Классический либерализм не мог внятно ответить на вопрос: что делать этому рабочему?
Так же проявилось и отсутствие равенства возможностей — богатство и связи имеют свойство передаваться по наследству. Но наиболее сложной проблемой стали частые экономические кризисы, от которых страдали по большей части нижние слои населения. Быть может в теории все это и укладывалось в общую картину справедливого либерального мира, однако столкновения с действительностью либерализм не выдерживал.
Не следует забывать, что это прежде всего идеология, а идеологии нужны сторонники. Идея классического либерализма больше не могла привлекать широкие массы.
Если раньше либерализм выступал прогрессивным течением, противостоящим феодальным пережиткам — корпоративизму, средствам внеэкономического побуждения, деспотизму и клерикализму, то в конце XIХ в. реализация его постулатов могла привести к экономической и социальной катастрофе.
Из блага они превратились в зло. Классический либерализм на тот момент выполнил свою задачу и чтобы выжить, ему пришлось меняться. Появляется новое течение — неолиберализм. Неолиберализм уже не так негативно относился к государству, признавая его роль в экономических отношениях.
В описанном случае с рабочим, вмешательство государства не будет ограничением свободы, наоборот, это будет ее защита. Томас Гилл Грин в 80-х 19-го называл это «позитивной свободой». Государство должно гарантировать своим гражданами свободу в обеспечении определенного уровня жизни, пусть даже и за счет вмешательства в экономику.
Все вопросы о необходимости вмешательства государства в экономику снял экономических кризис 30-х XX, когда стало очевидно, что «невидимая рука» рынка сама по себе заводит общество в тупик. В это период либеральные партии в силу целого комплекса причин отошли от активного участия в политической жизни.
Это и есть «свобода от», отрицание в ней вполне конкретно, то, от чего предлагается освободиться, — вещи осязаемые и реальные. Да, человека в обществе ограничивают многие вещи, и процесс избавления от этих преград, нравственных норм и социальных обязательств вполне прозрачен — меньше налогов, меньше запретов, меньше отчетов.
Интересно следующее: социально-демократические и консервативные партии пришли в политические институты, созданные в свое время либералами — ведь республиканское правление — плод усилий либералов. Создав эти институты, классический либерализм выполнил свою функцию и ушел в небытие. В середине века, во время господства концепции государства благосостояния и доминирования социал-демократии в европейских парламентах, либерализм продолжал меняться.
Как отмечает Гаджиев, социал-демократия и консерватизм отхватывали куски от либерализма. Первые — слева, вторые — справа. Наметился кризис либеральных партий, ввиду эрозии самой идеи либерализма и оттока электората к социал-демократам и консерваторам. Либеральные партии пошли в коалиции. Кризис партий — не кризис идеологии.
Заключение
Если либеральное представление о свободе личности имеет акцент на наделении отдельных личностей реальной властью — в первую очередь, контролем над законотворческим процессом, — то в России традиционно сильны представления о нравственной свободе, которая часто противопоставляется «западным ценностям».
Свобода личности рассматривается как залог самосовершенствования личности и обретается, когда человек делает свой выстраданный жизненный выбор.
недостатки представлений о внутренней свободе наиболее ярко проявляются во взаимоотношении личности с государством. Поскольку нравственный закон реализуем только на малых общественных масштабах (семьи, общины), идеалом такой духовной свободы является, по сути.
Список литературы
Алексеева Л. М. История инакомыслия в СССР: Новейший период. — Вильнюс — М.: «Весть», 1992.
Болдонов А. Башинова Т. Тармаханов Е. Краткий словарь-глоссарий по политологии. — М.: «Ветер» 2005. — 305 стр.
Бутенко А.П., Миронов А. В. Сравнительная политология в терминах и понятиях. Учеб, пособие. — М.: НОУ, 1998. — 411с.
Бердяев Н.А. О назначении человека. — М., 1998. С. 174.
Волчек Е. З. Философия: Учебное пособие. Второе, исправленное, издание — Лен.: НПЖ «Плюсминус», № 1−2, 1995 г. — 295 с.
Волкогонова О. Д. Метафизика либерализма. // Демократический выбор. 2001. № 31. С. 4.
Власть и право: Из истории русской правовой мысли. Сборник // Сост.: А. В. Поляков, И. Ю. Козлихин — Л.: Лениздат, 1990. — 319 с.
Гаджиев К.С. — Политическая наука. — М.: МГУ 1995. — 467 с.
Геллнер Э. Условия свободы. — М., 1995. С. 148.
Де Руджеро Г. Что такое либерализм. // О свободе. Антология мировой либеральной мысли. — М., 2000. С. 224.
