Политика колонистов в отношении коренного населения

Изучая вопрос колонизации Америки, нельзя обойти вниманием вопрос эволюции взаимоотношений в области культуры и дипломатии колонистов с местным населением. Анализ отношений колонистов и индейцев приводит к пониманию, каким образом осуществлялась постепенная гегемония англичан и какую специфику носила английская колонизация.

Территорию, которую в дальнейшем занимали тринадцать колоний, заселяли племена алгонкинов, южных ирокезов (тускарора и чероки) и восточных мускогамов (криков). Колонисты нуждались в развитии добрососедских отношений с индейцами, которые превосходили их числом и материальными ресурсами.

Англичанам предстояло выработать гибкую политику отношений с индейцами, которая на первых порах не могла включать в себя открытое завоевание и культурную колонизацию. Речь шла о взаимных культурных и экономических контактах. В своём культурном развитии индейцы находились на ступени палеолита, жили охотой, рыбалкой и примитивным земледелием Аптекер Г. Указ. соч. С. 32. Выплавка металлов была им незнакома, орудия труда, в основном, изготавливались из камня, ограниченно использовалась холодная ковка меди Шведов В. Г. Индейские войны Первой волны на территории Соединённых Штатов Америки // Вестник ПГУ им. Шолом-Алейхема. — 2014. — № 3(16). — С. 92.

Индейцы дружелюбно встретили первых колонистов. Испытывающая трудности с продовольствием колония в Джеймстауне была фактически спасена индейцами. Как отмечает У. З. Фостер, без помощи индейцев колонии в Плимуте и Джеймстауне погибли бы в первые же годы своего существования Ефимов А. В. Указ. соч. С. 33.

Пока европейское население в Северной Америке было малочисленным и экономически слаборазвитыми, контакты пришельцев и местных жителей были относительно мирными. Европейские поселенцы жили с индейцами как соседи, допуская автономное положение их племён.

Но, по мере освоения континента и прибытия новых эмигрантов, жители колоний, чтобы увеличить свои территориальные владения, начали захватывать новые пространства индейских земель Стельмах В. Г. Этапы колониальной политики // Коренное население Северной Америки в современном мире. — М.: Наука, 1990. С. 46.

В первые годы с момента основания Плимута, отцам-пилигримам посчастливилось столкнуться с тремя индейцами, знавшими английский язык Слёзкин Л. Ю. Указ. соч. С. 99. Многие племена осознали те перспективы и возможности, которые можно было извлечь из контактов с колонистами и какую роль они могут сыграть в межплеменной дипломатии.

Прослеживается специфика мировоззрения индейцев. Дело в том, что индейцы воспринимали англичан из Нового Плимута не как представителей другой цивилизации, со своей культурой и системой ценностей, а как новое племя, одно из многих в Новой Англии Савинов К. Л. Эволюция взаимоотношения колонистов Нового Плимута и индейцев Новой Англии в 20-е годы XVII в // Современные исследования социальных проблем. — 2014. — № 12(44). — С. 374. Племя сильное и непонятное, но с этим племенем можно было иметь дело.

Первые политические шаги навстречу англичанам сделал сахем (вождь) племени Вампаноаг Массасойт, а вскоре к нему присоединились и другие вожди. Такое решение было принято, исходя из политических соображений. Соседний племенной союз наррагансеттов намеревался захватить власть над другими племенами, но появление англичан серьёзно изменило расклад сил Брэдфорд У. История поселения в Плимуте. — М.: Художественная литература, 1987. С. 101.

Англичане приняли правила игры и взаимоотношения колонистов и местного населения на начальном этапе развивались не по пути конфликтов, а по пути компромиссов, взаимовыручки и взаимного ученичества. Индейцы научили европейцев сажать маис, бобы и горох, тыкву и кабачки, табак, делились опытом в охоте и рыбалке, а в ответ получили от колонистов более совершенные орудия труда. В октябре 1621 г., собрав хороший урожай, колонисты устроили праздник, получивший название «День благодарения», на который были приглашены представители соседних племён.

Но даже при тесном экономическом и культурном взаимодействии колонисты не считали индейцев равными себе. Напротив, «История» Уильяма Брэдфорда показывает индейцев как жестоких и безжалостных: «жестоки и коварны, страшны в ярости своей и беспощадны, когда побеждают; не довольствуясь умерщвлением врага, они с наслаждением подвергают его кровавым пыткам, как-то: с живых сдирают кожу острыми раковинами, отрезают понемногу конечности, поджаривают их на углях и поедают на глазах ещё живой жертвы…» Цит. по: Там же. С. 41.

