Гуманистическая теория личности

Его называют недирективной терапией, или терапией, ориентированной на человека. Придерживающиеся ее специалисты никогда не давали советов, не отвечали на вопросы, не пробовали их задавать. Они лишь пытались отразить то, что сказал клиент, и пояснить его чувства, выполняя как бы роль «выпрямляющего зеркала», т. е. показать клиенту более точно, что же он в действительности говорит и чувствует, понять его самовосприятие, установить с ним благоприятные взаимоотношения.

Для осуществления конструктивных личностных изменений необходимо 6 терапевтических условий:

1. Должен существовать психологический контакт, благоприятные уважительные взаимоотношения между терапевтом и клиентом.

2. У клиента наблюдается несоответствие между его переживанием и Я-концепцией, он уязвим и тревожен.

3. Терапевт гармоничен и интегрирован, целостен и искренен во взаимоотношениях, пребывает самим собой.

4. Терапевт проявляет безусловное позитивное внимание к клиенту, принимает его, относится к нему с теплом, хвалит его как человека в процессе становления и не дает оценок его чувствам, переживаниям и действиям. В результате у клиента создается уверенность, что его понимают и принимают, складывается спокойная атмосфера, в которой клиент может выразить подлинные свои чувства, не боясь упрека, и связать их с измененной Я-концепцией.

Эмпатия терапевта позволяет понять внутреннюю систему координат клиента; первый стремится передать это понимание второму, способен чувствовать внутренний мир его переживаний так, как если бы он был его собственный, смотреть на мир как бы глазами клиента.

5. Понимание, основанное на эмпатии, и безусловное позитивное принятие со стороны психотерпевта должны быть переданы клиенту, так чтобы тот узнал, почувствовал, что его понимают, принимают, уважают, что психотерапевт позитивно относится к нему.

6. Сам клиент ответствен за любой личностный рост во время курса терапии, является реальным действующим фактором изменения своей личности.

Цель терапии — ликвидировать несоответствие между переживанием и Я-концепцией человека, тем самым открыть для него возможность жить более богатой, полной жизнью [4, с. 301].

Глава 3. Теория личности Г. Оллпорта В основе теории личности Гордона Уилларда Оллпорта (Allport Gordon Willard) лежит следующая основополагающая идея: личность — это «комплексный продукт биологической наследственности, культурных форм, когнитивного стиля и духовного поиска». Личность для Оллпорта — не статическая сущность.

Личность, был убежден Оллпорт, всегда выражает себя тем или иным образом и по этим наблюдаемым проявлениям поведения человека только и можно судить о том, что она собой представляет. Г. Оллпорт не сомневался в том, что каждый человек уникален и что эта уникальность задается конкретной совокупностью черт его личности. Именно поэтому ключевым понятием в теории личности Г. Оллпорта и становится понятие «черта». Для него черта — это предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций.

Человек, ярко выраженной чертой личности которого является смелость, будет склонен во многих ситуациях (в быту, при занятиях спортом, в экстремальных ситуациях и т. д.) вести себя смело. Человек, одной из доминантных черт личности которого является дружелюбие, в разных ситуациях будет вести себя дружелюбно. Оллпорт в своих работах, посвященных теории личности, самым детальным образом раскрывает содержание ключевого понятия своей доктрины — «черта». В книге «Структура и развитие личности» он пишет: «В отличие от «способностей» или «сил» (фигурировавших в ранней психологии) черты не могут быть уподоблены «маленькому человечку в груди», дергающему за ниточки нашего поведения. Черты — это свойства более гибкие, каждое проявление черты слегка отлично, поскольку оно сопровождается иными детерминирующимися условиями. К тому же после того как действие произошло, возникает «обратная связь» с нервной системой, и в дальнейшем черта никогда не будет точно такой же, какой она была прежде…

Однако мы знаем, что черты существуют, поскольку несмотря на непрерывное течение и изменения, в образе действия человека есть большое постоянство. Можно сказать, что определенные действия являются характеристикой человека. Черты лежат в основе «характерного» поведения". Суммируя сказанное Оллпортом о чертах личности, можно сделать вывод о том, что понятие личности представляет для него единство, структуру и интеграцию всех аспектов индивидуальности (черт), придающих ей своеобразие. Разработка проблематики черт личности привела Оллпорта к выделению общих черт личности, характерных для всех представителей данной культуры, и индивидуальных черт личности, характерных только для конкретного человека (их Оллпорт впоследствии назвал «диспозициями»).

Согласно классификации черт Оллпорта существует три вида индивидуальных черт (диспозиций): кардинальные, центральные, вторичные. Кардинальные диспозиции свойственны немногим людям. Они присущи только тем, чье поведение определяется одной ведущей идеей. К таким людям он отнес: великих проповедников, харизматичных политиков, крупных учёных, выдающихся деятелей культуры, то есть тех, кто может вести за собой других.

Центральные диспозиции (черты, образующие ядро индивидуальности) присущи всем. Они проявляют себя в поведении человека и в его контактах с окружающими людьми. По мнению Оллпорта, количество таких диспозиций у человека в среднем колеблется от трех до десяти.

