Идея о том, что человек — высшая социальная ценность общества и государства высказаны еще в XVII—XVIII вв.еках.
Великие философы и просветители, такие как Дж. Локк (1632−1704), Ш. Л. Монтескье (1689−1755), Ж. Ж. Руссо (1712−1778) или Ф.М. А. Вольтер (1694−1778). Эти идеи стали основой современных демократических теорий прав человека.
Человек обладает естественными, неотъемлемыми правами (право на жизнь, право на свободу и др.), которые не могут быть никем отняты: ни правительством, ни обществом.
Но за долго до рождения этих великих мужей, уже предпринимались попытки утвердить эти самые естественные и неотъемлемые права человека. В 1215 году свет увидел Хартию Вольностей.
Хотя этот документ относиться к разряду памятников истории, невозможно отрицать его важную роль в развитии демократии.
Нам трудно представить себе, что первые шаги демократии воспринимались когда-то как социальная утопия и как бунт против существовавшего строя, что идеи великих мыслителей прошлого, на много опередивших свое время и оказавшие огромное влияние на последующие политические события.
Эти идей очень медленно и трудно приживались в сознании людей и обществе в целом.
Все мы слышали, и знаем о существовании Конституции России, США, Франции, Германии, но никто, я думаю, не слышал о Конституции Англии. Ее просто не существует.
В Англии законы, охраняющие права человека, так и не были юридически зафиксированы. Дело в том, следует своей традиции неписаной Конституции, английское право до сих пор не знает Кодекса о правах, если не считать, конечно.
Великой Хартии Вольностей. Многие положения Хартии и в наше время являются действующими.
Именно об этом историческом документе пойдет речь в данной работе.
