Далее следовало «Новейшее известие о Персии, из путешествия Г-на Бошана, Вавилонского Генерал-Викария».
Порадовал читателей Карамзин и библиографической статьей о Монтескье:
«Недавно вышли в свет мелкие сочинения сего славного Автора, которые не были еще известны публике. Я переведу некоторые места из оных для Читателей Пантеона. Доказывая пользу Наук, Монтескье говорит:
«Чем отличаются великие народы от народов диких? Тем, что первые занимаются Искусствами и Науками, а вторые не знают их. Может быть одному просвещению обязаны многие народы своим существованием.
Если бы мы имели нравы диких Американцев, то две или три нации в Европе скоро бы истребили все другие, и какой-нибудь воинственный народ нашего света мог бы вместе с Ирокезцами, славиться тем, что он поглотил семьдесят народов".
В конце второй книжки Карамзин опубликовал «Мысли Антония Переца (Гишпанского Писателя)»:
«Великие художники пользуются ошибками и недостатками других великих художников более, нежели их совершенствами.
История и опыт — суть источника человеческой мудрости.
Старые услуги, как старые долги, остаются без платежа.
Величайшая награда за минувшие опасности есть опыт".
Замечательна третья книжка «Пантеона иностранной словесности».
По разрешению императора Павла I здесь были напечатаны: «Катон в Ливии. Перевод из Лукановой Фарсалии», «О славе после смерти», «О науке», «Письма Ж. Ж. Русско к Мальзербу», «Письма из Италии», «Аделаида и Монвиль» (анекдот).
Особенно выделялись «Правила для супругов» (Перевод из Плутарха). Речь шла о брачном обряде.
«Брачный обряд совершился — жрица богини Цецеры заключила вас в одной Храмине — и дни жизни вашей протекут отныне вместе. Благие советы Философии, в правилах которых вы были воспитаны, могут способствовать щастию супружества».
В конце книжки Карамзин приводит все замечания и неточности в датах и словах. Издатель не хотел бросать начатое дело просвещения. Он задумывал переводить новые произведения для следующей книжки. Об этом можно узнать из его писем.
Но общая атмосфера подозрительности, присущая Павлову царствованию, в цензорской практике превращалась в настоящий кошмар: цензор боялся пропустить что-нибудь такое, что могло бы вызвать гнев начальства и императора Павла I.
История с Радищевым еще не забылась и мерещилась крамола в каждой фразе. Поэтому «Пантеон иностранной словесности» Карамзин вынужден был прервать на третьей книжке.
Слишком много иностранных подлинников были запрещены из-за вольных мыслей их авторов, особенно это касалось жанра путешествия.
Павел I жестоко расправлялся с вольнословием. Он требовал закрытия типографий, преследовал свободу слова в журналистике и литературе. Наступало тревожное время расправ и гонений.
Только смерть могла разрешить конфликтную ситуацию. Медлить было нельзя в решении этого вопроса.
Противоестественная смерть Павла явилась естественным выходом из того напряжения, в котором находилось российское общество. По крайней мере — его элита.
В заговоре участвовали многие высшие сановники России, входившие в ближайшее окружение императора (Панин, граф Пален, Бенигсен, Платон Зубов).
Заключение
Итак, император Павел I был деспотом. Суровость и жестокость его к подданным не могла пройти без раздражения в кругах высшей элиты. Армейские офицеры, получавшие льготы и привилегии при Екатерине Великой не смогли смириться с жестокостью нового императора. Муштра доходила до абсурда.
Наказание могло назначаться за малейшую провинность и быть очень суровым. Однажды император был в плохом расположении духа и потребовал отправить в Сибирь целый полк, руководивший парадом. Такие действия обостряли без того сложную обстановку в русской армии.
Жаловались на то, что парики у солдат ночью грызли крысы, так как их приходилось мазать салом. Да и сам мундир постоянно создавал неудобства для военного человека. В армии стали уже подумывать о свержении императора с престола.
Дворяне не могли справляться с эмоциями по поводу своей службы в армии и наказаний. Они люто возненавидели императора и готовили на трон уже Александра I, так как жить такой жизнью было невозможно, и терпеть боль и унижения, разжалования в званиях было невыносимо.
Страна жила в постоянном страхе за свою независимость, дворяне боялись лишиться своей земли и наделов. Усадьбы иногда тоже отбирались в пользу другого лица. Хаос царил везде. Многие из дворян не могли больше терпеть постоянных гонений и угрозы лишиться или имения или своей должности при дворе императора. Они начали хандрить.
