Так, после свержения тирана общество уже не рискует вверять власть одному.
В рамках своей мыслительной конструкции круговорота форм правления Полибий определяет период, необходимый для перехода от одной формы правления к другой, что позволяет предсказать и сам момент перехода: жизнь нескольких поколений людей занимает переход от царской власти к тирании; жизнь одного поколения людей занимает переход от аристократии к олигархии; жизнь трех поколений людей занимает переход от демократии к охлократии (демократия вырождается через три поколения).
Полибий стремился найти такую форму правления государства, которая бы обеспечивала равновесие в государстве подобно плавающему кораблю. Для этого необходимо соединить три правильные формы правления в одну. Реально существующим примером смешанной формы правления для мыслителя была Римская республика, в которой сочетались: власть консулов от монархической формы правления; власть сената от аристократии и власть народного собрания от демократии. В отличие от Аристотеля, для которого идеальная форма правления — это смешение двух неправильных (неправильных для Аристотеля!) форм правления: олигархии и демократии, у Полибия идеальная форма правления — это смешение трех правильных форм правления государства: монархии, аристократии, демократии.
Таким образом, политико-правовые взгляды Полибия выполнили функцию преемственности между политической философией Древней Греции и Древнего Рима.
Впоследствии идеала смешанной формы правления государства Полибия последовательно придерживались Марк Туллий Цицерон, Томас Мор и Никколо Макиавелли.
Заключение
Античная философия Греции являет собой основу всех последующих политических и правовых учений. Взгляды таких мыслителей, как Аристотель и Полибий, несмотря на их принадлежность различным этапам древнегреческой политической мысли и философии стали образцами, своего рода канонами, на которые в последующие эпохи ориентировались виднейший умы человечества, начиная с эпохи Средневековья и до Новейшего времени.
История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. — М., 1999.
Мачин И. Ф. История политических и правовых учений. — М., 2007.
Федорова М. М. Классическая политическая философия. — М., 2001. — С. 24.
Чанышев А. Н. Аристотель. — М., 1981. — С. 158−159.
Федорова М. М. Классическая политическая философия. — М., 2001. — С. 24.
Чанышев А. Н. Аристотель. — М., 1981. — С. 158−159.
История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. — М., 1999. — С. 60.
Мачин И. Ф. История политических и правовых учений. — М., 2007. — С. 35−36.
