Троя. 
Троянская война

Его оружие достается Одиссею.

Филоктет смертельно ранит Париса, Елена становится женой его брата Деифоба.

После похищения Палладия из храма Афины, удачно выполненного Диомедом и Одиссеем, город должен пасть. По совету Афины, греки строят гигантского деревянного коня, внутри которого прячутся храбрейшие из греков под начальством Одиссея; остальные греки сжигают лагерь и отплывают от берега Троады, чтобы стать на якоре по ту сторону о-ва Тенедоса, в ожидании результатов придуманной затеи. Троянцы находят коня и останавливаются в нерешительности, что с ним делать. Родственник Одиссея, вероломный Синон, объявляет троянцам, что конь построен для того, чтобы умилостивить Афину за похищение Палладия. Он прибавляет, что попытка уничтожить коня принесет Трое гибель, а если конь будет введен в город на акрополь, то Азия в борьбе с Европой выйдет победительницей. Троянцы делают в стене пролом и, поместив коня в акрополь, посвящают его Афине. Ночью Синон выпускает греков, которые были заперты внутри коня. Герои выходят из засады и сигнальными огнями дают знак греческому флоту об успешном выполнении хитрого плана.

Отплывшие греки возвращаются и предают Трою огню и разгрому. Менелай убивает Деифоба и освобождает Елену. Неоптолем убивает Приама у алтаря Зевса. Ребенка Астианакта, сына Гектора, победители сбрасывают с башни.

После разрушения Трои Агамемнон и Менелай созывают греков на собрание, на котором половина войска с Менелаем высказывается за немедленное отплытие на родину, другая же половина, с Агамемноном во главе, предпочитает остаться на время, чтобы умилостивить Афину. Вследствие этого войско отплывает 2-мя партиями.

Гаспаров М., ссылаясь на Дионисия Златоуста, считал, что Елена не была похищена и Троя не была взята. По его мнению, Елена предпочла Париса другим женихам, потому что он был царевичем могущественной и богатой Трои, а греческие женихи имели только громкий титул царя и небольшие клочки земли. Оскорбленные женихи, опасаясь роста влияния Трои и ее вмешательства в греческие дела, объединившись, начали войну.

Девять лет осаждая Трою, они не могли добиться успеха. Гомер старается отвлечь внимание читателя описанием поединков Менелая с Парисом, Аякса с Гектором. Он говорит: Гектор убил Патрокла, а Ахилл на следующий день вышел на бой и отомстил за друга, убив Гектора. Но Гаспаров М. считает, что Ахилл погиб, сраженный Гектором. После этого дела греков пошли совсем плохо. Между тем к троянцам подходили союзники: Мемнон с эфиопами, Пенфесилея с амазонками. (А союзники, помогают только тем, кто побеждает).

Наконец греки попросили мира и, оставив деревянную статую коня в дар Афине Палладе, отплыли по домам, а чтобы не так стыдно было возвращаться на родину, выдумали историю о том, «будто в деревянном коне сидели лучшие греческие герои и будто отплывшие греки вернулись под покровом ночи, проникли в Трою, овладели ею и разорили ее» (3, с. 26−28).

Что же все-таки достоверно в повествовании Гомера? Достоверно немало. Факты, исторические и археологические, подтверждают, что ахейцы в XIV и XIII вв. действительно постоянно нападали на западное побережье Малой Азии. Вполне правдоподобна военная экспедиция микенских ахейцев против троянского царя. Правдоподобна осада города — тем более что археологические подробности согласуются с известием об осаде.

Повествование об осаде в «Илиаде», по сути, оканчивается ничем. В поэме нет победного финала. «Илиада» не знает взятия и разгрома Трои-Илиона. Лишь «Одиссея», позже составленная поэма, повествующая о возвращении героев, задним числом сообщает о том, как завершилась Троянская война.

Ахейцы, простояв под Троей 9 лет, на 10-ый (скорее всего, мифическое число) вынуждены были снять осаду и, вернувшись на корабли, отплыть. По логике, это и есть конец. И этот конец — поражение. Но эпический певец не может примириться с такой концовкой, и вот появляется эпизод с троянским конем — даром данайцев. Причем этот эпизод, видимо, циркулировал в разных версиях, и в окончательном тексте сведены воедино две. Согласно первой версии, деревянный конь был начинен «лучшими из ахейцев», которые ночью вышли из него и открыли ворота.