Всё чаще главным инструментов для достижения своих целей становилось насилие с дальнейшем порабощением индейского населения и это имело под собой объективное обоснование Чубарьян А. О. Указ. соч. С. 742. В отличие от французских колоний, территории, находящиеся под опекой английской короны, постоянно пополнялись новыми колонистами. Растущая плотность населения в итоге приводила к естественной потребности расширения земельных владений, которые, как правило, находились во владении местных индейских племен. Коренные жители Северной Америки рассматривались как препятствие на пути к богатствам, а, соответственно, и к личному счастью колонистов.

Некоторые колонии проводили по отношению к коренному населению лояльную политику. Мэриленд и обе Каролины расширяли свои владения не силой оружия, а с помощью торговли, предпочитая выкупать у местных племён их землю. Пенн заключал дарственные договоры с последующей материальной компенсацией стоимости угодий Шведов В. Г. Индейские войны… С. 95.

Такая политика приводила к бескровному приобретению земли англичанами с последующей интеграцией индейцев в колониальное общество. Однако не стоит питать ложные иллюзии в отношении дальнейшей судьбы таких индейцев. Разрушение привычной среды обитания, в сочетании с распространяющимися алкоголизмом и эпидемиями, приводило к разорению аборигенов, обращению их в бродяг и сокращению их численности.

Растущая агрессивная политика со стороны колонистов проявлялась в попытках вытеснить индейцев с их земель, обратить коренное население в рабство. Политика покорения и истребления местного населения была целенаправленной. Награды за скальпы индейцев, включая женщин и детей, и целенаправленное массовое истребление — это лишь несколько примеров из многочисленных методов борьбы за Новый Свет. Тактика уничтожения индейцев была задействована в 1610 г. в Виргинии, во время Пекотской войны 1636−1638 гг. и войны Короля Филиппа 1675−1676 гг.

Так, например, в июле 1636 г. у о. Блок-Айленд индейцами был убит колонист Джон Олдэм. Имена убийц и причины данного столкновения остались неизвестными, однако, было известно, что Олдэм являлся человеком буйного нрава и вполне мог спровоцировать конфликт История США в 4-х т. Т. 1. С. 38. Тем не менее, власти Массачусетса сочли происшествие удобным предлогом для агрессии в отношении племени пекотов.

Против индейцев была направлена экспедиция, которую возглавил Джон Эндикотт Зинн Г. Указ. соч. С. 14. В мае 1637 г. объединённые силы Массачусетса в союзе с наррагансетами напали на пекотов. «Это произошло глубокой ночью. Пекотские воины крепко спали. Англичане, возглавляемые капитаном Мэйсоном, окружили деревню (Мистик), ворвались за окружавший её частокол, разбрасывая факелы. Убивали всех, кто пытался выскочить из горящих хижин.

Немногих, которые сумели перебраться через высокую ограду, добивали стоящие за ней наррагансеты. Война этим фактически и закончилась" Цит. по: История США в 4-х т. Т. 1. С. 39. Губернатор Плимутской колонии Уильям Бредфорд так описывал нападение на племя пекотов в 1637 г.: «Страшно было глядеть на это зрелище, видеть, как они жарятся в огне, а потоки крови гасят пламя; смрад и вонь поднялись неописуемые. Но победа показалась сладостным плодом этих жертвоприношений, и наши люди воздали за неё благодарение богу» Цит. по: Аптекер Г. Указ. соч. С. 34. Остатки племени преследовались и уничтожались, а англичане успешно заняли их землю.

Пекотская война является хорошим примером межплеменной дипломатии, на которую так рассчитывали индейские племена. Племя наррагансетов сотрудничало с колонистами, несмотря на различия в языке, культуре и принадлежность к разным цивилизациям, для достижения собственных целей. Вскоре наррагансеты, а за ними и другие племена разделили участь пекотов.

Отношение религиозной части английского колониального общества, в первую очередь, баптистов и пуритан, к индейцам было крайне негативным. В глазах церкви индейцы являлись «детьми дьявола», с которыми нельзя достигнуть ни договора, ни компромисса. Их позицию можно выразить следующим образом: «это то место, где Господь сотворил новое небо и новую землю… и решит сделать своих воинов Новой Англии подлинным чудом света» Шлезингер А. Циклы американской истории. — М.: Прогресс, 1992. С. 29. На практике эти взгляды выражались в религиозных войнах. В 1623 г. массачусетцы истребили вампаноагов, в 1625 г. — пимов, в 1637 г. — пекотов.

Ещё одним примером территориальных аннексий является Виргиния, основную часть населения которой составляли ссыльные поселенцы. Виргинцы видели в индейцах диких, но, без сомнения, «настоящих» людей, с которыми можно иметь союзнические отношения. Определяющими для колонии стали отношения с племенем повхатанов, которые уступили поселенцам на дарственной основе часть побережья южной оконечности Чесапикского залива. Вождь племени Ухонсонкок воспользовался союзническими отношениями с англичанами, чтобы занять среди соплеменников главенствующую роль и фактически обладал монархической властью. Он выдал свою дочь Покахонтас за одного из видных эмигрантов Джона Рольфа Чубарьян А. О. Указ. соч. С. 740.