Вторичные диспозиции — это менее заметные, менее устойчивые черты человека. К вторичным диспозициям можно отнести черты, проявляющие себя в человеческих привычках, касающихся одежды, питания, поведения в быту и т. д. Эти диспозиции могут изменяться со временем, они также могут изменяться и в случае попадания человека в иную культурную среду. Обычно об этих чертах личности знают только близкие этому человеку люди. По мнению Г. Оллпорта, изменчивость вторичных диспозиций не позволяет их рассматривать как значимые характеристики личности в отличие от центральных и кардинальных диспозиций.

Гордон Оллпорт доказывал, что весьма важной характеристикой личности, без знания которой принципиально невозможно сущностное понимание человека, является интенция, под которой он подразумевал направленность личности (планы, уровень притязаний, амбиции, желания, надежды и т. д.). Оллпорт предположил, что человеческой натуре свойственно позитивное творческое стремление к росту и развитию. Именно оно и обусловливает жизненную направленность личности.

Можно утверждать, что в теории Гордона Оллпорта именно черты и направленность образуют стержень человеческой личности. По Оллпорту, психология, проникающая в потаенный внутренний мир и «схватывающая» своеобразие и уникальность черт и жизненных мотивов, и является той действенной силой, которая позволяет познать реальность личности человека, ту реальность, которая представляет собой согласование стержневых элементов, её образующих [3, с. 232 — 234].

Заключение

В 1960;х гг. в. сформировалось новое течение психологической мысли, ориентированное на описание психологически здоровых, зрелых, творчески активных представителей человечества, которых отличает непрерывное развитие и активное отношение к миру. Основные принципы этого направления, получившего название «гуманистической» психологии, заключались в: 1) убежденности в целостном характере природы человека (в этом они противостояли стремлению представить человека как результирующую разнонаправленных сил, свойственному и бихевиоризму, и психоанализу); 2) подчеркивании роли сознательного опыта (в этом заключался пункт основной полемики с господствовавшими в то время направлениями) и 3) априорном признании свободы воли, спонтанности, ответственности (принцип активности и самодетерминации) и творческой силы человека.

Гуманистические психологи отрицали наличие изначального конфликта человека и общества и утверждали, что именно социальные успехи характеризуют полноту человеческой жизни. Ярчайшим выразителем идей гуманистической психологии стал А. Маслоу. Маслоу сконцентрировал свое внимание на описании и изучении людей, достигших, по его мнению, наивысших достижений, адекватных природе человека. Этих людей он назвал «самоактуализирующимися личностями». Самоактуализация — это «полное использование и раскрытие талантов и способностей человека». Маслоу предположил, что в каждом человеке заложена потребность в самоактуализации, которая, как правило, начинает функционировать тогда, когда удовлетворены все потребности более низкого порядка. При самоактуализации личность испытывает особый класс эмоциональных состояний — высшие переживания (peak-experience), за которыми стоит реализация бытийных ценностей (красота, истина, справедливость, добро и т. д.).

Другим признанным представителем гуманистической психологии был К. Роджерс — автор концепции «психотерапии, центрированной на клиенте». Роджерс также разделял позицию Маслоу о присущей каждому потребности в самоактуализации, считая, что основной причиной неврозов является расхождение между тем, кем себя считает человек, и тем, каким он хочет быть. Суть метода Роджерса направлена на то, чтобы, во-первых, сформировать у человека новый, более адекватный образ самого себя и, во-вторых, сделать более реальным, соответствующим возможностям человека представление об его идеале. Роджерс предлагал наполнить понятие «психического здоровья» позитивным содержанием. Другими словами, психическое здоровье — это не отсутствие болезни, а позитивный способ жизни, который характеризуется открытостью новому опыту, стремлением к полноте жизни, доверием к своим чувствам и высокой творческой активностью.

Заслуга гуманистической психологии заключается в том, что она поставила на первый план изучение важнейших проблем личностного бытия и развития, задала психологической науке новые достойные образы как самого человека, так и сущности человеческой жизни. Гуманистически ориентированная психотерапия дерзнула взяться за такие проблемы в жизни реального человека и обратилась к таким аспектам его переживаний, которые не поднимались традиционным психоанализом или бихевиоральной терапией.

Список литературы

Абдурахманов Р. А. История психологии: идеи, концепции, направления. — М.: НОУ ВПО Московский психолого-социальный институт, 2008. — 326 с.

Клонингер С. Теория личности: познание человека. — СПб.: Питер, 2003. — 720 с.: ил.

Лукацкий М.А., Остренкова М. Е. Психология. — М.: Эксмо, 2007. — 416 с.

Столяренко Л. Д. Психология. — СПб.: Лидер, 2006. — 592 с.: ил.

Фрейджер Р., Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. — 864 с.

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб. Питер Пресс, 2008. — 607 с.

Приложение Рис. 1. Иерархия потребностей человека по А. Маслоу (пояснения в тексте)