Взаимосвязь менталитета и религии

В культуре и психологии каждого народа есть черты, составляющие его индивидуальное этническое своеобразие, т. е. менталитет, и есть черты, объединяющие каждый народ с другими народами или группами народов, ну и конечно со всем человечеством, т. е. религия. Наличие связи национального менталитета сомнений не вызывает, однако возникает вопрос о его связи с религией.

Данная проблема актуальна тем, что по этим вопросам многократно обращались и продолжают обращаться, по сей день. Если быть по точнее, то основным вопросом является в данной проблеме, что здесь первично. Формирует ли религия менталитет или же наоборот, религиозное мировоззрение формируется под влиянием менталитета?

По моему мнению, религия формирует менталитет. Особую роль в формировании менталитета любого народа играла в прошлом религия, которая формировала семейные традиции, отношение к труду, законопослушность и другие черты.

В своей работе я опиралась на труды российских авторов В. Ромоненко и Г. Никитина «Менталитет и религия», А. Аскеровна, А. Русланович «Влияние менталитета и религии на формирование экологического сознания». Для полного понятия и выяснения данной проблемы я привожу три тезиса и попытаюсь аргументировать их.

Менталитет формируется под влиянием религии. Значительный вклад в исследования влияния религии на менталитет народа внес М. Вебер. Вебер связал успехи развития экономики европейской цивилизации с протестантской ментальностью. Он считал, что фундаментальной основой роста уровня и качества человеческого капитала является культура и менталитет нации, на формирование которых решающее влияние оказала религия. Религия оказывает влияние не только на духовную жизнь общества, но и на его экономику.

Александр Мень писал:

«То, что религия и в наши дни оказывается связанной с наиболее значительными духовными движениями современности, лишний раз напоминает об укорененности культуры в почве веры. Ведь формы культуры определяет в первую очередь тем, как воспринимает человек окружающий мир, что он думает о себе, о жизни, о Высшем, какие этические принципы руководят его поступками, какие идеалы вдохновляют его творчество. Словом, культура, в конечном счете, зарождается в недрах того, что можно называть религией в широком смысле слова…» Мень А. История религии. Том 1. Истоки религии. — М.: Слово, 1991.С.:27 Т. е. религия относится к фактору, который определяет народный менталитет и влияет на формирование некоторых общих с другими народами, групповых черт.

Менталитет появляется у людей с рождения, а затем вырабатывается религия. Менталитет — (лат. mens — ум, образ мыслей, склад ума) мироощущение, мировосприятие, формирующееся на глубоком психическом уровне индивидуального или коллективного сознания, возникает в недрах культуры, традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собой совокупность психологических, поведенческих установок индивида и или социальной группы, присущая индивиду или определенной социальной общности совокупность специфического склада мышления и чувств, ценностных ориентаций и установок, представлений о мире и о себе, верований, мнений, предрассудков.

Менталитет формирует соответствующую культурную картину мира и в значительной степени определяет образ жизни, поведение человека и форму отношений между людьми. Большой толковый словарь по культурологии. Кононенко Б. И. 2003 Т. е. менталитет есть нечто индивидуальное, которое проявляется через социально поведенческое состояние определенного конкретного этноса. Индивидуальное сознание каждого народа, является важной частью формирования менталитета.

Менталитет вырабатывается в процессе эволюции и затем генетически закрепляется. Данная идея возникла во второй половине XX века. На Западе её появление связывают с книгой Эдварда Вильсона. Она была впервые опубликована в 1975 году и затем переиздавалась. В России этой идеей занимался В. П. Эфримсон. (Эфримсон В. П. Родословная альтруизма. Этика с позиций эволюционной генетики человека — М.:Тайдекс Ко, 2003.238 с.) Основная мысль, которую развивают все эти авторы, сводится к утверждению о том, что в процессе эволюции отбор направлен не только и не столько на создание индивидуальных преимуществ, столько на создание преимуществ для популяции.

В результате поведения живых существ начинает определяться некоторыми свойствами, которые можно назвать этическими. Ряд этих свойств закрепляется со временем генетически. Авторы оперируют такими понятиями как альтруизм, эгоизм, этика, взаимопомощь и т. д. Это как раз составляющие поведения, которые входят в более сложное понятие менталитета. Таким образом, менталитет может расцениваться в качестве некоторого суммирующего понятия. Одним из главных выводов перечисленных авторами работ можно считать утверждение о том, что в результате эволюции у разных индивидуумов формируется разные преимущественные реакции на одни и те же внешние воздействие. Как следствие, разница в условиях и определяет формирование разного национального менталитета.

Прочитав и проанализировав работы авторов, занимавшихся данной проблемой, я узнала много нового, о котором не задумывалась. Если в начале, я придерживалась мнения о том, что менталитет возник из религии, подводя итоги, я изменила свое мнение. Теперь попытаюсь сформулировать некоторые итоги. Я безусловно согласна с тем, что религия оказало влияние на менталитет, и она входит в число факторов, которые определяют менталитет. религия менталитет культурный мировосприятие, Но это не означает, что именно из религии формировался менталитет. Так как есть народы с единым вероисповеданием, но разными менталитетами. Я думаю, что и религия и менталитет оказывают влияние друг на друга. Это говорит о том, что менталитет является исходным постулатом восприятия мира человека, но одновременно религия является важнейшей составной частью менталитета и изначально присутствует в человеческом сознании.