Покахонтас в 1612 г. была представлена при дворе как принцесса и вела переговоры о принятии её отцом присяги верности английской короне. Вскоре Ухонсонкоку были направлены регалии монархической власти, что превращало племя повхатанов в протекторат Англии Шведов В. Г. Индейские войны… С. 97. Такое положение дел устраивало короля, но создавало трудности для виргинцев, которые теперь лишились возможности отнять землю у индейцев. С кончиной Ухонсонкока в 1618 г. был разорван договор о добрососедстве с Виргинией, что стало поводом для последующих трёх войн: Первая война (1618−1620 гг.) закончилась оттеснением индейцев на 100 км вверх по течению Джеймса. Вторая война (1622−1634 гг.) и третья (1644−1647 гг.) вытесняли повхатанов всё дальше. В конечном счёте, повхатаны подверглись почти поголовному истреблению, численность которых за короткий срок сократилась с 8 тыс. до 1 тыс. чел.

Однако нельзя сказать, что отношения индейцев и колонистов всегда складывались как поражение первых, и территориальная экспансия вторых.

В середине XVII в. как минимум три английские колонии (Массачусетс, Коннектикут и Род-Айленд) находились под угрозой полного уничтожения. В 1662 г. племя вампаноагов возглавил Метаком, получивший от англичан греческое имя Филипп Нестеров Д. А. Война «Короля Филиппа»: индейцы Северной Америки в восприятии британского колониального сообщества // Studia Humanitatis. — 2015. — № 3. — С. 1. За время своего правления он объединил большинство прибрежных племён, которые впоследствии согласованно атаковали колонии от Массачусетса до Виргинии. Событие получило название «война Короля Филиппа 1675−1676 гг.» Иванян Э. А. Указ. соч. С. 28. В особо тяжёлом положении оказались.

«диссидентские» колонии, где из 90 поселений более половины подверглись осаде. Только благодаря приходу подкреплений из соседнего Коннектикута массачусетскому ополчению 19 декабря 1675 г. удалось отбросить индейцев от окрестностей города. «Король Филипп» был выдан предателем, его казнили и голову выставили на шесте в г. Плимуте Браун Ди. Схороните моё сердце у Вундед-Ни. История американского Запада, рассказанная индейцами. — Хабаровск: Книжное издательство, 1988. С. 12. Деятельность Метакома послужила важным стимулом к созданию Объединённых колоний Новой Англии и проведению ещё более жестокой политики европейцев в отношении индейцев Брассер Т.Дж.К. Прибрежные алгонкины — народ первых рубежей // Североамериканские индейцы. — М.: Прогресс, 1978. С. 46.

Однако самой страшной карой, принесенной европейцами, стал не огонь ружей и насилие, а бесчисленные болезни, иммунитета к которым индейцы не выработали. Такие болезни, как корь и оспа из-за многочисленных контактов европейских бациллоносителей и местного населения приводили к вымиранию целых племён. Эту ситуацию отлично охарактеризовал один из последних представителей племени вампаноагов, проживавший в колонии Нью-Йорк: «Англичане овладели этой землей только потому, что на ней некому стало жить» Цит. по: Иванян Э. А. Указ. соч. С. 36.

Уже к началу XVIII в. многие небольшие племена или были почти полностью истреблены, или оттеснены со своих земель и вошли в более могущественные объединения индейцев. Некоторые оказались рассеянными, распылёнными, частично ассимилировались и перестали существовать как этнические единицы. Исчезли племена союза тимуква в Северной Флориде, многие племена прибрежных о-вов Северной и Южной Каролины, которых истребляли и продавали в рабство в Вест-Индию и англичане, и испанцы; были уничтожены объединёнными усилиями англичан и союзных им индейцев племена Южной Флориды и многие другие.

Таким образом, мы приходим к тому, что отношение колонистов к местному населению эволюционировало от страха и опасения перед превосходящим числом индейцев, до оправданной, с их точки зрения, агрессии и жестокости. Коренные жители являлись для колонистов не покорными туземцами, а серьёзной конкуренцией. Чтобы не допустить ассимиляции и конвергенции, англичанам требовалось дистанцироваться от местного населения и воспрепятствовать созданию положительного образа дикаря в глазах колонистов и жителей метрополии. Индейцам стремились придать образ скорее животного, нежели человека, вследствие этого физическое уничтожение индейских племен становилось делом «богоугодным» и «правильным».