятельностью, в том числе и музыкальной, способствуют развитию сочетания «сильной эмоциональной отзывчивости с самообладанием» [2, с. 202], что опосредованно влияет на усиление волевых механизмов. Для ребенка с отклонениями в интеллектуальном развитии занятия музыкой являются одним из наиболее значимых видов деятельности, поскольку не требуют интенсивной работы высших психических функций. Интерес к музыке поддерживается доступностью содержания детских произведений ограниченному восприятию, близостью к жизненному опыту образов, явлений, ситуаций. нравственный культура интеллектуальное недоразвитие.

• 1. Выготский Л. С. Аномалии культурного развития ребенка // Проблемы дефектологии / Сост. Т.М. Лифанова. М., 1995.
• 2. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания // Психология и психофизиология индивидуальных различий (Серия «Психологи отечества»). М., Воронеж, 1998.