Этого достаточно для успешного прорыва. Но, кроме того, оказывается, троянцы вынуждены были разобрать стену, чтобы протащить огромного коня в город, и данайцы смогли пройти сквозь пролом в стене. Это избыточная мотивировка успеха, т. е. 2-ая версия.

По обеим версиям, стена не была ни пробита осаждавшими, ни взята ими с боя. В распоряжении певца не было готового, основанного на фактах повествовательного материала для реалистичного описания такого дела, и его фантазия была бессильна сотворить такой материал из ничего. Легче было прибегнуть к сказочному мотиву.

В героическом эпосе даже военные поражения преобразуются в блистательные победы. Тяжелые воспоминания о постыдной неудаче терзали участников похода, заставляя их снова и снова возвращаться к этому недавнему прошлому, чтобы хотя бы в своих рассказах «исправлять» историю. Конечно, события в самой Греции были не лучше: мятежи, междоусобицы и нашествие врагов. Но эту близкую очевидность не прикроешь пышным словом, а Троя — за морем. «Легко тому врать, кто за морем бывал», — гласит пословица. И чем дальше отходил в прошлое поход, тем радикальнее становилось «исправление».

Настоящее было ужасным. Царили разруха и подавленность. Этому бедственному настоящему противопоставлялось как идеал все более светлевшее и очищавшееся от жалких истин прошлое. Постепенно дело очищения переходило из рук бывалых людей — героев событий в руки певцов-аэдов.

Повествование обретало художественную форму, обогащалось за счет сокровищницы фольклорных мотивов, подвергалось структурным изменениям по законам жанра. Так родилась та Троянская война, которая дошла до нас в изложении «Илиады» и «Одиссеи» из уст Гомера.

Можно только догадываться, сколь непохожей была реальная экспедиция ахейцев под Трою на эту великолепную эпопею. Но современники и сородичи участников похода знали, с чем те возвратились. И встречали по заслугам. Участники войны вернулись отнюдь не победителями: победителей встречают не так. Главный вождь коалиции — Агамемнон вскоре по возвращении был убит женой. Диомед, вернувшись, нашел у своей жены Эгиалы нового супруга — Комета, и отбыл в изгнание в Италию. Меда, супруга Идоменея, царя Крита, также не сохранила верности мужу. Одиссей, царь Итаки, не мог попасть домой, на его жену и трон претендовали соседние царьки. Многие герои похода (Тиресий, Тевкр и др.) предпочли вообще домой не возвращаться, осев на берегах Малой Азии, Сирии и Палестины.

5. Историческая трактовка эпоса Историческая критика в целом приняла воззрение древности на Троянскую войну, как на исторический факт, но объясняла его по-разному. По Мюлленгоффу, в Гомеровском эпосе отражаются события, сопровождавшие финикийскую колонизацию северо-западного побережья Малой Азии. Семитические сказания перешли к грекам и, после победы последних над финикиянами, были эллинизированы и выражены в той форме, в какой дошли до нашего времени.

По Рюккерту (1829г.), герои сказания — мифические фигуры, однако, Троя — исторический город, и Троянская война — исторический факт. Истинными героями Троянской войны были эолийские колонисты Лесбоса и Кимы, а также эмигранты из пелопонесских ахейцев: они перенесли этот исторический факт на своих мифических предков. Та же мысль выражена в теориях Дункера, Вилламовица-Меллендорффа, Э. Мейера, Пельманна, П. Кауэра и др.

В современной науке утвердилось мнение, согласно которому историческое ядро Троянских сказаний составляет эолийская колонизация. Хотя Гомер ни одним словом не упоминает об эолийцах, но они в действительности боролись за завоевание северо-западного берега Малой Азии в течение 2−3-х столетий.

