Тема смерти в «Темных аллеях» И. А. Бунина

. больше всего мечтала… заказать себе визитные карточки", и он, тронутый ее «бедностью и простосердечностью», провожая, целует «ее холодную ручку с той любовью, что остается где-то в сердце на всю жизнь».

3. Обожествлению любимых или духовному взлету, вызванному любовью: «Поздний час» — герой, вспоминая умершую любимую, думает: «Если есть будущая жизнь и мы встретимся в ней, я стану там на колени и поцелую твои ноги за все, что ты дала мне на земле».

«Руся» — герой, проезжая в поезде с женой мимо знакомых по молодым годам мест, вспоминает, как служил «в одной дачной местности» репетитором у младшего брата героини — Маруси Викторовны (Руси) — молодой художницы с длинной черной косой, «иконописными» «сухими и жесткими… волосами», «смуглым лицом с маленькими темными родинками, узким правильным носом, черными глазами, черными бровями» и влюбился в нее. А ночью, уже про себя, он продолжает воспоминания — о первой их близости: «теперь мы муж с женой», — сказала она тогда, а «он больше не смел касаться ее, только целовал ее руки … и… иногда как что-то священное … холодную грудь», а через неделю был «с позором … выгнан из дому» ее полусумасшедшей матерью, поставившей Русю перед выбором: «мать или он!», но и до сих пор герой по-настоящему любит только ту, первую его любовь. «Amata nobis quantum amabitur nulla!», — говорит он, усмехаясь, своей жене.

«Смарагд» — беседа двух молодых героев золотой летней ночью, хрупкий диалог его — Толи, ее — Ксении (она: «Я говорю про это небо среди облаков… как же не верить, что есть рай, ангелы, Божий престол», он: «И золотые груши на вербе…»), а когда она, «соскочив с подоконника, убегает» после его неловкого поцелуя, он думает: «глупа до святости!».

«Зойка и Валерия» — Жорж бродит по саду, вокруг «вечная религиозность ночи» и он «внутренне, без слов молится о какой-то небесной милости…» — здесь описана молитва накануне роковой встречи с Валерией; чтоб, наконец, завершится рассказом «Чистый понедельник».

Перед нами встреча двух персонифицированных начал, которые в силу трагической раздвоенности человеческого бытия на духовное и телесное не могут сосуществовать в одном жизненном пространстве: «мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами». Он «родом из Пензенской губернии, …красив южной, горячей красотой, …даже «неприлично красив», склонен «к болтливости, к простосердечной веселости», «…у нее красота была какая-то индийская .: смугло-янтарное лицо, …несколько зловещие в своей густоте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь, глаза», «…изумительное в своей гладкости тело». Они встречаются, посещают рестораны, концерты, лекции (в том числе А. Белого), он часто бывает у нее («жила она одна, — вдовый отец ее, просвещенный человек знатного купеческого рода, жил на покое в Твери»), чтобы, сидя «возле нее в полутьме», целовать «ее руки, ноги…», мучаясь от их «неполной близости» — «в жены я не гожусь», — сказала она однажды в ответ на его разговоры о браке.

Они погружены в реальную московскую полубогемную-полукультурную жизнь: «новые книги Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского», цыганский хор в «отдельном кабинете», «капустник» Художественного театра, «новый рассказ Андреева», но постепенно рядом с этой привычной «сладкой жизнью», кажущейся ему совершенно естественной, проявляется иная, ей противоположная: она зовет его на Ордынку поискать «дом, где жил Грибоедов», а после, к вечеру — в очередной трактир, где неожиданно, «с тихим светом в глазах», читает наизусть летописное сказание о смерти муромского князя Петра и его жены, искушаемой «летучим змеем на блуд», об их смерти в «един день», «в едином гробу» упокоенных и пред кончиной «единовременно» принявших монашеский постриг, а на следующий день, после капустника, в ночь зовет его к себе, и они становятся впервые близки. Она говорит, что уезжает в Тверь, а через две недели он получает письмо, где она просит не искать ее: «пойду … на послушание, потом, может быть, …на постриг».

