Критерии морали личности не всегда совпадают с критериями общественныхинститутов. Особенно в среде взаимоотношений человека и государства. Политика и мораль находятся в разных мирах — то, что называется государственной политикой не всегда понятно рядовым гражданину, в том числе с позиции морали. Здесь существуют конкретные причины: политика всегда конкретна, она мотивирована, основана на конкретных интересах. Политика конфликтна, она многовекторна, непостоянна. Мораль же, в свою очередь, можно назвать бескорыстной, в ее сути содержаться главные общечеловеческие ценности, идеалы
Взаимообусловленность и взаимопроникновение морали и политики определяют их взаимодействие. Первая связана с системой нравственных понятий добра и зла, справедливости и несправедливости, гуманизма или бесчеловечности. Любое политическое решение до его реализации должно быть соотнесено с возможной ценой, прежде всего связанной с человеком. Одновременно политика может способствовать укреплению идеалов справедливости, социальногооптимизма, укреплению человеческих ценностей. В то же время политика предназначена для борьбы со злом, коррупцией, нарушениями законности и проч. Таким образом, мораль и политика дополняют друг друга. В то же время взаимопроникновение политики и морали предполагает осознание политических идей в нравственное сознание и превращение их в моральные убеждения. Будучи моралью в полном, а не в усеченном смыслэтого слова, политическая этика выступает не просто средством подкрепления политико-правовых регулятивов игарантий, всевозможных сдержек и противовесов, но иособым способом, каналом выражения недовольства качеством правления и управления, средством нелицеприятной критики наличных политических нравов, которые являют «urbi et orbi» власть и претенденты на нее
Примером может быть процесс формирования нравственных черт, например, патриотизма, гражданственности, гуманистичности. Элементы морали, проникая в политику, становятся основой для формирования нравственных ценностей, что и предает самой политике нравственный смысл. Государство играет особую роль в становлении и непосредственном функционировании морали в обществе. Государство, являясь основным институтом политической системы, организует, направляет и контролирует деятельность людей во всех сферах общественной жизни. Воспитательный процесс, лежащий в основе распространения и закрепления принципов морали, есть важнейшая функция государства. Прежде всего, с точки зрения правовой и организационно-структурной.
Государство является источником права и закона, организует жизнь общества, помогая ему в осуществлении воспитательных функций.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Соотношение политики и морали — это проблема, которая вызывала и вызываетмногочисленные дискуссии в литературе. Обсуждение этой темы имеет весьмасолидную традицию. Анализируя нормы политической морали, мы делаем акцент на тех, в которых конкретизируются нормы нравственности в политической сфере. В других определениях политическая мораль выступает в роли гаранта. Соблюдение принципов политической морали рассматривается как необходимое условие функционирования релевантной политической системы
Нормы политической морали динамичны. Долгое время господствующей нормой политического мышления и практики была идеологиямакиавеллизма, в рамках которой политика и мораль рассматривались как вещи несовместные. Однако в XXв., особенно во второй его половине, она в значительной мере исчерпала свой идеологический потенциал и"оправдание". После того как политика стала публичной, народ постепенно осознал свое право иобязанность непосредственно участвовать в ней, и политика постепенно возвращается к ее изначальномуаристотелевскому — пониманию. Рассматривая различные подходы к анализу взаимоотношений морали и политики мы приходим к выводу о их взаимообусловленности и тесной связанности. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫБакштановский В. И. Как возможна политическая этика/В.И. Бакштановсикй, Ю.В. Согмонов//Политическая этика: социокультурный контекст. Ведомости.
Выпуск 24, Тюмень, 2004. — С. 9- 43. Капустин Б. Г. Моральный выбор в политике/Б.Г. Капустин. — М.:Изд-во КДУ, 2004. -
158 с. Капустин Б. Г. Тезисы о политической философии/Б.Г. Капустин//Политическая концептология № 2, 2011. — С. 39 -46.Маликова Ю. О. Проблема соотношения морали и политики в философии Ханны Арендт: автореферат/Ю.О. Маликова. — М., 2004.
— 22 с. Оболонский А. В. Мораль и право в политике и управлении/А.В. Оболонский//Общественные науки и современность. — № 1, 2007. — С. 66−72.Петросян Д. И. Становление политической этики в трансформирующемся обществе/Д.И. Петросян, В.И. Потапова// Оправдание морали.
— Тюмень: Центр прикладной этики, 2000. — С. 56 -67.Политика: Толковый словарь — М.: ИНФРА-М, Изд-во «Весь Мир»,-2001. 768с. Семенова Р. У. Политическая мораль некоторые основания когнитивного дискурса/Р.У. Семенова//Вестник Томского гос.
ун-та, 2005, № 6. — С. 60−67.Семенова Р. У. Соотношение политики и морали: историко-теоретический аспект концепта и его актуальность для современного политического знания //Вестник ТИСБИ. — 2007.
— № 2. — С.14−15.Соколов В. Н. Политика, мораль и политическая ответственность/В.Н. Соколов, В.А. Шагли//Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Т. 22, 2009, № 1. — С. 86 -90.