Из новейших теорий особого внимания заслуживают теории Мейера и П. Кауэра. По Мейеру, разорение Трои — исторический факт, который следует отнести к эпохе до 1184 г. до н.э. В сказании о Троянской войне исторические элементы нераздельно связаны с мифологическими представлениями. Многие герои введены в сказание о Троянской войне позднее из других сказаний (Аянт, Гектор). Сказание о похищении Елены имеет мифологическое происхождение; этот миф соединился с преданием о походе пелопоннесских государей под начальством микенского царя на Трою. Наконец, в качестве третьего элемента в повесть о Троянской войне вошло сказание об эолийском герое Ахилле, не имевшее прямого отношения к содержанию песен о Троянском походе. Таким образом, сказание собственно о Троянской войне, по Мейеру — не эолийского происхождения: эолийские элементы вошли в него позднее, когда оно уже сложилось, причем в сказании об Ахилле отразились воспоминания о борьбе, с которою эолийцы колонизовали северо-западный берег Малой Азии.

По Кауэру, Троянская война — борьба эолийцев-колонизаторов с жителями северо-западной части Малой Азии, причем предание о 10-летней осаде и умолчание в «Илиаде» о взятии Трои свидетельствуют о том, что колонизаторам долго не удавалось овладеть страною. Колонизация северо-западного берега Малой Азии эолийцами, по Кауэру, закончилась в течение последних 3-х столетий 2-го тысячелетия до н.э.

Заключение

Когда обращаешься к очень далекому прошлому, очертания которого размыты временем, очень трудно отделить реальность от вымысла. По мнению Д. Пейджа, Троянская война — реальный факт, в ней принимала участие возглавляемая царем коалиция ахейцев (микенцев); воевали они против жителей Трои и их союзников. Возможно, народная память кое-что впоследствии приукрасила или даже преувеличила, включив ряд вымышленных эпизодов в канву событий, но самой историчности описываемых Гомером событий она не отменяет.

По большому счету, главным мотивом войн являются в одном случае — интересы родины: «Знаменье лучшее всех — за отечество храбро сражаться!» (Илиада, XII, 243)), в другом — личные интересы (4, с. 80−119). Поводом к Троянской войне послужило похищение Парисом, сыном царя Трои — Приама, прекрасной Елены, супруги спартанского царя Менелая, что возмутило греков. Такова официальная причина войны. Однако многие исследователи считают, что история о Елене, похищенной и ставшей причиной 20-летней войны, выглядит неубедительно. По мнению П. Фора, подобное событие, если оно даже имело место, могло быть разве что предлогом к войне.

Конечно же, вовсе не «из-за одного яблока ввергли Грецию вместе с Азией в море огня и крови». Подлинной причиной похода на Трою была не прекрасная Елена, а сила золота и богатства. Согласно одной из версий, в конце XIII — начале XII века до н.э. племена с севера Балканского полуострова вторглись на Пелопоннес и разорили его. Северяне, основательно ограбив греков, укрепились в Трое. Поход к Трое задумывался как ответная акция греков.

Называются и другие причины войны. Одна из них — проблема перенаселения Греции. В частности, Троянская война «трактовалась в древности как результат решения Зевса сократить население Земли, которую тяготило и подавляло разросшееся человечество» (А.Ф. Лосев).

По мнению некоторых исследователей, троянская кампания, вероятно, могла иметь целью колонизацию соседних с греками областей Средиземноморья. То обстоятельство, что объектом нападения стала Троя, говорит о понимании огромной важности стратегического и торгового положения данного города. По мнению Зелинского, опирающегося на отрывок из утерянного эпоса греческих колонистов с острова Кипр, население всей Эллады накануне Троянской войны якобы стало настолько многочисленным, что уже просто более не могло прокормиться плодами трудов на родной земле. И тогда оно решилось поискать удачу за морем, где и находилось могучее царство троянцев. Собрав большие силы, они двинулись на покорение этого богатого края.

Полемизируя с Зелинским, А. Абрашкин говорит: «Свободных земель в то время еще хватало, отчего же ахейцев так манила Троя? Наверное, все-таки их интересовали богатства знаменитого города и возможность контролировать черноморские проливы. Не следует забывать также, что Троянская война в корне изменила политическую ситуацию в Передней Азии, на Ближнем Востоке и на самих Балканах! Вслед за разрушением Трои прекратила существование Хеттская держава, под ударами северных племен — дорийцев — пала и Микенская Греция, и примерно в то же время подвергся нападению Египет. Все это, конечно же, не случайные совпадения, а самая настоящая „первая мировая“ (война), бушевавшая в Средиземноморье на рубеже XIII и XII веков до н.э.».