Проходит «почти два года», проведённых по «грязным кабакам», он приходит в себя, и в 14-ом году, «под Новый Год», случайно попав на Ордынку, заходит в Марфо-Мариинскую обитель (когда-то она говорила о ней), где среди «вереницы …инокинь или сестер» видит ее, «крытую белым платком», устремляющую «взгляд темных глаз в темноту, будто как раз на» него — и тихо выходит прочь.

Финал «Чистого понедельника» напоминает финал «Дворянского гнезда», тургеневская Лиза также уходит в монастырь, но причины ухода разные. У Бунина за внешней иррациональностью поступка героини скрыта давняя традиция ухода из мира (принятие монашества супругами) — отсюда и смысл рассказанного ею сюжета, весьма частого в житийной литературе. Кроме того, важен тот факт, что героиня дает любимому возможность остаться с ней — она ждет, что он в Прощенное воскресенье «заговорит» на ее языке: попросит по христианскому обычаю прощения и пойдет с ней на службу, а не в ресторан, но в Чистый понедельник, когда этого не случается, она как бы приносит миру последнюю жертву — отдает любимому самое ценное — свою девственность, чтобы уже не иметь дороги назад и идти в монастырь отмаливать свой грех — поступок вполне в духе того духовно смутного времени.

Для Лизы же подобного подогрева еще не надо — она по духу ближе к житийным временам и ее уход вполне укладывается в модель поведения верующей девушки.

Важно здесь и то, что уход героини в Марфо-Мариинскую обитель оставляет ей возможность вернуться в мир — поскольку сестры этой обители обет безбрачия не давали. Таким образом, возможность духовного возрождения героя пропорциональна возможности его соединения с любимой. То, что после нескольких лет опустошенности он по своей воле приходит в монастырь на службу (то, что ранее в его духовной теплохладности было невозможно), говорит, что он изменился. Возможно, все это время она ждала от него подобного шага — и тогда она может к нему вернуться. Возможно, ее уход и был осознанным ее призывом к нему — возродиться и ужаснуться пустотой осуществляемой им жизни? Здесь у Бунина блестяще сохранены оба варианта будущего: она среди «инокинь и сестер», но мы не знаем, инокиня она (и тогда соединение невозможно) — или «сестра», и тогда путь возврата в мир реален. Знает об этом герой, но он молчит…

Вся книга есть сорок (не по числу ли дней в Великий Пост?) вариантов диалога между Душой и Телом, причем и Душа, и Тело обретают человеческие обличья и судьбы в каждом из рассказов, сливаясь в мгновеньях высокой любви и теряя друг друга в минуты падений.

Смерть в рассказах «Темные аллеи»

Трагической развязкой: смертью на войне или от болезни, убийством, самоубийством, — завершается каждый третий сюжет книги (13 рассказов), причем смерть чаще всего является следствием неприкрытой греховности любви-страсти и измены-обмана.

«Кавказ» — самоубийство мужа-офицера, узнающего об измене жены, сбежавшей на юг с любовником и там же, на юге, в Сочи, не найдя ее, пускающего себе в виски пули «из двух револьверов».

«Зойка и Валерия» — случайная смерть под колесами поезда обманутого и униженного Жоржа Левицкого — студента 5-ого курса медицинского факультета, летом отдыхающего на даче доктора Данилевского, где на него «тайком ведет некоторую охоту» 14-летняя дочь доктора Зойка: «она была очень развита телесно… у нее был… взгляд маслянистых синих глаз и всегда влажные губы… при всей полноте тела… грациозное кокетство движений», и где он влюбляется в приехавшую погостить племянницу доктора Валерию Остроградскую, «настоящую малороссийскую красавицу», «крепкую, ладную, с густыми темными волосами, с бархатными бровями, …, с грозными глазами цвета черной крови… с ярким блеском зубов и полными вишневыми губами», которая одновременно флиртуя с Жориком, влюбляется в доктора Титова, друга семьи Данилевских (сам глава семьи называет Титова «наглый джентельмен», а его жена — Клавдия Александровна, хотя ей уже 40 лет, «влюблена в молодого доктора»), и, получив отставку, ночью в парке («тут я тебя впервые поцеловала») отдается Жорику, «тотчас за последней минутой… резко и гадливо оттолкнув его», после чего заплаканный юноша на велосипеде спешит этой же ночью на поезд — удрать в Москву — навстречу нелепой своей гибели под колёсами поезда.