Павел был очень подозрителен и поэтому все окружение, не выдержав многочисленных издевательств, решило его изолировать и уничтожить.
В ночь с 11 на 12 марта 1801 года в Замке Святого Архангела Михаила (ныне Инженерный замок) император Павел I был убит заговорщиками.
Итак, за время своего правления Павел I ограничил вольности дворянства, затруднив уход в отставку с государственной службы. Желая прослыть «добрым» императором среди крестьян, издал указ, рекомендуя помещикам ограничить барщину тремя днями в году.
Восемнадцатое столетие, особенно последние годы правления императора Павла I, дали возможность продвижению литературы и культуры в массы. Особенно это касалось распространения книги и культуры печатной продукции. Постепенно росло издание книг и газет. Появлялись новые журналы для знати о науке, художествах, музыке. Петербург оставался крупнейшим центром мировой культуры и литературы. Именно этот российский город давал основную массу книжной и журнальной продукции, что способствовало дальнейшему увеличению грамотных и образованных людей, не только высшего дворянского, но и среднего сословия.
Скоропостижная кончина Павла I окончила это непродолжительное и очень яркое правление. На престол вступил старший сын Павла, Александр I Благословенный.
Книги
№ 1. История государственного управления России / Отв. ред. В. Г. Игнатов.
— Ростов н/Д.: Феникс, 2003. — 608 с.
№ 2. Казарезов В. В. Самые знаменитые реформаторы России. — М.: Изд-во Вече, 2006. — 480 с.
№ 3. Лотман Ю. М. Карамзин. — СПб.: Искусство-СПб, 1997. — 832 с.: ил.
№ 4. Оболенский Г. Л.
Век Екатерины Великой. Время героев и героических дел. — М.: ООО Торгово-изд.
дом «Рус. Слово», 2001. — 464 с.: ил.
№ 5. Пантеон российских государей / Сост. Н. Л. Волковский. — СПб.: Изд-во Полигон, 2003. — 448 с.: ил.
№ 6. Песков А. М. Павел I. — 4-е изд.
— М.: Изд-во Молодая гвардия, 2005. — 422 с.: ил. — (Жизнь замечат. людей).
№ 7. Сокольский Ю. М. Цари и министры — СПб.: Изд-во Полигон, 1998. — 288 с.: ил.
№ 8. Устрялов Н. Г. Русская история до 1855 года. — Петрозаводск: Изд-во Фолиум, 2002. — 960 с.
№ 9. Энциклопедия российской монархии. Члены императорских семей. Придворные. Фавориты и фаворитки.
Временщики / Под ред. В. Бутромеева. — Екатеринбург: Изд-во У-Фактория, 2002. — 352 с.: ил.
Журналы
№ 10. Пантеон иностранной словесности. -
М. — 1798. — Кн. 1,2,3.
Песков А. М. Павел I. — 4-е изд. -
М.: Изд-во Молодая гвардия, 2005. — С. 92.
Песков А. М. Павел I. — 4-е изд.
— М.: Изд-во Молодая гвардия, 2005. — С. 146.
Казарезов В. В. Самые знаменитые реформаторы России. — М.: Изд-во Вече, 2006. — С. 197.
Лотман Ю. М. Карамзин. — СПБ.: Искусство — СПБ, 1997. — С. 245.
Муравьев В. Николай Карамзин. — М.: Изд-во Эксмо; изд-во Изограф, 2005. — С. 313.
Пантеон иностранной словесности. — М. — 1798.
— Кн. 1. — С. 2.
Мысли, выбранные по большей части из книги Цицерона о натуре Богов.
Пантеон иностранной словесности. — М. — 1798. — Кн. 1.
— С. 2.
Там же. С. 2.
Там же. С. 3−4.
Там же. С. 15−16.
Там же. С. 17.
Пантеон иностранной словесности. — М. — 1798.
— Кн. 1. — С. 5.
Пантеон иностранной словесности. — М. — 1798.
— Кн. 1. -
С. 263.
Пантеон иностранной словесности. — М. — 1798. — Кн. II. -
С. 6, 18.
Там же. С. 70−72.
Там же. С. 299−300.
Там же. С. 305, 307.
Пантеон иностранной словесности. — М. -
1798. — Кн. III. -
С. 24−25.