С. Ллойд рассматривал Троянскую войну как эпизод «движения на Восток народов Фракии и Македонии». «Троянская война стала своего рода столкновением между мощными этническими группами: греками и иллирийцами», — писал И. Таллон. Остается еще много неясного, тем не менее, можно сделать следующие выводы. Не касаясь легенды о Елене и Менелае, прототипы которых, наверное, тоже существовали, но не играли приписываемой им роли, достоверными кажутся 2 версии.

Троянская война была крупным или самым значительным по объему военных действий эпизодом в насильственной колонизации ахейцами Эгейского побережья Малой Азии. Именно в это время началось массовое вытеснение ахейцев дорийцами из Пелопоннеса и других мест Балканского полуострова и их вынужденное переселение в Малую Азию. Железо дорийцев сокрушало и изгоняло ахейскую медь, всю их «меднозданную» культуру вместе с основами первой государственности в виде независимых полисов. Гомеровский эпос мог не только отразить отдельный эпизод в движении греческих племен того времени, но и обобщить своим поэтическим охватом это движение по более ранним преданиям на примере войны ахейцев против Трои. В такой версии остается, однако, не совсем понятным, с кем же воевали ахейцы на самом деле. Почему у Гомера, для которого троянцы были все же враждебным народом, они ничем не хуже ахейцев? Они имеют тех же богов, ту же медную основу хозяйства.

Другая версия о причинах Троянской войны, как войны междоусобной, внутригреческой, кажется более обоснованной как мифологическим, так и историческим материалом. Город-государство Троя возникло на берегу Геллеспонта, обретя исключительное стратегическое положение на важнейшем морском пути в страны богатого Причерноморья, позволившее ему быстро обогащаться, в том числе и за счет других ахейских полисов. Троя стала крепостью, в руках троянцев находились морские торговые пути. Логично допустить, что спустя некоторое время балканские ахейские города-государства во главе с возвысившимися в то время Микенами создали военный союз ахейских племен против Трои. Троянская война имела в таком случае внутринациональный, своего рода междоусобный характер. Это была последняя вспышка военного духа и успеха ахейцев. Вскоре они сошли с исторической сцены.

В пользу этой версии свидетельствуют социально-экономические условия и производные от них военно-политические организации. Действительно, Троя одним своим положением держала на замке ворота в хлебное Причерноморье, затрудняя как торговлю, так и простое пиратство в этих краях. При этом Троя оставалась греческим городом-государством. На алтарях троянцев царил сонм ахейских богов, а в их домах — ахейский уклад жизни. Палладий — статуя Афины-Охранительницы изначально находилась в троянском святилище. С историей Трои связаны и некоторые мифы о главнейшем герое древних греков — Геракле. Генеалогия Энея, рассказанная им самим в «Илиаде», показывает, что он принадлежал уже к 8-му поколению династии дарданских царей. Многие другие древнегреческие мифы свидетельствуют о своем происхождении из троянской земли независимо от сказаний о Троянской войне.

Троянская война была долгой и кровавой. Одни считают, что она длилась 10 лет (Дарет Фригийский), другие — 20 лет (1219−1199 гг. до н.э.). По общему мнению, греки смогли взять Трою только с помощью коварства и измены. Одиссей с Диомедом, пробравшись в город, похитили Палладий (древнюю статую богини Паллады — покровительницы города). Лишившись помощи своей защитницы, город должен был пасть. Затем они взяли Трою с помощью «Троянского коня».

Список литературы

Боннар А. Греческая цивилизация. Т. I. От Илиады до Парфенона. — М.: Искусство, 1992. — 269 с.

Все войны мировой истории по Харперской энциклопедии военной истории Р. Э. Дюпюи и Т. Н. Дюпюи. Т.

1. — СПб.: Полигон, 2003. — 640 с.

Гаспаров М. Занимательная Греция. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 428 с.

Миронов В. Б. Древняя Греция. — М.: Вече, 2006. — 704 с.

Фор П. Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны. — М.: Палимпсест, 2004. — 262 с.

Харботл Т. Битвы мировой истории. — М.: Внешсигма, 1993. — 576 с.