«Галя Ганская» — где главная героиня проходит путь от 13-летней «резвой, грациозной» девочки, влюбленной в приятеля ее отца-художника (Галя — полусирота, ее мать умерла), тоже художника, до молоденькой женщины, любовницы этого же художника для того, чтобы, узнав об его отъезде в Италию (без ее ведома и предупреждения о будущей разлуке), принять смертельную дозу яда.

«Генрих» — убийство мужем изменившей ему супруги.

«Дубки» — молодая (25−30 лет) красавица-жена, Анфиса, похожая на испанку, влюбляется в23-летнего барина, зовет его к себе в ночь, пока муж ее, 50-летний староста Лавр, уезжает в город, но вернувшийся с дороги из-за метели супруг, выставив непрошеного гостя, казнит жену, инсценируя её самоубийство через повешение.

«Барышня Клара» — убийство клиентом капризничающей проститутки.

«Железная Шерсть» — самоубийство «прекрасной девицы из богатого и старинного крестьянского двора», «дивной прелести: личико прозрачное, первого снега белей, глаза лазоревые, как у святых отроковиц», выданной «на самой заре жизни» замуж и изнасилованной женихом в первую же брачную ночь «под святынями» после того, как она сообщила молодому супругу, что дала обет Матери Божией быть чистою. Она оказывается лишенной невинности, после чего убегает в лес, где вешается, оплакиваемая сидящим у ее ног возлюбленным — «великим медведем».

«Пароход» Саратов" - убийство обманутым офицером-любовником (его зовут Павел Сергеевич) своей возлюбленной, возвращающейся обратно к брошенному мужу.

Либо внезапная смерть происходит в момент обретения героями высшего счастья настоящей чистой любви.

«Поздний час» — первая и счастливая любовь 19-летних героев прерывается ее внезапной таинственной смертью, о чем он и вспоминает спустя полвека.

«В Париже» — внезапная смерть от удара на 3-ий день после Пасхи Николая Платоновича — бывшего генерала, брошенного когда-то в Константинополе женой, случайно в ресторане встретившего свою последнюю настоящую любовь (их счастье длится не более четырех месяцев) — Ольгу Александровну, черноволосую красавицу" лет тридцати", работающую официанткой.

«Холодная осень» — смерть на фронте I-ой Мировой в Галиции жениха и память о единственном осеннем прощальном вечере, сохраненная его невестою в течение всей ее долгой трудной жизни: она вышла впоследствии замуж за «человека редкой, прекрасной души, пожилого военного в отставке», умершего от тифа, вырастила оставшуюся у нее на руках племянницу мужа («ребенка семи месяцев»), которая, став «совершенно француженкой», оказалась «совершенно равнодушной» к своей приемной матери, — и в конце из всего течения лет выбирающая один день: «…а что все-таки было в моей жизни… только тот холодный осенний вечер».

«Часовня» — полустраничный рассказ-притча, подводящий итог всем разговорам о любви и смерти: «…дядя еще молодой…, а когда очень влюблен, всегда стреляют себя…», — слова ребенка из детского разговора о покоящихся в «летний жаркий день, в поле, за садом старой усадьбы» на «давно заброшенном кладбище» около «разрушающейся часовни».

Таким образом, смерть и любовь неразрывно связаны в большинстве рассказов И. А. Бунина «Темные аллеи».

Заключение

Таким образом, были выполнены поставленные задачи:

охарактеризовано творчество И. А. Бунина;

проанализирован цикл рассказов «Темные аллеи» И. А. Бунина;

показана тема смерти в особенностях сюжетов рассказов «Темные аллеи»

На основе данной работы можно сделать следующие выводы:

Смерть и любовь — почти неизменные мотивы бунинской поэзии в стихах и прозе. Любовь чаще всего непосредственно смыкается со смертью и даже как бы одухотворена ее близостью в своей краткости и обреченности.

