Концепция личности по «Фрейду»

Родители в процессе воспитания своего ребенка выполняют ту функцию, которую в дальнейшем будет исполнять «Super Ego»: требуют следовать некоторым принципам, несмотря на то, что они могут идти в разрез инстинктивным желаниям ребенка, апеллируют к общепринятым нормам социума, стыдят и грозят наказанием, вызывая тревогу. В отсутствии родителей маленький ребенок часто нарушает требования внешнего «Super Ego». Это происходит все реже и реже, поскольку ребенок научается предвосхищать реакцию своих родителей на те или иные свои поступки. Желание получить одобрение со стороны родителей и страх наказания делает его послушным их требованиям. С годами большинство требований родителей оказываются внутренними принципами ребенка — внешнее «Super Ego» интериоризируется. Этот процесс — не просто глубокое «восприятие» родительских запретов и повелений, не просто результат перевода внешнего во внутрипсихическое, а следствие преодоления эдипова конфликта. От того, насколько этот конфликт преодолен и разрешен — зависит завершенность формирования «Super Ego» и его интеграция в систему мировосприятия и сознательных убеждений личности.

Конечно будет неправильно утверждать, что «Super Ego» как инстанция психики ребенка полностью и окончательно формируется к 6−7 годам. Процесс развития «Super Ego» продолжается до конца подросткового возраста и не заканчивается в полной мере до конца жизни, однако ядро «Super Ego» к 6−7 годам можно считать сформированным. Также неверно полагать, что процесс формирования «Super Ego» начинается с 3-х лет, с началом образования эдипова конфликта.

Фрейд полагал, что «Super Ego» является «результатом двух в высшей степени значительных биологических факторов, а именно: длительной детской беспомощности и зависимости человека, и факта наличия его, Эдипова комплекса, который мы ведь объяснили перерывом в развитии либидо, вызванным латентным временем, т. е. двумя — с перерывом между ними — началами его сексуальной жизни. Последнюю, как кажется, специфически человеческую — особенность психоаналитическая гипотеза представила наследием развития в направлении культуры, насильственно вызванным ледниковым периодом. Таким образом, отделение „Сверх-Я“ от „Я“ не является чем-то случайным: оно отображает самые значительные черты развития индивида и развития вида, и, кроме того, создает устойчивое выражение влияния родителей, т. е. увековечивает те моменты, которым оно само обязано своим происхождением.»

Акцентируя внимание на изначальной конфликтности и противоречивости сфер личности, Фрейд особенно выделял динамичность бытия личности.

По Фрейду, составляющие структуры психики находятся в непрерывном взаимодействии между собой и влияют на деятельность друг друга. Одно из наиболее важных отношений такого рода — соотношение «Id» и «Ego» — описывалось Фрейдом так: «Функциональная важность „Ego“ выражается в том, что в нормальных случаях оно владеет подступами к подвижности. В своем отношении к „Id“ оно похоже на всадника, который должен обуздать превосходящего его по силе коня, разница в том, что всадник пытается сделать это собственными силами, а „Ego“ — заимствованными. Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь хочет; так и „Ego“ превращает волю „Id“ в действие, как будто бы это была его собственная воля».

По словам Фрейда: «мы видим это же „Я“ как несчастное существо, исполняющее три рода службы и вследствие этого страдающее от угроз со стороны трех опасностей: внешнего мира, либидо „Оно“ и суровости „Сверх-Я“. Три рода страха соответствуют этим трем опасностям, так как страх выражает отступление перед опасностью. В качестве пограничного существа „Я“ хочет быть посредником между миром и „Оно“, хочет сделать „Оно“ уступчивым в отношении мира, а своей мускульной деятельностью сделать так, чтобы мир удовлетворял желаниям „Оно“. „Я“ ведет себя, собственно говоря, так, как врач во время аналитического лечения: принимая во внимание реальный мир, „Я“ предлагает „Оно“ в качестве объекта либидо — самое себя, а его либидо хочет направить на себя. Оно не только помощник „Оно“, но и его покорный слуга, добивающийся любви своего господина. Где только возможно, и „Я“ старается остаться в добром согласии с „Оно“ и покрывает его БСЗ поведения своими ПСЗ рационализациями; изображает видимость повиновения „Оно“ по отношению к предостережениям реальности и в том случае, когда „Оно“ осталось жестким и неподатливым; затушевывает конфликты между „Оно“ и реальностью и, где возможно, и конфликты со „Сверх-Я“. Вследствие своего серединного положения между „Оно“ и реальностью, „Я“ слишком часто поддается искушению стать угодливым, оппортунистичным и лживым, примерно как государственный деятель, который при прекрасном понимании всего все же хочет остаться в милости у общественного мнения.»

«Id» и «Super Ego» постоянно находятся в конфликте. «Ego" — часть личности, где происходит этот конфликт, своеобразное «поле битвы инстинктов и общественных норм. Требования «Id» и «Super Ego» несовместимы, поэтому «Ego» постоянно прибегает к защитным механизмам. Фрейд обнаруживает, несколько защитных механизмов, которыми пользуемся «Ego», чтобы не осознавать конфликт, а поскорее отправить его в «Id». Фрейд называет семь защитных механизмов— вытесние, проекция, замещение, отрицание, регрессия, идентификация, рационализация, которые объективно в психике любого человека. Само вытеснение совершается неосознанно. Но вытесненное продолжает жить в «Id» и действовать в виде символов, которые приемлемы «Super Ego».

Подводя итоги всему выше сказанному, следует отметить, что З. Фрейд был одним из первых, кто составил топографическую модель структуры личности. Основные его постулаты:

Психика состоит из бессознательного, предсознания и сознания.

Структура психики личности включает в себя: Id, Ego, super Ego.

Врождёнными движущими силами и инстинктами являются инстинкт эроса (Libido) и смерти (Mortido).

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.

З.Фрейд. Я и Оно. 2009, 288с., м.ф., м.о. из-во Азбука, СПБ, стр.