Зорькин В. Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX — начала XX в. (Б.Н. Чичерин) Изд-во Московского университета 1975 г.
Исаев И.А., Золотухина Н. М. История политических и правовых учений России XI — XX вв. — М.: Юристъ, 1995 — 378 с.
История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под общей редакцией члена — корреспондента РАН В. С. Нерсесянца. М., 1996 — 736 с.
Козлихин И. Ю. Идея правового государства: История и современность. — СПб.: Изд-во С.- Петербургского университета, 1993 — 152 с.
Либерализм в России / РАН. Ин-т философии; Отв. ред.: В.
Ф. Пустарнаков, И. Ф. Худушина. — М., 1996.
— 451 с.
Леонтович В. В. История либерализма в России. — М.: «Русский путь», 1995.
Модели общественного переустройства России. ХХ век / Отв. ред. В. В. Шелохаев. М., 2004. С. 43.
Милль Дж. С. Утилитаризм. О свободе. — СПб, 1882. С. 148.
Новгородцев П. И. Об общественном идеале. Вступ. статья А. В. Соболева. М. изд-во «Пресса». 1991 г.
Новгородцев П.А. Сочинения// Сост. вступ. статьи и прим. М. А. Колерова, Н. С. Плотникова. — М.: Раритет, 1995.
— 448 с. (Библиотека духовного возрождения).
Новикова Л.И., Сиземская И. Н. Идейные истоки русского либерализма // Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 124.
Общественная мысль в России ХУШ — начала ХХ века: Энциклопедия. М., 2005. С. 257.
Русская философия собственности (XVII — XX вв.) : — Сборник, Авт. — сост: К. Исупов, И. Савкин — СПб. СП «Ганза», 1993 г.
Русская философия: Конец XIX — начало XX века: Антология. Учебное пособие// Вступ. статья А. А. Ермичева, составления и примечания Б. В. Емельянова. — СПб.: Изд-во С.- Петербургского университета, 1993 — 592 с.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995. — 624 с.
Секиринский С. С., Шелохаев В. В. Либерализм в России. Очерки истории: середина XIX — начало XX в. Учеб. пособие. М.: Памятники исторической мысли, 1995.
Чибиряев С. А. Великий русский реформатор: Жизнь, деятельность, политические взгляды М. М. Сперанского. — М.: Наука, 1989. — 216 с.
Шелохаев В. В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема // Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Материалы междунар. науч. конф. / Отв. ред. В. В. Шелохаев. М., 1999. С. 20.
Шацкий Е. — Протолиберализм — автономия личности и гражданское общество?//Полис. 1997. № 5
Шацилло К. Ф. Русский либерализм накануне революции 1905;1907 гг. М.: Наука, 1985
Власть и право: Из истории русской правовой мысли. Сборник // Сост.: А. В. Поляков, И. Ю. Козлихин — Л.: Лениздат, 1990. — 319 с.
Зорькин В. Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX — начала XX в. (Б.Н. Чичерин) Изд-во Московского университета 1975 г.
Общественная мысль в России ХУШ — начала ХХ века: Энциклопедия. М., 2005. С. 257.
Новикова Л.И., Сиземская И. Н. Идейные истоки русского либерализма // Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 124.
История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под общей редакцией члена — корреспондента РАН В. С. Нерсесянца. М., 1996 — 736 с.
Исаев И.А., Золотухина Н. М. История политических и правовых учений России XI — XX вв. — М.: Юристъ, 1995 — 378 с.
Леонтович В. В. История либерализма в России. — М.: «Русский путь», 1995.
Шелохаев В. В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема // Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Материалы междунар. науч. конф. / Отв. ред. В. В. Шелохаев. М., 1999. С. 20.
Леонтович В. В. История либерализма в России. 1762 — 1914. М., 1995. С. 6.
Русская философия собственности (XVII — XX вв.) : — Сборник, Авт. — сост: К. Исупов, И. Савкин — СПб. СП «Ганза», 1993 г.
Шелохаев В. В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема // Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Материалы междунар. науч. конф. / Отв. ред. В. В. Шелохаев. М., 1999. С. 20.
Модели общественного переустройства России. ХХ век / Отв. ред. В. В. Шелохаев. М., 2004. С. 43.
Новикова Л.И., Сиземская И. Н. Идейные истоки русского либерализма // Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 124.
Де Руджеро Г. Что такое либерализм. // О свободе. Антология мировой либеральной мысли. — М., 2000. С. 224.
Секиринский С. С., Шелохаев В. В. Либерализм в России. Очерки истории: середина XIX — начало XX в. Учеб. пособие. М.: Памятники исторической мысли, 1995.
Гаджиев К.С. — Политическая наука. — М.: МГУ 1995. — 467 с.
