Правовое регулирование брачных отношений в России в 18 веке

Что касается до дееспособности жены, то она также ничем не была ограничена. Так, указ 1715 г. предоставил женам право продавать и закладывать свои вотчины, не спрашивая при этом согласия своих мужей. Однако на практике нередко, при совершении разных крепостей женами, требовались особые дозволительные письма от мужей, в силу чего Сенат в 1753 г. предписал писать всякие крепости от имени жен на их имущество вполне беспрепятственно, не оговаривая в них, что они пишутся с согласия мужей и по их письмам. Подтверждая таким образом полную дееспособность жен, Сенат ссылался на указ 1715 г. Единственное исключение из названного правила было введено Вексельным уставом 1832 г., по которому жена без согласия мужа не могла выдавать векселей, но выдавала так называемые заемные письма.

3. Процесс вступления в брак С принятием христианства заключение брака стало находиться в юрисдикции церкви. Формирование основ брачно-семейного права происходило двумя путями. С одной стороны, активный процесс формирования правовых обычаев из семейно-брачных обрядов шел путем их социального закрепления и придачи им универсального и всеобъемлющего характера, а с другой стороны, в силу принятия церковью новых узаконений. Ввиду подчиненности русской православной церкви византийской византийское законодательство о браке и семье оказало значительное влияние на формирование важнейших правовых институтов брака и семьи. Церковь всячески стремилась укрепить брак как социальный институт и придать ему осмысленное духовное начало, т. е. значение таинства. Брак в соответствии с каноническим законодательством есть таинство, в котором при добровольном перед священником и церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности благословляется и оформляется их супружеский союз.

Предсвадебный этап начинался со сватовства. В качестве сватов могли выступать отец жениха, его ближайшие родственники и сваха, но во всех без исключения случаях требовалось разрешение отца — главы семьи. В обязанности свах входило не только совершение самой процедуры сватовства, но и поиск невесты, и сбор подробной информации о ней (ее красота, нравственный облик, размер и виды приданого). Сватовство, как правило, заканчивалось помолвкой. Жених, таким образом, получал кроме родительского благословения и социальную санкцию на брак.

Термин «помолвка» происходит от слова «молвить». Социальному миру сообщалось о решении вступить в брак и соответственно получить социальную санкцию в виде его одобрения. Помолвка была характерна для Руси еще в X—XI вв., о чем свидетельствуют памятники права того периода. Известно, что в X в. сватов к великой княгине Ольге посылал древлянский князь Мал. По традиции сватов угощали пирогом или сыром, кусочки которого разносила сама виновница сватовства, будущая невеста. Широкая огласка в виде помолвки была необходима, чтобы всякий живущий в миру и знающий о существовании препятствий браку мог своевременно заявить об этом. Требование огласки при заключении брака оставалось необходимым условием даже в начале XIX в.

Отец невесты не сразу давал ответ сватам, но обещал подумать о том с женой и родичами. Только после такого разговора он выносил свое решение. Если решение состоялось, то отказ в последующем от заключения брака был весьма чреват негативными последствиями для виновной стороны.

Что касается до самого совершения брака, то оно подверглось некоторой модификации сравнительно с предшествующим временем. Так, при Петре были уничтожены сговорные записи, имевшие столь важное значение в Московском периоде. Затем обручение обязательно должно было совершаться за шесть недель до венчания причем при известных условиях могло быть расторгнуто (чего не было в Московском периоде).

Что касается до поводов к расторжению обручения, то о них указ 1702 г. говорит следующее: «обручение упразднятися может вин ради сицевых: аще бы жених обручил себе невесту сущу неблагообразну или во удеси коем пагубну, поврежденну, мнящи, яко красна есть и благообразна, нескорбна и здрава; по обручении же, агде бы увсдал, яко есть безобразна, скорбна и нездрава, может от нея быти свободен». Однако высочайшим повелением 13 дек. 1744 г. эта свобода, как несогласная с церковными законами, была уничтожена, и лица, обрученные между собой, лишились права самовольно оставлять друг друга. При Екатерине II (в 1765 г.) венечные памяти, существовавшие еще в допетровской России, были отменены, и указом 5 авг. 1775 г. обручение слито с венчанием.

