История развития андрогогики в России и за рубежом

Новая роль знаний в постиндустриальной цивилизации как результат развития информации и связи сделала реальным открытое «образование без границ», изменила формы и методы организации обучения в различных институтах целостной системы образования, усилила значение рыночных механизмов, что ведет к появлению глобального рынка высокого уровня развития человеческого капитала. Речь пошла о стремлении взрослого человека решать разнообразные задачи, связанные не только с профессией и карьерой, но и здоровьем, содержательным общением, семьей и организацией собственного дома, усадьбы, планированием семьи, воспитанием детей, продуктивным использованием свободного времени, организацией досуга, в целом — с развитием личности в динамично меняющихся ценностях социума. Так смена цивилизации и принятие знаковых документов, утверждающих права человека и права, свободу и достоинство ребенка, привели к необходимости гуманизации и демократизации всей системы образования, установления «субъектно-субъектных» отношений в противоположность «субъектно-объектным». И андрагогика, опережая педагогику, оказалась смелее в постановке вопросов о свободе в образовании и образовании для свободы, особенно ценных в информационную эпоху, широкой доступности знаний, когда школьник, студент могут в сотрудничестве с педагогом успешно обогащать образовательный процесс. Для этого необходимо усиливать акценты на развитии Я-концепции личности любого возраста и пола, менять цели, содержание и технологии обучения и воспитания, включая возрастной и гендерный аспекты педагогики, андрагогики и акмеологии. Развитие Я-концепции в любом возрасте характеризуется наличием, как минимум, трех уровней (низкого, среднего, высокого), «измеряемых» такими показателям, как полнота/неполнота образа Я во временных аспектах (прошлом, настоящем и будущем); позитивность/негативность принятия себя; адекватность/неадекватность самооценки; оптимальность/неоптимальность уровня потребностей и притязаний, эффективность/неэффективность стиля общения.

Необходимость образования взрослых не означает признания «вечного несовершеннолетия человека» (Г.-И. Фридрих), она связана с пониманием образования как важнейшего общественного и личного блага экзистенциального свойства, глобального масштаба единой системы, которая вносит вклад в развитие социального и гуманитарного человеческого капитала. Тогда критериями успеха обучаемого и системы в целом становятся, наряду с академическими достижениями, умения и опыт креативной, творческой деятельности; устной и письменной коммуникации; владение основами математики и естественных наук; устойчивые навыки работы с информационными технологиями; критически-рефлексивное мышление; потребность в непрерывном образовании; умение работать в группах (способность к интегральному использованию знаний студентов); инициативность и творчество с использованием проектных, в том числе социально-ориентированных технологий; самодисциплинированность, стремление к постоянной работе, требующей значительных усилий; способность получать удовлетворение от своей учебы и работы в условиях конкуренции; ориентированность на результат, способность принимать самостоятельные решения и отвечать за них.

И особый разговор — о культурной восприимчивости образованного человека, умеющего жить в свободе и быть ответственным. Именно в этом, на наш взгляд, состоит главный критерий образованности, не вступающий в противоречие с воспитанностью. Взрослые люди чаще всего считают себя уже воспитанными, и последипломное образование не ставит эти вопросы. В то же время оторванность целей образования от воспитания в андрагогике, как и в педагогике, несет в себе опасность. Овладевший знаниями, умениями, опытом творческой деятельности, успешный и результативный взрослый, но бездуховный и безнравственный, не обремененный понятиями совести, чести, использует все средства для достижения собственных целей, не только не согласующихся с обществом, жизнью, но явно вступающих с ними в противоречие (не прибегая к современной лексике, назовем издавна известное «деньги не пахнут», «родина там, где прибыль», «после нас хоть потоп»). В таком представлении значимости образования «через всю жизнь» речь должна идти об акмеологии, понимаемой в проблеме совершенствования человека как активного социального субъекта и его вершинных достижений.

Термин «акмеология», введенный Н. А. Рыбниковым еще в 1928 г. для обозначения науки о развитии зрелых людей, не нашел отражения даже в словарях в свое и более позднее время. И только в 1983 г. Б.

Г. Ананьев использовал его для характеристики возрастных фаз развития человека от эмбриологии, морфологии и физиологии ребенка, педиатрии, педагогики, акмеологии до геронтологии. С 80-х гг. ХХ в. отечественные исследователи рассматривают акмеологию как науку о закономерностях развития зрелых людей и достижения ими вершин творческого развития (А. А.

Бодалев, А. А. Деркач, Е. А. Климов, Н. В.

