Их поведение вызвало одобрение со стороны Кеннеди, но это случилось гораздо позже проявлений той самой нонконформности; немедленная же реакция коллег на действия отступников оказалась весьма далека от позитивной. Это историки могут хвалить нонконформистов, а в книгах и фильмах на них даже могут молиться как на идолов, — подобное происходит значительно позже совершенных ими поступков. От современников, требованиям которых нонконформисты не желают подчиняться, они редко добиваются должного уважения. Существуют ситуации, в которых конформностьв высшей степени желательна, в то время как проявления нонконформности могут вызвать неизбежную катастрофу. Можно представить себе девушку, что бунтует «против основ» — подростка, который курит, приходит домой за полночь и встречается с неким парнем только потому, что это не нравится ее родителям. Ее поведение демонстрирует не столько независимость, сколько антиконформность, девушка не думает самостоятельно, а автоматически поступает вопреки желаниям и ожиданиям окружающих. В то же время нельзя утверждать, что конформность всегда адаптивна, а нонконформность — нет.
Существуют ситуации, в которых конформность может оказаться разрушительной и привести к трагическим последствиям. Более того, даже те, кто принимает решения, имея достаточные знания и профессиональную изящество, могут стать жертвами некоторых видов социального давления, заложенных в процедуры принятия групповых решений. В своих мемуарах Альберт Шпеер, один из главных советников Гитлера, описывает круг его приближенных как абсолютно конформистский, где не допускалось ни малейшего отклонения от нормы. В такой атмосфере даже самые варварские действия казались оправданными, так как отсутствие других мнений, что создавало иллюзию единства, не допускало даже мысли о существовании возможности выбора. Конформизм — многомерный и очень сложный феномен, т. е. в нем есть политическое, социальное и психологическое измерение. Именно политическая подоплеку конформизма раскрыл за 95 лет до нашей эры великий жрец Рима Муций Сцевола.
Согласно его высказываниям, есть три религии: «одна, изложена у поэтов, вздорная (абсурдная) и для народа вредна, так как приписывает богам недостойные им деяния, вторую религию исповедуют философы, она не без истины, однако ее надо скрывать от народа. Остается третья религия, установленная правительством, и ее надо поддерживать, хотя бы она и содержала бы в себе фальшь (ложь)».
Список литературы
Адорно Т. и др. Исследование авторитарной личности / Т. Адорно; совместно с: Г. Невитт
Сэнфорд, Эльза
Френкель-Брюнсвик, Даниэль Дж. Левинсон / Под общ. ред. д.филос.
н. В П. Култыгина. ;
М.: Серебряные нити, 2001. — 416 с. Давыдов П. Г. Формирование нравственной культуры личности как путь преодоления моральноправового конформизма / / Наука. Религия.
Общество. — 2004. — № 3. ;
С. 221 227
Кравченко С. А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения: Учебное пособие. — М.: Экзпмен, 2002. — 511 с. Лебон Г. Психология народов и масс / Г. Лебон / / Психология толпа. ;
М.: Институт психологии РАН, «КСП +», 1999. — С. 15−25Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс; пер. с англ. В.
Гаврилова, С. Шпака, С. Меленевской, Д. Викторовой. ;
СПб.: Питер, 1997. — 688 с. Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального Общества / Г. Маркузе.
— М., 1994. — 368 с. Райх В.
Посмотри на себя, маленький человек! [ Электронный ресурс] / В. Райх: Мир гештальта; 1997. — Режим доступа:
http:// lib.aldebaran.ru.Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. / Под ред. В. А. Ядова.
— М.: Феникс, 1994. — 687 с. Судас Л. Г. Научный этос как фактор выживания отечественной науки / / Россия и современный мир. — 2002. — №
2. — С. 99 111
Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. — Мн.: Харвест, 2003. — 384 с. Хорни К.
Невротическая личность нашего времени / К. Хорни. — СПб.: Питер, 2002. — 224 с.