Как видно из практики XVIII ст., обещание вступить в брак считалось имеющим юридическое значение, т. е. связывало обещавшую сторону. Так, когда перед браком или при его совершении делалось заявление, что жених обещал жениться на другой невесте, то епархиальная власть допрашивала жениха, производила дознание, разбирала доказательства и в случае правильности заявления запрещала венчание нового брака, оповещая о том все епархии. Обряд венчания обязательно должен был совершаться в присутствии брачующихся. Из этого правила было сделано указом 1796 г. одно исключение только для особ императорской фамилии в случаях их женитьбы на иностранных принцессах. Особы императорской фамилии получили право доверять посторонним лицам присутствовать вместо себя при обряде венчания.

На основании указа 1769 г. было предписано совершать браки исключительно в церкви, разве «оказалось бы в том необходимая нужда по весьма дальним расстояниям церквей», когда с разрешения епархиального архиерея можно венчаться и вне церкви. В 1775 г. было подтверждено правило о совершении браков только в приходской церкви брачующихся.

С Петра I впервые появляются смешанные браки, немыслимые в Московском периоде. Так, в 1721 г. синодским указом было дозволено шведам, жившим в Сибири, вступать в брак с русскими, но при соблюдении следующих условий: 1) принятия русского подданства и 2) несовращения жен и детей из православия. Это постановление было видоизменено в 1768 г. относительно западных губерний, где при заключении смешанных браков Екатерина II разрешила воспитывать сыновей в отцовской, а дочерей в материнской вере.

Заключение

Таким образом, российское семейное законодательство XVIII -XIX веков впитало в себя огромный, накопленный столетиями опыт государственно-правового регулирования семейных отношений. Естественно, что каждый исторический этап развития выдвигал и здесь свои задачи, которые решались с помощью новых или обновленных законов. Что-то оставалось неизменным, переходило из закона в закон. Например, запреты к браку, с помощью которых государство пыталось противодействовать рождению неполноценного потомства.

Если же говорить о каких-то общих, характерных чертах, свойственных семейному законодательству Российской Империи, то оно отличалось, во-первых, органической связью с церковными правилами и канонами, во-вторых, своим сословным характером, когда каждое из существующих сословий имело свои привилегии или, наоборот, ими не располагало.

Список использованных источников

Нормативно-правовые акты Устав благочиния / Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О. И.

Чистякова. Т. 4. М. 1984.

Указ 1716 г., 1731 г. / Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О. И. Чистякова.

Т. 5. М. 1984.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О. И. Чистякова.

Чистяков Д.И., Новицкая Т. Е. Законодательство Екатерины II. Т. 8. М., 2000.

Научная и учебная литература Антокольская М. В. Лекции по семейному праву. М. 1995.

Владимирский — Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995.

Вольфсон С. Семья и брак в их историческом развитии. М. 1997.

Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. М., 1998.

Загоровский И.Д. «О разводе по русскому праву». М., 2004.

Латкин В. Н. Учебник истории русского права периода империи. М. 2004.

Способина А.Т. О разводе по русскому праву. М., 2004.

Латкин В. Н. Учебник истории русского права периода империи. М. 2004. С. 452.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О.

И. Чистякова. Т. 2. М. 1984.

С. 191.

Законодательство Петра 1. М., 1997. С. 59.

Там же. С. 67.

Там же. С. 92.

Чистяков Д, И., Новицкая Т. Е. законодательство Екатерины II. Т. 8. М., 2000. С. 278.

Способина А.Т. О разводе по русскому праву. М., 2004. С. 56.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О.

И. Чистякова. Т. 3. М.

1984. С. 421.

Загоровский И.Д. «О разводе по русскому праву». М., 2004. С. 56.

Способина А.Т. О разводе по русскому праву. М., 2004. С. 46.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О. И. Чистякова. Т.

4. М. 1984. С.

217.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О.

И. Чистякова. Т. 4. М. 1984. С.

276.

Вольфсон С. Семья и брак в их историческом развитии. М. 1997. С. 146.

Устав благочиния / Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О.

И. Чистякова. Т. 4. М. 1984. С. 256.

Антокольская М. В. Лекции по семейному праву. М., 1995. С. 79.

Указ 1716 г., 1731 г. / Российское законодательство X—XX вв. /

Под ред. О. И. Чистякова. Т.

5. М. 1984. С. 202.

Жирнова Г. В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем. М., 1980. С. 16—78.

Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О.

И. Чистякова. Т. 4.

М. 1984. С. 156.

Духовный регламент и указы 1731, 1765, 1775 тт. и др.). / Российское законодательство X—XX вв. / Под ред. О. И.

Чистякова. Т. 4. М.

1984. С. 156 — 254.