Мигель де Сервантес Сааведра «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ КУЛЬТУР Факультет журналистики ЭССЕ по курсу: «Зарубежная литература Средних веков и Возрождения»

Тема Эссе:

Мигель де Сервантес Сааведра «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»

Преподаватель:

Арзуманян Србуи Ншановна Выполнила:

Щербина Светлана Владимировна, студент группы: Ж-2011;2

Дата: 30.10.2011 г.

Москва. 2011

«Когда переведутся такие люди, как Дон Кихот, пускай закроется навсегда книга истории:

в ней нечего будет читать".

И.С.Тургенев Я считаю, что в этом произведении заложен более глубокий смысл, нежели, кажется на первый взгляд. Именно поэтому оно вызывает столько споров и расхождений во мнении, и по сей день. По мнению самого автора «Дон Кихот» — является сатирой и пародией на рыцарские романы. В сложившейся наколенной обстановке в Испании, вследствие ее разорения и обнищания широких слоев населения, оптимизм странствующего рыцаря становится неуместным, учитывая пессимистическое настроение людей. Все это повлияло на исчезновение рыцарского романа и дало новый толчок в развитии литературы, как в Испании, так и в других странах. Роман Сервантеса «Дон Кихот» положил начало «высокому смеху», то есть смеху над высоким, над лучшим и благородным, когда полное прекрасных устремлений сознание теряет связь с реальной действительностью. И на протяжении веков характер Дон Кихота раскрывается и переосмысливается с новых и новых сторон, и это вдыхает в его образ вечную жизнь.

Алонсо Кихано — это провинциальный идальго, сведенный с ума чтением рыцарских романов и вообразивший себя Дон Кихотом, отправляется на поиски приключений и свершения подвигов. Но его доспехи это ржавые обломки, его конь — это жалкая кляча, а его воображаемая дама сердца — обычная крестьянка, которую он именует Дульсинеей Тобосской. Вместе с ним путешествует его оруженосец — Санчо Панса, который покинул свою семью, ради собственной наживы. Санчо Панса является неким дополнением Дон Кихота. С одной стороны, он везде сопровождает Дон Кихота и всячески помогает ему. В «минуты просветления» он пытается убедить бедного рыцаря в неправильности его действий и поступков, когда же он понимает, что это бесполезно, то наоборот, «подыгрывает» ему. С другой стороны, Дон Кихот стремится помогать слабым и приобрести рыцарскую славу, признание, а Санчо Панса действует в силу своих хитрых замыслов, он одержим идеей овладения деньгами, назначением губернатором острова, духом авантюризма. Дон Кихоту мир вокруг представляется в фантастическом виде: он во всем видит несуществующую угрозу и спешит на борьбу с ней. Так, во множестве ветряных мельниц Дон Кихот видит «чудовищных великанов», с которыми он намерен непременно вступить в бой и «перебить их всех до единого». Даже оказавшись поверженным, четко видя перед собой крыло мельницы, герой не сдается, заявляя, что «мудрый Фрестон… превратил великанов в ветряные мельницы». Герой Сервантеса — рыцарь, который «презрел житейские блага, но не честь». И он уверен, что всю жизнь он шел к поставленной цели, которую видел в том, чтобы вступаться за униженных, наказывать несправедливых, бороться за правду, побеждать великанов и чудовищ. Он стремился «всем делать добро и никому не делать зла». В этом, несомненно, его образ является очень привлекательным. Но в своих благородных стремлениях Дон Кихот выходит за рамки реальности. «Битва с ветряными мельницами» стала нарицательным выражением, обозначающим борьбу человека с несуществующими препятствиями. Естественно, такая борьба нелепа и напрасна. Дон Кихот руководствуется исключительно благими намерениями, но окружающим он приносит только вред. В конце произведения Рыцарь Печального Образа приходит в себя, к нему вновь возвращается рассудок, и он спокойно умирает. Но прежде, чем умереть, он составляет завещание в пользу своей племянницы и предупреждает, что лишит наследства в том случае, если ее избранник будет увлекаться рыцарскими романами.

После создания этого произведения появляется термин «донкихотство», который трактуется как несуразность действий и поступков, которые у окружающих вызывают смех и характеризуют неадекватное поведение. Применим к людям отстраненным от реальности, живущих в своем «собственном» мире и слабо реагирующих на социальные нормы поведения. Но если посмотреть на самого Дон Кихота, то можно судить, что он был вполне нормальным человеком, пока не начитался рыцарских романов и не загорелся собственной мечтой. Исходя из этого, можно предположить, что термин «донкихотство» применим к мечтателям, людям верным своей цели и стремящимся осуществить ее, во что бы то ни стало. У таких людей бурно развито воображение, как и у героя Сервантеса. Но для большинства людей образ Дон Кихота так и остается загадкой, ясно только одно — его образ — бессмертен. Возможно, что в современном мире иногда встречаются такие «донкихоты». Мечтатели, которые следуют своей цели, пусть даже для большинства людей она не представляется реальной.

Образ Дон Кихота можно сравнить с образом князя Мышкина в произведении Ф. М. Достоевского «Идиот». Их главные герои — Дон Кихот и князь Мышкин — стремятся искоренить несправедливость жизни и победить зло. Это им не только не удается, но все, с кем их крепче всего связывает судьба, оказываются в положении худшем, чем были ранее. Дон Кихот и Мышкин рассматриваются мною как люди, которые не похожи на всех остальных, они другие, основными признаками которых являются непонимание или даже отрицание окружающей действительности, убеждение в правильности своих представлений и действий. Но, не смотря ни на что, эти два героя достойны восхищения только по тому, что они имеют в себе лучшие качества, такие как: чистота помыслов, великодушие, верность Даме, светлость цели и устремление к ней. Самое главное, что в сознании большинства читателей эти герои на века стали образцом доброты, самоотверженности и благородства.

В заключение, хотелось бы привести слова Ф. М. Достоевского: «Во всем мире нет глубже и сильнее этого сочинения. Это пока последнее и величайшее слово человеческой мысли, это самая горькая ирония, которую только мог выразить человек, и если б кончилась земля и спросили там, где-нибудь людей: «что вы, поняли ли вашу жизнь на земле и что о ней заключили?» — то человек мог бы молча подать Дон — Кихота: «Вот мое заключение о жизни, можете ли вы за него судить меня?» Весь роман наделен грустной иронией и наполнен глубоким идейным смыслом, который оставляет след в сознании каждого человека, духовно преображает читателя. Лично у меня, Рыцарь Печального Образа, созданный Сервантесом, вызвал сильные, эмоциональные чувства, и после прочтения книги я улыбнулась, только улыбка вышла — печальной.

Используемая литература кихот рыцарь печальный роман

1. Мигель де Сервантес Сааведра «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» М.: Художественная литература, (1988г.)

2. Карен Степанян: «Благодаря «Идиоту» Достоевского мы видим весь трагизм «Дон Кихота» Сервантеса"/ Московская Правда, (2005;2011) (Газета)

3. Лекции по курсу: «Зарубежная литература Средних веков и Возрождения».