История благотворительности в России

долларов и продолжает увеличиваться. В Москве и регионах действует более 250 российских и зарубежных благотворительных фондов и организаций.

Однако сегодня для эффективного развития благотворительности в стране существует несколько серьезных препятствий. Главные из них — неблагоприятная для благотворителей и благополучателей система налогообложения, несформированная позиция государства по отношению к благотворительности, а также недоверчивое, часто негативное отношение к благотворительности и ее представителям со стороны российского общества, которое за 70 лет Советской власти утратило представление о филантропии и милосердии как о неотъемлемой части общественной жизни и необходимом элементе гражданского общества. 6]

Глава 3. Наиболее значимые личности в истории развития благотворительности в России

В различные времена, со времен зарождения благотворительности в России, те или иные личности оказывали значимые влияния для развития благотворительности.

Великий князь Владимир Мономах считал опеку бедных одной из главных своих обязанностей, Нищелюбие было характерно также и для правителей из московского дома: особенной щедростью отличался князь Иоанн Данилович Калита, в более позднюю эпоху щедрым благотворителем был царь Алексей Михайлович.

В XVII века возросло значение частной благотворительности Патриарх Филарет в 1626 г. основал на свои средства в Москве, у Никитских ворот, Феодоровский больничный монастырь на 20 коек для увечных воинов. Заслуга открытия первой в Москве гражданской больницы принадлежит боярину Ф. М. Ртищеву, с этой целью купившему дом и устроившему в нем 2 палаты на 13−15 чел. С именем Ртищева связана организация первых в России «медвытрезвителей»: он велел собирать на московских улицах пьяных и больных в особый приют, где содержал их до излечения, при приюте устроил богадельню для неизлечимо больных и престарелых. Попытку организации государственную благотворительность предпринял Петр I.

С одной стороны, он принимал строгие меры против «ленивых прошаков», приказывал их бить батогами, водворять на место жительства, возвращавшихся к своему промыслу ссылать на каторгу, запрещал подаяние милости под угрозой денежного штрафа. С другой стороны, Петр требовал повсеместного устройства по губерниям «гошпиталей», т. е. приютов, для всякого рода призреваемых, заботился о размещении инвалидов по монастырям и приказывал строить в городах, на церковных дворах, приюты для «зазорных» детей.

Значительной в тот период была благотворительность митрополита Новгородского Иова, который устроил больницы в Антониевом (1698; на деньги П.М. Анракеина) и упраздненном Колмовом (1706) монастырях, при Знаменском соборе (1970 на пожертвование Я. И. Римского Корсакова), две больницы и странноприимное заведение в Новгороде, близ Софийского собора, открыл в Колмовом первый в России детский приют (1716 деньги и вещи для него пожертвовали Пётр I и придворные. 4]

Во второй половине 18 века в соответствии с указом Екатерины II (1763) для призрения «подкидышей и бесприютных детей» создавались воспитательные дома, в 1764 году уральский промышленник Демидов П. А. пожертвовал для него свыше 1 млн. рублей.

В 1-й половине 19 в. благотворительностью занималось, прежде всего, дворянство, в разных городах возникли крупные благотворительные заведения: Странноприимный дом «для больных и бездомных» гр. Н. П. Шереметева в Москве (1803; торжественно открыт в 1810), больница для бурлаков в Саратове (1809, на пожертвованные коллежским советником Злобиным 40 тыс. руб.), приют

Святого Сергия в С.-Петербурге (1845, на средства коммерции советника В. Ф. Громова, давшего св. 100 тыс. руб.) и др. Существенный рост частных пожертвований на устройство лечебных заведений и богаделен для увечных воинов, на пособия инвалидам, их семьям и семьям погибших был вызван всплеском патриотических настроений после Отечественной войны 1812.

Благодаря полученным от частных лиц крупным пожертвованиям в 1860−90-е гг. создан ряд новых благотворительных заведений с земским и муниципальным статусом: Кинешемским уездным земством — богадельня в с. Покровском (1889; на завещанный дворянкой Молчановой капитал в 15 тыс. руб.), Полтавским уездным земством — богадельня в переданной земству усадьбе Н. Клименко (1890), и др.; муниципальными управлениями — детская больница Св. Владимира (1876; на пожертвование П.

Г. фон Дервиза), Бахрушинская больница (1887; на пожертвования Бахрушиных) в Москве, богадельня обществ, управления в Томске (1892; на пожертвование братьев Королёвых) и др.

В первую мировую войну открыли многочисленные лазареты, например имени великого князя Алексея Николаевича в Зимнем дворце, лазарет созданный Ф. И. Шаляпиным на свои средства.

Значительные пожертвования денежных капиталов и имущества были сделаны графом С. В. Орловым-Давыдовым на детскую больницу Св. Ольги в Москве (679 тыс. руб. в 1884−98), графиней Н.А. Стен-бок-Фермор на приют для детей-калек, Надеждинское убежище и др. заведения С.-Петербурга (св.

178 тыс. руб. в 1898), А. Г. и

Е. И. Елисеевыми на содержание Еленинской больницы для онкологических больных в С.-Петербурге (300 тыс. руб. в 1911), кожевенными фабрикантами Брусницыными, которые по случаю 50-летия своего предприятия в 1895−98 передали св. 1,5 млн.

