С О Д Е Р Ж, А Н И Е
Введение
3
Глава 1. Зарождение и развитие идеи правового государства. 5
1.1 Концепция правового государства в интеллектуальном
наследии античных мыслителей. 5
1.2 Учение о правовом государстве в Новое время. 8
1.3 Концепция правового государства на современном этапе. 11
Глава 2. Понятие и основные принципы правового государства. 14
2.1 Понятие «правовое государство». 14
2.2 Основные принципы правового государства. 17
Глава 3. Обеспечение прав и свобод человека и гражданина
как принцип правового государства в современной России. 23
Заключение
28
Список использованной литературы 30
Государство играет немаловажную роль в совершенствовании общества как собственника основных орудий и средств производства, определяет основные направления его развития в интересах всех и каждого, а также выступает организацией всех граждан.
Термин государство употребляется в научной литературе в трех значениях. Во-первых, под государством понимается политико-территориальная организация народа (населения). Во-вторых, государством называется обособленная от народа организация политической власти на определенной территории, т. е. аппарат или механизм осуществления государственной власти. В-третьих, этим термином обозначается также политическая организация классового господства в обществе.
Формально, сам термин правовое государство появился в первой трети 19 в. в трудах немецких юристов К. Т. Велькера, Р. фон Моля, Р. Г. Гнайста и др. Споры вокруг правового государства (как вокруг идеи, так и вокруг практики) ведутся с самого зарождения этой политико-юридической конструкции. Однако не подлежит никакому сомнению, что теория правового государства занимает достойное место в общецивилизационной гуманитарной мысли потому, что она сориентирована на утверждение такого государственного союза, в котором взаимоотношения личности и государства троились бы на строгих основах права и исключали бы взаимный произвол. [25, c. 112]
Государство, подобно любому явлению, способно привносить в жизнедеятельность не только плюсы (позитивные результаты упорядоченность, гарантированность прав и свобод человека и гражданина, безопасность и т. п.), но и минусы (негативные последствия бюрократизм, произвол, злоупотребление властью, коррупцию, террор ит.п.).
В настоящее время приобретает особую актуальность проблема серьезнейшего философско-правового анализа составляющих теории правового государства — учений о государстве публичной власти и праве. Как представляется, это связано с объективно наступающим (отчасти наступившим) этапом переосмысления многих фундаментальных идеологических ценностей современного мира, в том числе соответствия провозглашенных на конституционном уровне принципов правового государства тому, что имеется в реальной действительности.
Таким образом, целью данного исследования является всестороннее рассмотрение проблемы происхождения концепции правового государства, а его предметом правовое государство как важнейший социальный институт, без которого невозможно представить сегодня развитие современного общества.
Поставленная цель определила задачи исследования:
— Изучение основной научной литературы по заявленной теме, анализ взглядов различных авторов на проблему происхождения концепции правового государства;
— Уяснение сущности правового государства как социального института;
— Анализ места концепции правового государства в общей теории о государстве;
— Выявление основных принципов и отличительных особенностей правового государства как социального института;
— Уяснение проблем и перспектив развития правового государства в современной России.
Глава 1. Зарождение и развитие идеи правового государства.
1.1 Концепция правового государства в интеллектуальном наследии античных мыслителей.
Идеи древнегреческих и древнеримских мыслителей, воплощавшиеся в характерных для той эпохи понятиях, не имели еще логически завершенной формы, поэтому «говорить о становлении концепции правового государства во времена античности значит делать очень большое допущение…». Однако в условиях рабовладельческого, а затем и феодального строя они не имели шансов получить последовательного обоснования.
Однако, уже в древности начинаются поиски принципов, форм и конструкций для установления взаимных связей, зависимостей и согласованного взаимодействия права и власти. В общем ключе углублявшихся представлений о праве и государстве сравнительно рано сформировалась идея о разумности и справедливости организации такой политической формы общественной жизни людей, при которой право, благодаря признанию и поддержке власти, становится властной силой (то есть общеобязательным законом), а публично-властная сила (с ее возможностями насилия и т. д.), признающая право, упорядоченная, а следовательно, ограниченная и оправданная им одновременно, справедливой (то есть соответствующей праву) государственной властью. Такое понимание государства как правовой организации публично-властной силы является основной идеей правовой государственности. [25, c. 57]
Сторонник демократии и законности Сократ доказывал, что природе больше соответствует равенство и соблюдение законов, установленных большинством. По Сократу демократические законы соответствуют природе, они справедливы и должны лежать в основе деятельности государства.
Платон писал: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государству боги». Идея о высших началах права, лежащих в основе законов, как основных началах также и деятельности государства присутствует в правовой мысли начиная с глубокой древности. Платон считал необходимым в идеальном государстве учредить Ночное собрание, наблюдающее за соблюдением космических законов в текущем законодательстве своего рода конституционно-космического суда. Благодаря этому институту, полагал Платон, может быть организована общественная и государственная жизнь в соответствии с фундаментальными началами права. [10, c. 83]
