Национальная символика

Если в ходе церемонии исполняется несколько гимнов, то они исполняются в следующем порядке: (12)

при официальных международных и межгосударственных мероприятиях сначала исполняется гимн иностранного государства (государств), затем гимн Принимающей стороны при мероприятиях на территории государства с международным присутствием, в которых принимающая сторона является доминирующим участником, а иностранные представители — гостями или наблюдателями — исполняется гимн принимающей стороны, а после него, если это удобно и необходимо, гимны иностранных государств;

Если в ходе одной церемонии исполняется несколько гимнов, то они могут:

исполняться непосредственно один за другим;

исполняться с промежутками, во время которых происходят те или иные части церемонии.

Гимн — слово древнегреческое, происходящее от глагола «гимено» (петь, прославлять). В Древней Греции гимнами назывались песни посвященные богам и предназначенные для исполнения во время богослужений. Гимны, как особый вид духовных песен, получили широкое распространение в христианской музыкальной культуре. Определить однозначно четко, чем христианский гимн отличается от всех остальных христианских религиозных песен, невозможно: в разных частях света, у разных христианских конфессий гимны имеют свои особенные черты. (10, с.174−188)

Духовные гимны особенно активно создавались в сложные и переломные моменты истории Христианства, когда верующие особенно остро чувствовали потребность в единении и демонстрации приверженности к своей церкви. (12)

В годы Реформации гимны приобрели новое важное значение — они стали служить знаком различия, позволяющим отличить своих от чужих. Особенно сильно это значение сказывалось во время войн за веру. Войска враждующих сторон часто одинаково одевались и вооружались, говорили на одном языке. В этой ситуации нередко единственным средством определить кто перед тобой — католик или протестант, друг или враг — были походные и боевые песни, в качестве которых чаще всего и выступали духовные гимны.

Христианские духовные гимны имеют двухтысячелетнюю историю, но дать их совершенно четкое определение невозможно. Пожалуй, правильнее всего было бы ограничиться тем, что отметить их самые характерные черты: христианские гимны это песни религиозного содержания предназначенные для широкого использования и создающиеся главным образом в периоды наибольшего одушевления людей идеями веры и объединения, верующих вокруг своей церкви и служащие опознавательным знаком, позволяющим отличить приверженцев одной христианской конфессий от другой. (10, с.174−188)

Большинство гимнов представляют собой песни, но вместе с тем гимны в равной степени исполняются как со словами, так и без слов. С точки зрения значения гимна, как различительного знака, мелодия (музыка) является, безусловно первенствующей и важной составляющей. Слова гимна являются служебной частью, имеют значение лишь в том смысле, что наличие слов дает возможность исполнять гимн акапелло (то есть петь без музыкального сопровождения).

Гимн, как и любое музыкальное произведение, опознается не по словам (которые в песнях часто непросто распознать на родном языке, а для носителей других языков слова непонятны заведомо), а исключительно по мелодии, и именно мелодия гимна служит знаком, позволяющим узнавать владельца гимна.(11)

Гимны, как опознавательные музыкальные знаки, родились в Европе XV—XVI вв.еках, во время Реформации и войн за веру. В то время Европа разделилась по принадлежности к разным вероучениям: традиционному католическому и новым, реформационным (лютеранству, кальвинизму). Религиозная рознь привела к войнам между католиками и протестантами.

В этих войнах сталкивались жители одних и тех же стран, нередко — члены одних и тех же семейств. Воины враждующих армий носили один и тот же костюм, пользовались одинаковым оружием и доспехами, одинаковыми гербами и знаменами, говорили на одном и том же языке, принадлежали к одной культуре. (11)

В этих условиях необходимы были совершенно новые различительные знаки — знаки, которые бы всегда, в любой момент были вместе с человеком, которые он мог в любую минуту использовать, чтобы показать свою религиозную (а соответственно — военную и политическую) принадлежность. В качестве такого знака могла служить только музыка: музыка всегда с человеком и он в любую минуту может исполнить музыкальное произведение, так как обладает голосом.

Первым государством мира, официально утвердившим свой государственный гимн, стала Великобритания. Следующим государством в котором зародился национальный гимн стала Франция, во временя Французской революции ее гимном стала «Марсельеза."(12)

Рождение первого государственного гимна России произошло в царствование сына Екатерины II императора Павла I Петровича (1796−1801). Им была основательно переработана и строго установлена система воинских и государственных церемоний, в которых значительное место уделялось музыкальному сопровождению.

Важнейшим событием церемоний императорской России было появление на них государя императора. Сигналом, который извещал, что сейчас состоится выход монарха, могла стать только музыка: особое музыкальное произведение, исполняемое всегда, но только в одном случае — для встречи императора. (12)

Таким музыкальным произведением по воле Павла I стал духовный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе» написанный Д. Ф. Бартнянским на слова поэта М. Н. Хераскова. И хотя в официальных документах государственным гимном «Коль славен…» еще не назывался, фактически эта музыка стала первым гимном России.

«Коль славен…» оставался государственным гимном России недолго. Сын Павла I — император Александр I, занявший престол после убийства отца, не принимал и не любил многих внешних атрибутов предыдущего царствования. (11)

В 1816 г. на параде в Варшаве по приказу командующего войсками великого князя Константина Павловича (брата Александра I) для встречи императора был впервые исполнен английский гимн «Got save the King». Мелодия гимна была несколько изменена, а хор пел слова на русском языке. Музыка произвела на Александра I большое впечатление, и он отдал распоряжение исполнять её во всех торжественных случаях. Так в 1816 г.