Кузьмина). При этом соотнесение андрагогики и акмеологии только с решением задач послевузовской подготовки и переподготовки значительно сужает акмеологическую проблематику, низводит ее до специфической, связанной лишь с достижением акмеформ в профессионализме, в то время как речь должна идти о жизнедеятельности человека, в которой профессиональное частично. Авторы подчеркивают значимость образования и его средств в реализации творческого потенциала, восхождения человека к вершинам самореализации. Российское общество нуждается прежде всего не столько в профессионализме (может достигаться с помощью технологий), сколько «в универсализме и социальной мудрости, подразумевающей наличие простора для действительно образованного человека, мышление которого не ограничено торной колеей профессионализма», как считает Ю. Н.

Афанасьев. Он пишет: «Мыслящие узко (даже весьма умные, но в силу укоренившейся профессиональной привычки отказавшиеся от самостоятельного осмысления мира в любых проявлениях, лежащих вне сферы их компетенции) становятся достаточно легкой добычей современных средств массовой манипуляции сознанием». И тогда встает вопрос о развитии рефлексивной культуры личности как культурно-историческом, теоретико-методологическом и инструментальном феномене, имеющем достаточные основания для компетентного решения актуальных проблем личности и общества.

Так, постиндустриальная (информационная) цивилизация актуализировала творческую личность, оказавшуюся в относительной свободе, потребовавшей ответственности в ситуации «экзистенциального выбора». Это обусловило гуманистическую педагогику, смену образовательной парадигмы, реализацию наряду с принципами природосообразности и культуросообразности принципа свободосообразности, в значительной степени актуализированных преемственностью и взаимосвязью педагогики, андрагогики и акмеологии. Стремительно расширяющееся и динамически меняющееся социокультурное пространство открывает личности любого возраста и пола возможности экзистенциальной реализации во взаимодействии с другими субъектами в творчестве, востребующем способности, знания и умения, креативность, рефлексию для самоосуществления в жизни, семье, производстве, досуге, обществе в целом. Социокультурное бытие человека ставит вопросы об акмеологических интерпретациях целостного жизненного существования и самоопределения, позитивной динамики «Я-концепции», образа «Я» на основе развивающейся рефлексивной культуры личности и общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История андрагогики как отдельный вид гуманитарного знания изучает историческое развитие андрагогической мысли, образовательной практики для взрослых в их единстве как обобщенное теоретическое историко-культурное осмысление проблем андрагогики в обществе.

Формирование андрагогики как самостоятельной науки во второй половине XX века стало закономерным следствием развития как самой сферы образования, так и различных наук о человеке (философии, социологии, психологии) и об образовании (педагогики, экономики образования, философии образования, социологии образования). Начала формирования андрагогики как самостоятельной науки были заложены в работах выдающегося американского теоретика и практика образования взрослых М. Ш. Ноулза.

В 1950−60-е гг. в трудах югославских ученых Д. Савичевича, М. Огризовича и Б. Самоловчева, известнейшего немецкого профессора Ф. Пёггелера, швейцарского теоретика Г. Хансельмана, польских ученых М Семенски и Л. Туроса впервые появился сам термин «андрагогика». Эти авторы пытались определить отличия андрагогики от педагогики. Начало становления андрагогики как самостоятельной науки можно отнести к 1970 году, когда появился фундаментальный труд выдающегося американского теоретика и практика образования взрослых М. Ш. Ноулза «Современная практика образования взрослых». Однако ни в этой, ни в последующих работах М. Ш. Ноулза не были четко определены ни основополагающие принципы, ни структура андрагогики, ни андрагогическая модель обучения.

В последующие годы XX века появились многочисленные работы, посвященные изучению отдельных конкретных проблем обучения взрослых. Основное внимание исследователей было уделено следующим вопросам: создание программ и учебных материалов для обучения взрослых, индивидуализация обучения взрослых, особенности деятельности преподавателей при обучении взрослых, особенности деятельности взрослых обучающихся; дидактические и методические принципы обучения взрослых; создание условий обучения взрослых; мотивация при обучении взрослых; подготовка преподавателей для обучения взрослых.

В целом при периодизации истории становления андрагогики как науки выделяют такие этапы: введение понятия «андрагогика» (К. Капп, 1833); формирование науки андрагогики как направления педагогики (40−60-е гг. ХХ в.); признание ее как самостоятельной науки (70-е гг. XX в.); институциализация андрагогических исследований (90-е гг. XX в.); субъективизация и одновременно социокультурная значимость (конец ХХ в.); усиление прикладной направленности и опережающих функций (XXІ в.).