руб. муниципальному управлению С.-Петербурга, а в 1898 — комплекс зданий стоимостью 800 тыс. руб. (в них разместились богадельня на 60 чел., приют со школой, ремесленные мастерские на 160 детей). Д. И. Стахеев завещал св.

721 тыс. руб. на благотворительность в своём родном городе — Елабуге. В Москве 11 чел.

(А. В. Алексеева, В. А. и А. А.

Бахрушины, Н. И. Боев, Ф. Я.

Ермаков, А. И. Коншина, А. К. Медведникова, К.

Т. Солдатёнков, Г. Г. Солодовников, К. В.

Третьяков, П. М. Третьяков) пожертвовали на муниципальную благотворительность св. 1 млн руб. каждый. Регулярно в пользу неимущих из личных средств жертвовали российские монархи.

Начиная с последней четверти 19 в статья на благотворительность предусматривалась в бюджетах крупных фирм их уставами; напр., Товарищество чайной торговли «Петра Боткина и сыновья» ежегодно отчисляло 5% прибыли на благотворит, цели за 1894−1914 общая сумма составила свыше-120 тыс. рублей

В годы великой отечественной войны опять возросло значение церкви в благотворительности. Так в годы Великой Отечественной войны с помощью церкви на оборону страны было собрано 200 миллионов рублей. Часть из них пошла на танковую колонну имени Дмитрия Донского и авиационную эскадрилью имени Александра Невского. Потом функции благотворительности опять целиком взяло на себя государство, но коллективный труд на благо общества (распространенные формы — субботник, сбор макулатуры и металлолома, движение школьников-тимуровцеев, помощь пенсионерам) приветствовался. 1]

Первыми активными благотворителями в постреформенной России в начале 90-х годов стали зарубежные грантодатели и благотворительные фонды, такие, как Фонд Форда, Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров, британский благотворительный фонд Charities Aid Foundation, Всемирный фонд дикой природы (WWF), Фонд Чарльза Стюарта Мотта, Фонд Сороса. Поддерживая отдельные социальные, культурные и научные проекты, они оказывали помощь российским ученым, талантливым музыкантам, художникам. Расширяя свою деятельность, эти фонды открывали свои отделения в России.

Следующим этапом развития благотворительности стало создание российских благотворительных фондов, специализирующихся в разных сферах: поддержке научных, учебных проектов, семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и др. Это, например, Благотворительный фонд Владимира Потанина, Фонд Дмитрия Зимина «Династия» и др. Большое развитие на рубеже веков получила благотворительная деятельность отдельных компаний. По данным на конец 2005 года, российские компании тратят ежегодно до 11% чистой прибыли на благотворительность, а каждая вторая коммерческая компания имеет свой благотворительный бюджет. 6]

Заключение

Благотворительность развивалась в нашей стране, переживая взлеты и падения, удачи и разочарования. С 1995 года третий сектор России увеличился по оценкам различных экспертов в 6−8 раз. Сегодня в России по данным Госкомстата на 01.

01.2001 действует около 480 тысяч некоммерческих организаций, около 22% из них занимаются социально ориентированной деятельностью, 5 тысяч из которых зарегистрированы в соответствии с законодательством РФ как благотворительные. В некоммерческом секторе работает около 2% трудоспособного населения в качестве сотрудников, добровольцев и консультантов. Результатом их деятельности стало оказание помощи и услуг для десятков миллионов человек. Ежегодно эти организации привлекают в социальную сферу в виде пожертвований, грантов и иных целевых поступлений около 15 млрд. рублей из внебюджетных источников.

Для огромного числа граждан нашей страны благотворительные организации являются местом, где они находят безвозмездную помощь, поддержку и финансово доступные услуги. С началом перестройки благотворительность была признана как важная, необходимая и неотъемлемая часть общественного участия.

Обобщенно ее можно оценить следующими характеристиками:

— благотворительность в нашем обществе развита слабо, необходимость ее развития в государстве и обществе не осознана,

— благотворительные ресурсы во многом используются не по назначению,

— благотворительное движение неустойчиво и плохо справляется со своей миссией.

Однако сегодня для эффективного развития благотворительности в стране существует несколько серьезных препятствий. Главные из них — неблагоприятная для благотворителей и благополучателей система налогообложения, несформированная позиция государства по отношению к благотворительности, а также недоверчивое, часто негативное отношение к благотворительности и ее представителям со стороны российского общества, которое за 70 лет Советской власти утратило представление о филантропии и милосердии как о неотъемлемой части общественной жизни и необходимом элементе гражданского общества.

1.Большая Российская энциклопедия. Том 3. с 584−586. Благотворительность. М.: Большая Российская энциклопедия, 2005.-768с.

2.Георгиева Т. С. Культура повседневности. Русская культура и православие. М.: Аспект — пресс, 2008.-397с.

3.Горюнов А. Г. Благотворительность и ее роль в современном мире СПб, 1996. 286с.

4.Православная энциклопедия. Том 5. с 330−333. Благотворительность в России. М.: Русская православная церковь, 2002. 752с.

5.Пугаев В. Н. Социальная работа. М.: Дашков и Ко, 2002. 356с.

6.Сайт:

http://www.infoblago.ru/charity/history/russian/.