российским гимном стал английский «G ot save the King», причем за ним впервые был официально закреплен статус государственного гимна. (10, с.

174−188)

В 1833 г. император Николай I пожелал заменить английскую музыку новым гимном, созданным русскими композиторами в российских музыкальных традициях.

Автором нового гимна стал композитор А. Ф. Львов. Слова к нему написал В. А. Жуковский, назвав их «Молитвой русского народа». (12)

После Февральской революции новым гимном стала «Марсельеза», а после Октябрьской революции новым гимном стал «Интернационал». «Интернационал» был государственным гимном СССР 25 лет, и уступил место другому гимну в годы Великой Отечественной войны.

25 декабря 2000 г. вступили в силу федеральные конституционные законы России «О Государственном флаге РФ», «О Государственном гербе РФ» и «Государственном гимне РФ. (12)

В новогоднюю ночь 2000 г. над нашей страной снова прозвучала мелодия А. В. Александрова. Впервые после почти 10-летнего перерыва государственный гимн исполнялся со словами.

Эти новые слова написал С. В. Михалков — создатель текста гимна СССР Гимн на музыку Александрова был принят законом «О Государственном гимне Российской Федерации» от 8 декабря 2000 (одобрен Советом Федерации 20 декабря 2000). (12)

За принятие этого закона проголосовало 377 депутатов Госдумы (83,8%), против — 53 депутата (11,8%). При этом результаты поименного голосования показывают, что гимн пользовался поддержкой фракций КПРФ, «Единство», «Отечество — Вся Россия», ЛДПР, депутатских групп «Народный депутат», «Регионы России», Агропромышленной депутатской группы. Против него выступали демократические фракции — СПС и «Яблоко».

В настоящее время национальный гимн исполняется при победах российских спортсменах на соревнованиях при поднятии государственного флага, позиционируя, таким образом, силу и мощь нашего государства. Особенности геополитического и цивилизационно-культурного развития Российского государства. (10, с.174−188)

Заключение

Неотъемлемой составляющей национальной символики России, является ее духовная и культурная сторона. В зарубежных СМИ всегда говорят о «загадочной русской душе», которая выражалась в русской классике литературы и искусства, «Русских сезонах», Большом и Мариинском театрах, красоте русских женщин, которая спасет мир.

Все национальные символы — гербы, флаги и гимны — исполняют одну и ту же функцию: они обозначают государство, которому принадлежат. В принципе, герб, флаг и гимн играют ту же роль, что и название страны — их задача сообщать, какая именно страна ими владеет. Можно сказать, что название страны, ее государственные герб, флаг и гимн есть одно и то же.

Просто название обозначает страну в вербальной форме — то есть с помощью средств речи — слов; герб и флаг в визуальной форме — с помощью средств, которые воспринимает наше зрение — цветов и фигур; а гимн — в форме музыкальной, доступной нашему слуху и глубинным тайникам человеческой души, которые не могут оставаться равнодушными при звуках музыки.

Из значения государственных символов, как способов обозначения стран, и происходит то уважение, которое испытывают люди к своим гербам, флагам и гимнам. Воздавать почести государственным символам — значит воздавать почести, владеющей ими стране.

Нередко приходится слышать, что гимн должен быть прост, красив и торжественен, дабы таким образом прославить страну, которая им владеет. Это глубоко ошибочное мнение. Не красота и музыкальные достоинства обеспечивают уважение гимну, а доброе имя страны, которая им владеет.

В мире существует огромное количество сложных, негармоничных, примитивных или просто непривычных слуху гимнов, но они пользуются уважением потому, что страны, которые они обозначают, пользуются достойной известностью. Если же страна не заслужила доброго имени, то не поможет никакой гимн: ни страна, ни ее музыкальный символ не будут ни уважаемы, ни почтенны.

Список использованной литературы Агудов В. Российская государственная символика: мифы и реальность // Дуэль. — 1999. — № 30. — С.

5.

Артамонов В. Цвета русского национального флага // Отечество: Краевед. альманах. — 1991. — № 2. — С. 127−136.

Балакаева И. А. Конференция, посвященная 500-летию российского двуглавого орла // Гербовед. — 1999. — № 6. — С. 6−7.

Бартини О.Г., Сметанников И. С. Всадник-змееборец: История продолжается // Гербовед. — 2000. — № 12. — С. 102−103.

Белецкий С. В. Сфрагистика // Специальные исторические дисциплины: Учеб. пособие. — СПб., 2003. — С. 248−367.

Борисов И. В. Государственный герб: от советского прошлого к демократическому настоящему // Гербовед. — 1999. — №

6. — С. 8−15.

Вилинбахов Г. В. Судьба двуглавого орла // Московский журнал — 1998. — № 2. — С. 28−31.

Маслов О. Концепция интеллектуальных символов и символьно-знаковых полей

http://www.polit.nnov.ru/2007/05/08/symbolconcept

Символы Отчизны: Символы России (флаг, герб, гимн). Конституция. Символы регионов Москва 2007, 240с.

Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. — М., «Панорама», 1993. — С. 174−188.

Тутунов В. Н. Гимны России // Музыкальная жизнь — 2000, № 4.

www.rossimvolika.ru

ru.wikipedia.org