Герменевтико-стилистический анализ лирических произведений поэтов-фронтовиков

Интерпретация темы любви в лирике военного периода с позиций герменевтического подхода

Ранее ряд любовных стихотворений был рассмотрен и проанализирован нами в предыдущей главе в рамках изучения любовной лирики. Сейчас эти же стихотворения — наряду с другими — мы проанализируем с точки зрения герменевтики. Для выполнения герменевтического анализа темы любви в лирике военного периода нами были выбраны следующие произведения стихотворной формы:

• — Б. Богатков: «У эшелона обнимемся» ;
• — М. Геловани: «Жди меня» ;
• — М. Джалиль: «Любимой» ;

Все отобранные нами произведения затрагивают тему любви, а также относятся к периоду 1942 — 1943 гг., что позволяет сопоставлять их в хронологическом аспекте. Авторы стихотворений принадлежат к разным этническим культурам, что позволит нам выявить общее видение темы любви поэтами фронтовиками вне зависимости от условий формирования личности поэта. Кроме того, по нашему мнению, эти лирические произведения содержат как глубинные личностные переживания поэта, так и общефилософское видение поэтом темы любви в тяжелейших условиях военного времени, к тому же в период до «коренного перелома» в ходе войны.

Обратимся к анализу каждого из этих произведений в отдельности, следуя выработанному нами ранее методологическому подходу, используя концепцию герменевтического круга и соблюдая следующие принципы:

• — контекстуальное мысленное погружение интерпретатора в культурно-исторические условия жизни поэта;
• — стремление интерпретатора к сопереживанию эмоциональной жизни души и духа поэта;
• — концентрация внимания интерпретатора на поиске глубинного, метафорического смысла, внутренней формы в каждой словесной конструкции изучаемого текста;
• — целенаправленный поиск поливариантной интерпретации символов и метафор в лирическом произведении.

Таким образом, мы будем стремиться к достижению понимания смысла лирического произведения через попытку восприятия эмоционально-чувственных личностных переживаний поэта и его философского мировоззрения, отраженных в метафорической и аллегорической формах стихотворчества. Для этого уделим особое внимание жизненному пути поэтов-фронтовиков.

Борис Андреевич Богатков родился в 1922 г. и героически погиб в сражении за Гнездиловские высоты под Смоленском в 1943 г., прожив всего 21 год. Поэт уходил на фронт дважды — добровольцем в 1941 г., и был демобилизован осенью того же года после тяжелой контузии, и в 1942 г. — добровольцем в 22-ю Сибирскую добровольческую дивизию, даже вопреки запретам медиков. Творческая жизнь Б. Богаткова началась в 1938 г. с патриотического произведения «Дума о красном флаге», а во время войны его стихи, посвященные темам любви, молодости, стремления к победе, печатались во фронтовой дивизионной газете «Боевая красноармейская». Талант молодого поэта был признан А. Н. Толстым, назначившим Б. Богаткову персональную стипендию. По воспоминаниям современников, поэт был мужественным, сильным, волевым и, в то же время, тонко чувствующим и сопереживающим человеком, высоко ставившим семейные и патриотические ценности29.

Стихотворение «У эшелона обнимемся» Б. Богатков написал в декабре 1942 г. Все стихотворение пронизано светлой грустью, спокойным и осознанным смирением перед лицом выпавших на его долю испытаний и необычайным мужеством молодого поэта.

Следуя герменевтическому кругу, рассмотрим внутреннюю, глубинную структуру стихотворения. В первую очередь зададимся вопросом — к кому обращается поэт в своем произведении?

В первом же четверостишии мы видим и сопереживание, и глубокую симпатию поэта к той, с которой он прощается. Он называет ее глаза «солнечными», а её грусть при расставании — «искренней и большой». Поэт рисует образ теплой, надежной женщины, олицетворяющей мир, уют и спокойствие, но не определяет её личностно-семейный статус. Кто именно эта женщина: мать, сестра, возлюбленная? Второе четверостишие дает нам подсказку на сей счёт, ведь поэт с нежностью говорит о её руках, «знакомых, любимых до ноготков», обращается к ней: «Милая» и тут же дает обещание вернуться, что наводит читателя на мысль о наличии нежно-чувственной связи между поэтом и дорогой ему женщиной. Четвертое, заключительное, четверостишие дает, наконец, ответ. Поэт обращается к возлюбленной, говоря: «Одна к тебе просьба, подруга», а сама просьба «отдать сердце честному парню», если поэт не вернется с войны, однозначно указывает на любовный характер отношения поэта к подруге.

