Таинство причастия. 
Таинство причастия

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ Православная Церковь имеет одного Главу — Иисуса Христа и основывается на семи таинствах. Таинствами называются священные действия, в которых верующему человеку невидимым образом сообщается благодать Божия. Причастие — одно из самых важных таинств в жизни каждого православного христианина.

Таинство Причастия было установлено почти две тысячи лет назад Иисусом Христом в последние дни Его земной жизни. Накануне страданий на Кресте и смерти Он собрал 12 своих учеников-апостолов вместе в одном из домов в Иерусалиме. Была иудейская Пасха, последняя в Ветхом Завете для всех последователей Христа.

После трапезы Иисус Христос взял в руки хлеб, благословил, разломил и отдал своим ученикам со словами: «…примите, ядите: сиё есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё всё, ибо сиё есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». О событиях того дня, которые получили название Тайной Вечери, написано в Евангелии. таинство причастие причащение Иисус Христос заповедал ученикам совершать описанное священнодействие и призвал всех своих последователей прибегать к этому таинству, начало которому Он положил Сам.

Все христиане в той или иной степени исполняют этот завет. Но между тем существуют принципиальные отличия. Православная Церковь учит: каждое причастие — это реальное участие в Тайной Вечере, но не повторение её (как у католиков) и не простое воспоминание о событиях (как у протестантов).

В православном храме во время Божественной литургии совершается Таинство Святой Евхаристии (Евхаристия — греч. «благодарение») — хлеб и вино таинственным образом преобразуются в Тело и Кровь Христову и причастники, принимая Их во время причастия, таинственно, непостижимо для человеческого разума, соединяются с Самим Христом, так как весь Он содержится в каждой Частице Причастия. Распяв Свою Плоть на кресте и пролив Свою Кровь, Богочеловек Иисус принёс Жертву Любви за всех людей Творцу и восстановил падшую человеческую природу. Таким образом, причастие Тела и Крови Спасителя становится участием каждого христианина в этом восстановлении.

Церковь учит о том, что причащение Святых Христовых Тайн необходимо, чтобы войти в жизнь вечную. Об этом говорит Сам Спаситель: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день…» (Евангелие от Иоанна).

Итак, Причастие есть благодатное приобщение души к высшей природе и в ней к вечной жизни. Православные священники часто сравнивают Причастие с «питанием» души, которое она должна получать после своего «рождения» в Таинстве Крещения. И как плотию человек рождается в мир единожды, а питается затем до конца жизни, так и Крещение событие единоразовое, а к Причастию человек должен прибегать регулярно, желательно не реже раза в месяц, возможно и чаще.

Причащение совершается во время Божественной литургии — богослужения, совершаемого в храмах с утра. Чтобы достойно причаститься Святых Христовых Тайн, следует должным образом к этому подготовиться. В течение определённого времени перед причастием (как минимум, три дня) нужно поститься — не вкушать скоромной пищи, — воздержаться от развлечений и мирских удовольствий; это время следует посвятить размышлению о своей жизни, о грехах, в которых предстоит исповедоваться. Накануне причащения желательно побывать на вечернем богослужении и прочитать по Молитвослову Правило ко Причащению. Утром в день причастия следует прийти в храм заранее, до начала богослужения. Накануне причастия — с полуночи и утром — нельзя есть и пить. Перед причастием взрослым людям и детям, начиная уже с 7-летнего возраста, нужно исповедаться в своих грехах.

В конце богослужение раздаётся призыв к причастию: «Со страхом и верою приступите!» — возглашает священник. Те православные христиане, которые были на исповеди, получили разрешение от священника и должным образом подготовились, выстраиваются в очередь к Чаше. В знак глубокого благоговения перед святыней руки складывают на груди крестообразно, правую располагают поверх левой.

По традиции сначала подносят младенцев и маленьких детей, после этого причащаются мужчины, а вслед за ними — женщины.

Подойдя к Чаше, нужно чётко назвать свое имя и достаточно широко открыть рот, чтобы священнику не пришлось «целиться» ложицей (специальной ложкой с длинной ручкой), на которой находятся Святые Дары. Тело и Кровь Спасителя нужно брать губами, а не краями зубов, как поступают некоторые из брезгливости. От причастия из общей Чаши еще никто не заболел, пусть даже оно совершается во время эпидемии или в больничном храме. Это маленькое чудо Господь совершает постоянно, оно служит для укрепления веры.

Отойдя от Чаши, человек направляется вслед за другими причастниками к небольшому столу с «запивкой». Там он получает кусок просфоры и маленькую кружку с жидкостью (это может быть разведённое вино или даже варенье).

Сначала нужно запить, а потом съесть просфору. Это делается для того, чтобы во рту не осталось частиц Тела и Крови Христа, которые могут случайно вылететь при разговоре или кашле.

Выходить из церкви после причастия можно лишь после того, как христианин поцелует крест, выносимый священником по окончании Божественной литургии. После причастия нужно прочитать (или выслушать в Церкви) благодарственные молитвы и в дальнейшем следует особенно усердно следить за тем, чтобы сохранить в себе духовные дарования, подаваемые в Таинстве Причащения.

По возможности следует удаляться от обыденных разговоров, не заниматься повседневными делами; причастившемуся лучше всего посвятить день причастия богоугодным делам, чтению духовных книг, делам милосердия и любви к ближним.