Проблема культурогенеза в современной науке

Культурогенез — один из видов динамики культуры, означающий воз никновение (происхождение) культуры. Различают два понимания значения термина «происхождение культуры» .

• 1. Уникальный феномен — процесс возникновения первобытной (архаической) культуры. В таком случае культурогенез во многом совпадает с антропосоциогенезом рода Homo sapiens.
• 2. Постоянное самообновление культуры путем порождения новых культурных форм, возникновение новых культурных систем Теория культуры в вопросах и ответах / Под ред. Н. М. Мухамеджановой, С. М. Богуславской. — Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007. — с. 56.

Процесс культурогенеза включает, во-первых, процесс морфогенеза, то есть возникновения основных форм культуры на трёх вышеперечисленных стадиях; во-вторых, процесс этногенеза, то есть формирование локальных культур конкретно-исторических обществ, складывающихся по территориальному при знаку (собственно этнических, суперэтнических — цивилизационных, этнополитических, этноконфессиональных и пр.); в-третьих, процесс социогенеза, то есть формирование норм и стандартов видов деятельности различных социально-профессиональных групп; в-четвертых, формогенеза, то есть постоянное по рождение новых форм (норм и стандартов деятельности), рефлексируемых обществом как образы его идентичности. Вся история культуры представляет собой процесс постоянного самовозобновления, то есть генезиса.

В отечественной науке разными аспектами генезиса культуры занимались ученые В. Алексеев, С. Арутюнов, А. Асмолов, В. Бочкарев, Н. Гумилев, Ю. Давыдов, М. Каган, В. Лях, В. Массой, Н. Марр, Э. Маркарян, А. Окладников, С. Оленев, Ю. Семенов, В. Степин, А. Флиер и др. «Культурогенез — это органичная составляющая общей динамики формои системообразования в социокультурной жизни человеческих обществ» , — такое определение культурогенеза дает А. Флиер и добавляет, что понимание этого явления, ясное, научно обоснованное представление о механизмах его осуществления и детерминирующих его факторах не может не отразиться как на общем состоянии культурологической науки, так и на социокультурной регулятивной практике в обществе Калантарян Л. А. Методологические подходы К изучению культурогенеза // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2013. — № 1 (27). — Ч. II. — с. 97.

Ученый обосновывает необходимость и актуальность всестороннего исследования проблем генезиса культуры: необходимость комплексного обобщения накопленного разными науками эмпирического материала в области культуры; структурирования и разработки методов исследования культурных явлений, теории динамики культурных процессов, типов и механизмов ее осуществления, понимания теории культурогенеза как теории инновационной деятельности, а также придания культурогенетике статуса самостоятельного направления культурологической науки, способной синтезировать эмпирические, теоретические, гносеологические проблемы исследования культуры. Исследование структуры и динамики культурогенетических процессов приводит Флиера к обоснованию ряда концепций: — «культурогенетические процессы представляют собой тип культурной изменчивости неэволюционного (нетрансформационного) характера, и именно в этом заключается познавательный потенциал понятия «культурогенез» :

• — культурогенетические процессы детерминируются таким изменением условий существования людей, адаптация к которым путем эволюционной трансформации или модернизации существующих форм или систем невозможна или малоэффективна, и требуется порождение принципиально новых форм (технологий и полученных с их помощью результатов) или систем, оптимизированных к сложившимся условиям;
• — содержательно в ходе культурогенетических процессов происходит порождение новых культурных форм и утверждение некоторой части из них в качестве новых норм и стандартов деятельности или взаимодействия людей и т. д.;
• — культурогенез не является одноразовым актом происхождения культуры в эпоху первобытной древности, поскольку процессы генезиса новых культурных форм и систем протекали и будут протекать на протяжении всей минувшей и будущей истории человечества;
• — в структуре культурогенеза выделяются четыре вида процессов, обладающих сравнительной автономностью протекания, и три характерные стадии, в каждой из которых преобладал свой специфический комплекс условий существования людей, и выделялись этапы складывания и созревания морфологических признаков как культуры нового типа;
• — в истории человечества имели место три стадиальных морфогенеза его культурных систем, которые не являются результатом эволюционной трансформации какой-либо системы предыдущего типа, а порождаются как совершенно новационное явление" Калантарян Л. А. Методологические подходы К изучению культурогенеза // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2013. — № 1 (27). — Ч. II. — с. 97−98.

В. Лях предлагает следующее определение: «…культурогенез — это сложный, постоянно развивающийся процесс, способный к постоянному самовозобновлению, рождению новых форм и интеграции их в социальную практику; это — творческая созидательная деятельность и общение, которые функционируют в социокультурном пространстве и социокультурном времени и способствуют духовному освоению действительности; это категория теории и истории культуры, основывающаяся на единстве и многомерности, концентрации и синтезе его объективной и конкретно-исторической сторон; это интегративный процесс, соединяющий стадиальность формационного и синхронность глобального, „естественность“ антропологического и искусственность культурологического, социальность демографического и стихийность биосферного методов познания действительности; это — фундаментальная матрица, помогающая воспринимать окружающий мир, имеющая сложную многоуровневую систему, где каждый элемент имеет свою форму детерминации, обусловленную внешними и внутренними факторами» Лях В. И. Культурогенез как проблема теории и истории культуры: теоретические основания и реконструкция. — Краснодар, 2010. — с. 65−66.

Таким образом, в отечественной науке сложились различные подходы в понимании культурогенеза. Исследователи (М. Каган, В. Лях, Э. Маркарян, А. Окладников, С. Оленев, А. Флиер и др.) понимают его как процесс развития культуры в первобытную эпоху; процесс возникновения и развития определенных культурных комплексов; процесс возникновения культурных систем и культурных форм и т. д. Тем не менее, объединяющей чертой этих концепций является понимание культурогенеза как детерминированного, диалектического процесса. Изучение культурогенеза, который представляет собой синтетическое явление, основывается на различных подходах и методах: философско-культурогенетическом, этнолого-культурогенетическом, психолого-культурогенетическом и др. Одним из фундаментальных методологических оснований изучения культурогенеза выступает философия культуры. Философские основания культуры (гносеологические, онтологические, аксиологические, философско-антропологические, социально-философские) могут выступать в качестве методологического инструментария философского осмысления культурогенеза. Несмотря на то, что и на сегодняшний день проблема изучения культурогенеза еще не стала самодостаточной проблемой, изучение генезиса региональной культуры дает возможность глубже понимать специфику социальных, культурных и этнических процессов, в результате которых сформировалась культура с яркими локальными признаками и структурно-бытовыми особенностями.