Кто оное видеть желает. Могут туда собираться и кататься с гор во всю неделю масленицы, с утра и до ночи, в маске или без маски, кто как похочет, всякого звания люди".
Маскарад «имел целью своею осмеяние всех обыкновеннейших между людьми пороков. «Процессия была превеликая и предлинная: везены были многие и разного рода колесницы и повозки отчасти на огромных санях, отчасти на колесах с сидящими на них многими и поющими приличные и для каждого предмета сочиненные сатирические песни». Многие песни полюбились людьми и долгое время увеселяли народ.
В маскараде участвовали комедианты, студенты университета и духовной академии, школьники, певчие, разночинцы и фабричные, полковые музыканты, гудочники, рожечники, балалаечника и др.
Маскарадные образы Волков заимствовал из самых разнообразных областей. Здесь были образы и из античной мифологии: Аполлон. Минерва, Венера, Купидон, бахус, Силен; и исторические образы: Диоген, Гераклит, Демокрит. Здесь были маски итальянской народной комедии: Арлекин и Панталоне. Но наибольший интерес представляли собой образы русской действительности: откупщики, целовальщики, ябеды, ключкотворы, Кривосуд, Обиралов, Взятколюб, Обдиралов, скороходы. Лакеи, гайдуки, кулачные бойцы, земледельцы и др.
Участники маскарада шумели, звенели погремушками, пели играли на различных музыкальных инструментах, смеялись. Все они были разряжены в красочные маскарадные платья и театральные костюмы.
Коронационные торжества продолжились почти год и завершились отбытием государыни в Петербург.
Заключение
.
В заключение, необходимо отметить, что каждая новая императорская коронация возглашая и воспевая, укрепляла традицию, торжественными шествиями и парадными обедами манифестировала кредо будущей власти, церемониальными балами, зрелищами и музыкой символизировала мощь и процветание российской империи.
Что касается, художественной ценности коронационного празднества XVIII века, то, как отмечает М. Айзенберг, он по праву является прекрасным примером становления жанра оформительства, т.к. обладает разнообразием и выразительностью найденных приемов и громадным, накопленным столетиями, опытом.
Библиография.
Айзенберг, М. Празднества в России XVIII века. / Декоративное искусство, 1975. — № 11.
Волков Ф. Г. и театр его времени. Сб.
материалов. / Отв. ред. Ю. А. Дмитриева. — М.: АН СССР, 1953.
— 255с.
Огаркова, Н. А. Церемонии, празднества, музыка двора XVIII — начала XIX вв. / Н. А Огаркова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — 344с.
Старкова, Л. М. Москва стародавняя. Герои жизни и сцены. / Л. М. Старкова. — М., Калининград, 2000. — 467с.
Айзенберг, М. Празднества в России XVIII века. / Декоративное искусство, 1975. — № 11. С.
65.
Огаркова, Н. А. Церемонии, празднества, музыка двора XVIII — начала XIX вв. / Н. А Огаркова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — С. 5.
Чарторыжский, А.:
255. / Огаркова, Н. А. Церемонии, празднества, музыка двора XVIII — начала XIX вв. // Н. А Огаркова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. -.
С. 5.
Старкова, Л. М. Москва стародавняя. Герои жизни и сцены. / Л. М. Старкова. — М., Калининград, 2000. — С.
136.
Огаркова, Н. А. Церемонии, празднества, музыка двора XVIII — начала XIX вв. / Н. А Огаркова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — С. 17.
Огаркова, Н. А. Церемонии, празднества, музыка двора XVIII — начала XIX вв. / Н. А Огаркова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — С. 21.
Старкова, Л. М. Москва стародавняя. Герои жизни и сцены. / Л. М. Старкова. — М., Калининград, 2000. — С.
136.
Старкова, Л. М. Москва стародавняя. Герои жизни и сцены. / Л. М. Старкова. — М., Калининград, 2000. — С.
246.
Ф.Г. Волков и театр его времени. Сб. материалов. / Отв. ред. Ю. А. Дмитриева. — М.: АН СССР, 1953. — С.
48.
Айзенберг, М. Празднества в России XVIII века. / Декоративное искусство, 1975. — № 11.
