Сформировавшись даже в зачаточном виде, такие предпосылки становятся доступными для принятия общественным сознанием. Процесс модернизации в России сегодня не является, как это ни странно, естественным продуктом. Он был придуман, а запущен был Д. А. Медведевым, при этом идея модернизации не стала национальной, а с момента начала сама модернизация претерпела такие модификации, что собственно слово «модернизация» является уже почти ругательным. Такая ситуация объясняется крайне низким уровнем доверия к государственной власти. Вот что показывают результаты опроса «Левада-центра»: 31% респондентов полагает, что государство дает им так мало, что они свободны от обязательств перед ним.
62% респондентов стараются жить, полагаясь только на себя и избегая любых контактов с государством.
85% опрошенных убеждены, что возможности влиять на решения государства у них нет.
77% участников опроса не готовы к участию в политике, объясняя свою позицию тем, что «все равно ничего изменить нельзя», или «политика — не для рядовых граждан». Носителями общественного сознания являются конкретные люди, которые ежедневно подвергаются буквально информационной атаке, при этом в объеме информации, связанной с модернизаций как ситуации в стране, так и модернизацией сознания, не содержится совершенно никаких стимулов к таковой. Заключение
В реферате исследовались вопросы воздействия на мировоззренческие установки в контексте влияния их на общественное самосознание, что является особенностью процесса модернизации общественного сознания в России. Исследование позволило сформулировать следующие выводы:
1. Потребительский подход к информации в российском информационном обществе определяет занижение потенциала информационных технологий в вопросе использования их в диалоге между властью и обществом. В обществе прочно укрепилось убеждение о «продажности» СМИ. Вместе с тем, информационные технологии, с учетом всех возможностей манипуляции, успешно воздействуют на массовое сознание, которое не тождественно общественному сознанию и базируется на заниженных ценностях.
2. В контексте допущения властью возможностей манипулирования, вопрос о готовности общественного сознания к модернизации обретает неопределенность в корректности такой постановки. История исследований общественного сознания показывает, что общество является реципиентом в отношениях государства и общества, отсюда следует, что, по крайней мере, желание общества измениться не может возникнуть раньше, чем сформировались предпосылки экономических и социальных изменений в государстве. Сформировавшись даже в зачаточном виде, такие предпосылки становятся доступными для принятия общественным сознанием.
3. В стране наблюдаются предпосылки к изменениям социально-экономического формата, но общественное сознание остается инертным в своем отношении к ним, что объясняется следующим:
реальные предпосылки существенно отличаются от того, что в качестве таковых формулируется властью;
— общественное сознание задавлено массовым сознанием, ориентированным на решение сиюминутных потребительских задач;
— государственная власть утратила реальные рычаги информационного воздействия на общественного сознания в силу сформированного потребительского подхода к информации;
— общество не доверяет государству.
Список литературы
Винер Н. Кибернетика и общество. М.: Иностранная литература, 1958. С. 31. Иголкин А. Пресса как оружие власти // Россия XXI. 1995.
№ 11−12. С. 68−86.Концепция внешней политики Российской Федерации // Российская газета. 2000. 11 июля. № 133.Концепция национальной безопасности Российской Федерации // СЗ РФ.
1997. № 52. Cт. 5909; 2000. №
2. Ст. 170. Куликова В. Н. Общественное сознание как базовый ресурс
http://www.collegian.ru/index.php/tiara/tiara2010/167.html?task=viewЛисичкин В.А., Шелепин Л. А. Глобальная империя Зла. М.: Крымский мост-9Д, 2001. С. 38−46.Назаров М. М. Средства массовой коммуникации и российское общество на пороге XXI века.
http://www.nethistory.ru/biblio/1 043 177 407.html.Социальная коммуникация и культурная самобытность. XVI конгресс Международной ассоциации по исследованию массовой коммуникации. Барселона. 1988 г. (
Обзор материалов) // Массовая информация и коммуникация в современном мире: Реферативный сборник. Часть 2. М.: ИНИОН АН СССР, 1991. С. 30−95.Федякин И.
А. Массовая коммуникация в современном мире (к методологии исследования) // Массовая информация и коммуникация в современном мире: Сборник обзоров. Часть 1. М.: ИНИОН АН СССР, 1989. С. 5−46.Храпов А. С. Трансформация общественного сознания в социокультурном пространстве постсоветской России. Автореф. дисс. докт. философ. наук. Москва, 2011.
