Одна часть его была и уже не существует, другая в будущем, и ее еще нет; из этих частей слагается бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию".
Таким образом, в трудах у Аристотеля присутствует весьма стройная концепция времени, которая имеет как практическое, так и теоретическое обоснование и значение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, мы проанализировали основные составляющие теории времени, изложенные в фундаментальном труде Аристотеля «Физика».
Исходя из этого анализа, можно заключить, что Аристотель дал стройную и ясную концепцию времени, логически ясно и непротиворечиво выразив народное понимание времени.
Представление о времени как о числе движения перешло от Аристотеля к схоластам средневековья и натурфилософам нового времени и отразилось в современном понимании этой категории.
Аристотель. Физика. Перевод В. П. Карпов. — Харьков, Эксмо-Пресс. — 1056 с.
Ахманов А. С. Учение Аристотеля. — М.: Проект, 2011. — 242 с.
Гайденко П. П. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. — № 6. -2000. — С. 110−136
Грицианов А. А. Философский словарь. — М.: Весть, 2008. — 776 с.
Дзюба С. В. Эпистемологическая концепция времени Аристотеля // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. — Вып. XVIII. — 2003. — 30−39 с.
Приводится по: Грицианов А. А. Философский словарь. — М.: Весть, 2008. С. 218.
См. напр.: Дзюба С. В. Эпистемологическая концепция времени Аристотеля // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. — Вып. XVIII. — 2003. — 30−39 с.
Приводится по: Аристотель. Физика. Перевод В. П. Карпов. — Харьков, Эксмо-Пресс. — 1056 с.
Приводятся по: Ахманов А. С. Учение Аристотеля. — М.: Проект, 2011. — 242 с.
Дзюба С. В. Эпистемологическая концепция времени Аристотеля // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. — Вып. XVIII. — 2003. — С. 38.
Приводится по: Аристотель. Физика. Перевод В. П. Карпов. — Харьков, Эксмо-Пресс. — 1056 с.