Обратимся же теперь к попытке понять, что именно значат для поэта эти хрупкие отношения с покидаемой им возлюбленной. Весь ритм стихотворения — с разорванной рифмой, переменами темпа и размера стиха создает впечатление сбивчивой, взволнованной речи поэта, стремящегося скрыть от возлюбленной свою тревогу за их будущее. В то же время лаконичные, завершенные предложения говорят о решительном, мужественном настрое поэта как человека перед лицом неизбежного расставания и его готовности к борьбе, стремлении к победе и даже возможности пожертвовать своей жизнью.

Отметим также, что хронотоп стихотворения затрагивает и отдаленное прошлое — воспоминания о зародившейся любви, и тревожное настоящее, сам момент расставания и прощания с возлюбленной, и туманное будущее, в котором нет ясности относительно того, как сложится его судьба и позволит ли она влюбленным воссоединиться.

Прощаясь с возлюбленной, поэт, казалось бы, настроен оптимистично, он живет надеждой на светлое будущее — повторяя в двух идущих одна за другой строфах — «я вернусь, я должен вернуться». Однако продолжая с повторением «но если… если случится такое» он говорит не о своей возможной гибели, а словно отвергает мысль о том, что может не вернуться, поскольку и сам не хочет в это верить, и, кроме того, потому, что тогда он нарушит данное возлюбленной обещание, проявит себя неискренним человеком в отношении нее, обмане ее надежды, не оправдает ее доверие. В этом видна особая роль чести и искренности для поэта.

Отношение поэта к любви как честному, искреннему, светлому чувству прослеживается буквально в каждом слове стихотворения. Поэт обращается к возлюбленной словами «милая», «любимая», называет ее чувства «искренними», а сердце ее — «простым», т. е. способным к чистому, бесхитростному чувству, лишенному кокетства и женского коварства. Допуская, что он может не вернуться с войны, поэт просит возлюбленную «отдать свое сердце» «честному парню», показывая, таким образом, что именно честность для него является основой настоящей любви, но он не хочет, чтобы возлюбленная пошла на неоправданные жертвы.

В прощании поэта с возлюбленной совершенно отсутствует чувственный и, тем более, эротический подтекст; есть лишь тщательно скрываемая боль от предстоящей разлуки с бесконечно дорогим ему человеком и, в гораздо большей степени, глубочайшее переживание за судьбу возлюбленной, забота об её счастье в случае невозвращения с войны. Характерно, что, прощаясь с ней у эшелона, поэт применяет глагол «обнимемся», а не «поцелуемся» — и не только потому, что он тем самым стремится сохранить в памяти, возможно, навсегда её образ как человека ему бесконечно дорогого; он прощается с ней «знакомые руки сжимая», выражая в этом жесте желание передать возлюбленной часть своего мужества, поддержать ее в тяжелый момент расставания. Исключительно важно и то, что у поэта есть всего несколько мгновений на прощание, поэтому сказанные им слова должны быть о самом главном, самом ценном, самом дорогом.

Квинтэссенция искренности чувств поэта к возлюбленной, трогательная забота о её счастье, находят выражение в акте принятия им возможной скорой его смерти и благословения подруги на новую любовь. Символичным является и то, что это благословение завершает стихотворение, как бы не давая возможности возлюбленной возразить поэту, дать ему неозвученную клятву верности, но обязывающую ее сохранить любовь к нему — как самоценность, вне зависимости от того, на кого направлено это чувство. Поэт, благословляя подругу, не приносит себя в жертву, так как он, любящий честно и искренне, хочет лишь того, чтобы если его не станет, отпущенное им двоим счастье досталось полностью возлюбленной, и просит ее разделить его с человеком, достойным принять этот дар.

Поэт противопоставляет смерть любви, показывает, что любовь для него является жизнью, движущей силой, способной преодолеть разрушения и созидать новое. Спокойная мудрость поэта подсказывает ему, что неизвестность относительно того, останется ли он жив, вернется ли он к возлюбленной, не ставит под сомнение существование любви с философской точки зрения, как всеобъемлющего универсального чувства, как смысла жизни. Любовь для поэта есть жизнь, а жизнь — любовь, а смыслом жизни становится стремление любой ценой сохранить любовь как главную ценность, за которую стоит бороться и даже погибнуть.

Таким образом, мы, двигаясь от внимательного рассмотрения всех нюансов переживаний поэта, выраженных в стихотворных символах, приходим к выводу о том, что смысл стихотворения Б. Богаткова «У эшелона обнимемся» заключается в осознании чистой, искренней любви как высшей ценности и смысла жизни человека.