Анализ периодов изучения феномена образования взрослых позволяет утверждать, что история андрагогики предметно направлена на: во-первых, историю андрагогических идей и историю андрагогической деятельности; во-вторых, историю образования взрослых, историю андрагогической мысли, историю андрагогической ментальности; в-третьих, научно-творческую биографию ученых, которые представляли концептуальные идеи андрагогики.

Букина Н. Н. Развитие государственной системы неформального образования взрослых в России // Человек и образование. — 2008. — № 3. — С. 3−9.

Давыденко И.Г., Блохин А. Л. Проблемы реализации андрагогических принципов в модели обучения взрослых // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2010. — № 4. — С. 49−55.

Дудина М. Н. Педагогика, андрагогика, акмеология: вопросы преемственности и взаимосвязи // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. — 2008. — № 5. — С. 3−11.

Дудина М.Н., Загоруля Т. Б. Андрагогика и педагогика: проблемы преемственности и взаимосвязи. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. — 242 с.

Забалуева Ю. Н. Сущность процесса обучения взрослых в контексте развития андрагогики // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2008. — № 3. — С. 204−209.

Змеёв С. И. Основы андрагогики: Учеб. пособие для вузов. — М.: Флинта: Наука, 1999. — 150 с.

Змеев С. И. Образование взрослых и андрагогика в России: достижения, проблемы и перспективы развития// Педагогика. — 2009. — № 7. — С. 32−39.

Иванищева Н. А. Образование взрослых в периоды реформирования отечественной системы образования // Казанский педагогический журнал. — 2010. — № 1. — С. 170−179.

Исламшин Р. А. Андрагогика: историко-педагогический процесс и языковая личность XXI века / Р. А. Исламшин, В. Ф Габдулхаков. — М.: Изд-во Моск. психолого-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. — 287 с.

Кукуев А. И. Эволюция принципов образования взрослых в контексте смены образовательных парадигм // Инновации в образовании. — 2008. — № 2. — С. 17−33.

Марон А.Е., Монахова Л. Ю. Ведущие тенденции развития андрагогических исследований // Человек и образование. 2010. — № 1. — С. 32−40.

Митина А. М. Критериальные основания определения взрослости в зарубежной андрагогике // Человек и образование. — 2010. — № 1. — С. 62−65.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — 236 с.

Пичугина Е. В. Андрагогика — наука об обучении взрослых // Медицинская сестра. — 2009. — № 8. — С. 34−35.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. — СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр. обл., 1998. — 197 с.

ЮНЕСКО и развитие образования взрослых // Перспективы. — 1982. -№ 1−2. — С. 137−145.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. — СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр.

обл., 1998. — С. 21.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. — СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр. обл.,

1998. — С. 22.

Там же. — С. 23.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. -

СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр. обл., 1998. — С. 25.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — С. 31.

Марон А.Е., Монахова Л. Ю. Ведущие тенденции развития андрагогических исследований // Человек и образование. 2010. — № 1. — С. 32.

Пичугина Е. В. Андрагогика — наука об обучении взрослых // Медицинская сестра. — 2009. — № 8. — С. 34.

Исламшин Р. А. Андрагогика: историко-педагогический процесс и языковая личность XXI века / Р. А. Исламшин, В. Ф Габдулхаков. -

М.: Изд-во Моск. психолого-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. — С.

29.

Кукуев А. И. Эволюция принципов образования взрослых в контексте смены образовательных парадигм // Инновации в образовании. — 2008. — № 2. — С. 18.

Дудина М.Н., Загоруля Т. Б. Андрагогика и педагогика: проблемы преемственности и взаимосвязи. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. — С. 33.

Змеёв С. И. Основы андрагогики: Учеб. пособие для вузов. — М.: Флинта: Наука, 1999. — С. 41.

Марон А.Е., Монахова Л. Ю. Ведущие тенденции развития андрагогических исследований // Человек и образование. 2010. — № 1. — С. 33.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — С. 50.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. — СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр. обл.,

1998. — С. 54.

Митина А. М. Критериальные основания определения взрослости в зарубежной андрагогике // Человек и образование. — 2010. — № 1. — С. 63.

Кукуев А. И. Эволюция принципов образования взрослых в контексте смены образовательных парадигм // Инновации в образовании. — 2008. — № 2. — С. 18.

Давыденко И.Г., Блохин А. Л. Проблемы реализации андрагогических принципов в модели обучения взрослых // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2010. — № 4. — С. 49.