«Темные аллеи» — это символ, общее настроение всех рассказов. Несмотря на то, что «Темные аллеи» принято называть книгой любви, мы видим, что во многих рассказах жизнь молодых, влюбленных людей обрывается. Следовательно, можно сказать, что «Темные аллеи» — это энциклопедия жизни и смерти.

Трагической развязкой: смертью на войне или от болезни, убийством, самоубийством, — завершается каждый третий сюжет книги, причем смерть чаще всего является следствием неприкрытой греховности любви-страсти и измены-обмана, либо внезапная смерть происходит в момент обретения героями высшего счастья настоящей чистой любви.

В бунинских рассказах удивительное разнообразие, по существу, одного и того же явления любви. В рассказе «Темные аллеи» Надежда тридцать лет, «сколько ни проходило времени, все одним жила»: для нее «все проходит, да не все, забывается». А ее былой возлюбленный Николай Алексеевич случайно, нежданно вспоминает «самое дорогое, что имел в жизни» и потерял. И успокаивается тоже быстро. Тем не менее «заноза» из его сердца все равно не исчезнет. Как скажет доктор из рассказа «Речной трактир»: «…ведь ото всего остаются в душе жестокие следы, то есть воспоминания, которые особенно жестоки, мучительны, если вспоминается что-нибудь счастливое…»

Список литературы

Бабореко А. К. И. А. Бунин. Материалы для биографии. М.: Художественная литература, 1983. — 351с.

Бунин И. А. Собрание сочинений: в 6-ти т. — М., 1987. — т. 6. — 340с.

Бунин И. А. Собрание сочинений: в 9-ти т. — М., 1965;1967. — т. 9. — 130с.

Бунин И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3 томах — том 1. — 304с.

Книги, которые должен знать современный человек. // Автор-составитель Е. Е. Трибис. — М.: РИПОЛ-КЛАССИК, 2003. — 368с.

Неймирок А.Н. О Бунине / Грани. 1971. — № 79. — 209с.

Нива Ж. «Русские изгнанники» ;

http://nivat.free.fr/livres/retour/16a.htm

Рощин М. М. Иван Бунин. М.: Молодая гвардия, 2000. — 328с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сливицкая О. В. Основы эстетики Бунина: Бунин и русский космизм // Рго еt соntrа. — СПб., 2001. — 462с.

Степун Ф. А. Бунин и русская литература // Портреты. — СПб., 1999. — 237с.

Сухих И. Н. Русская любовь в темных аллеях. // Звезда. — № 2. — 2001. — 219−228с.

Бабореко А.К. И. А. Бунин. Материалы для биографии. — М.: Художественная литература, 1983. — 351с.

Бунин И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3-х томах — том 1. — 304с.

Бунин И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3-х томах — том 1. — 304с.

Сухих И. Н. Русская любовь в темных аллеях. // Звезда. — № 2. — 2001. — 219−228с.

Книги, которые должен знать современный человек. // Автор-составитель Е. Е. Трибис. — М.: РИПОЛ-КЛАССИК, 2003. — 368с.

Рощин М. М. Иван Бунин. М.: Молодая гвардия, 2000. — 328с.

Бунин И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3-х томах — том 1. — 304с.

Бунин И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3-х томах — том 1. — 304с.

Степун Ф. А. Бунин и русская литература // Портреты. — СПб., 1999. — 237с.

Неймирок А.Н. О Бунине / Грани. 1971. — № 79. — 209с.

Сливицкая О. В. Основы эстетики Бунина: Бунин и русский космизм // Рго еt соnyrа. — СПб., 2001. — 462с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Бунин И. А. Собрание сочинений: в 9-ти т. — М., 1965;1967. — т. 9. — 130с.

Бунин И. А. Собрание сочинений: в 6-ти т. — М., 1987. — т. 6. — 340с.

Нива Ж. «Русские изгнанники» ;

http://nivat.free.fr/livres/retour/16a.htm

Бунин И. А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники. М.: Посев, 2005. — в 3-х томах — том 1. — 304с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.

Сборник «Темные аллеи» Бунин И. А. Сочинения в 3-х т., т. 3. — М.: Художественная литература, 1982. — 268с.