ЮНЕСКО и развитие образования взрослых // Перспективы. — 1982. -№ 1−2. — С. 138.

Дудина М.Н., Загоруля Т. Б. Андрагогика и педагогика: проблемы преемственности и взаимосвязи. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. — С. 36.

Исламшин Р. А. Андрагогика: историко-педагогический процесс и языковая личность XXI века / Р. А. Исламшин, В. Ф Габдулхаков.

— М.: Изд-во Моск. психолого-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. — С. 40.

ЮНЕСКО и развитие образования взрослых // Перспективы. — 1982. -№ 1−2. — С. 139.

Пичугина Е. В. Андрагогика — наука об обучении взрослых // Медицинская сестра. — 2009. — № 8. — С. 35.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — С. 44.

Марон А.Е., Монахова Л. Ю. Ведущие тенденции развития андрагогических исследований // Человек и образование. 2010. — № 1. — С. 33.

Исламшин Р. А. Андрагогика: историко-педагогический процесс и языковая личность XXI века / Р. А. Исламшин, В. Ф Габдулхаков. — М.: Изд-во Моск. психолого-соц. ин-та ;

Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. — С. 71.

Кукуев А. И. Эволюция принципов образования взрослых в контексте смены образовательных парадигм // Инновации в образовании. — 2008. — № 2. — С. 19.

Давыденко И.Г., Блохин А. Л. Проблемы реализации андрагогических принципов в модели обучения взрослых // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2010. — № 4. — С. 51.

Забалуева Ю. Н. Сущность процесса обучения взрослых в контексте развития андрагогики // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2008. — № 3. — С. 205.

Иванищева Н. А. Образование взрослых в периоды реформирования отечественной системы образования // Казанский педагогический журнал. — 2010. — № 1. — С. 172.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — С. 77.

Рабочая книга андрагога / [Л. В. Бродянская и др.]; Под ред. С. Г. Вершловского. — СПб.: Об-во «Знание» Санкт-Петербурга и Ленингр. обл.,

1998. — С. 65.

Митина А. М. Критериальные основания определения взрослости в зарубежной андрагогике // Человек и образование. — 2010. — № 1. — С. 63.

Исламшин Р. А. Андрагогика: историко-педагогический процесс и языковая личность XXI века / Р. А. Исламшин, В. Ф Габдулхаков. — М.: Изд-во Моск.

психолого-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005. — С. 81.

Дудина М.Н., Загоруля Т. Б. Андрагогика и педагогика: проблемы преемственности и взаимосвязи. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. — С. 96.

Дудина М. Н. Педагогика, андрагогика, акмеология: вопросы преемственности и взаимосвязи // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. — 2008. — № 5. — С. 7.

Забалуева Ю. Н. Сущность процесса обучения взрослых в контексте развития андрагогики // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2008. — № 3. — С. 205.

Змеёв С. И. Основы андрагогики: Учеб. пособие для вузов. — М.: Флинта: Наука, 1999. — С. 90.

Букина Н. Н. Развитие государственной системы неформального образования взрослых в России // Человек и образование. — 2008. — № 3. — С. 4.

Дудина М. Н. Педагогика, андрагогика, акмеология: вопросы преемственности и взаимосвязи // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. — 2008. — № 5. — С. 5.

Забалуева Ю. Н. Сущность процесса обучения взрослых в контексте развития андрагогики // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2008. — № 3. — С. 206.

Змеев С. И. Образование взрослых и андрагогика в России: достижения, проблемы и перспективы развития// Педагогика. — 2009. — № 7. — С. 33.

Иванищева Н. А. Образование взрослых в периоды реформирования отечественной системы образования // Казанский педагогический журнал. — 2010. — № 1. — С. 171.

ЮНЕСКО и развитие образования взрослых // Перспективы. — 1982. -№ 1−2. — С. 140.

Основы андрагогики / Под ред. И. А. Колесниковой. — М.: Academia, 2003. — С. 94.

Марон А.Е., Монахова Л. Ю. Ведущие тенденции развития андрагогических исследований // Человек и образование. 2010. — № 1. — С. 33.

Кукуев А. И. Эволюция принципов образования взрослых в контексте смены образовательных парадигм // Инновации в образовании. — 2008. — № 2. — С. 20.

Давыденко И.Г., Блохин А. Л. Проблемы реализации андрагогических принципов в модели обучения взрослых // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. — 2010. — № 4. — С. 52.

Дудина М. Н. Педагогика, андрагогика, акмеология: вопросы преемственности и взаимосвязи // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. — 2008. — № 5. — С. 4.