Этот вопрос уже больше философии. Я хочу, чтобы не мешали. Даже не знаю, как сказать. Я думаю, что все наладится и не будет таких резких перемен: то туда, то сюда. Я так думаю, что надо пытаться работать в этом направлении, не меняя каких-нибудь курсов резко.
Постепенно все уже налаживается. Конечно, это трудно отслеживать. думаю, что со временем будет так, как должно быть или, хотя бы, так, чего мы достойны. Моя личная жизнь конечно зависит от социальной обстановки в стране, безусловно (смех). Но наладить или изменить что-нибудь в моей семье, если к власти придут коммунисты, я считаю, что это совершенно не связано (смех).
У меня нет другой жизни, что-то в ней хорошо, что-то в ней плохо. Резкой депрессии у меня нет, а почему она должна быть? Ну я не могу себе купить бриллианты, жемчуга, меха, это же не значит, что из-за этого надо вешаться".
«В общем, я считаю, что стало лучше. Наше общество сделало шаг к лучшему. Я и не рассчитывала, что за пятнадцать лет так быстро наступит демократия, которую мы хотим. Для нормального государства ещё необходимо работать нескольким поколениям. И не нужно тешить себя иллюзиями.
Я считаю, что положительные перемены в стране возможны только в результате длительной эволюции. Ни политики, ни правительство, ни отдельные гении не смогут в нашей, такой огромной, инерционной стране быстро повернуть все к лучшему. А обратное возможно. Для того, чтобы все в стране наладить и зажить цивилизованной жизнью, нужно длительное время. И больше разумных решений, чем неразумных.".
12. Отношение к будущему страны и определение своего места в нём.
«Будущее зависит от нашего выбора, от нашей какой-то созидательной деятельности. Может это громкие слова, но я не считаю, что бессмысленно надеяться на будущее. Я считаю, что надо надеяться на будущее. Но не переносить всю реализацию себя на будущее, все желания, а я прекрасно понимаю, что для того, чтобы было будущее, надо делать настоящее.
Я уже давно отказалась от мысли, что от меня ничего не зависит. Зависит в том числе и от меня, и от нас всех. Но, конечно, будущее, в том числе и социальное будущее, зависит от выбора всего общества. Но я так думаю, что процесс во времени настолько длителен, что мы можем этого не застать. Но это не значит, что светлого будущего не будет.
Нет, я не согласна с этим. Я считаю, что самое основное качество человека — это все-таки надежда. Наверное, самое основное из основных. Пока есть надежда, человек жив. И не надо думать о том, что кто-то построит широкую дорогу для твоей надежды. Ты должна сама строить себе дорогу, побуждаемая своей собственной надеждой, и всегда найдутся попутчики.
Ведь мы не растерялись сразу. Мы ищем выход из положения. Мы не залегли на дно. Мы не выпали полностью из социальных процессов. Мы находим в себе возможности встречаться с людьми и даже Как-то поддерживать жизненное реноме. При всем экономически сложном положении это говорит о том, что мы живем нормально, хорошо.
Потому что во все времена были трудности. Каждое поколение может сказать, что оно жило трудно. Во все времена и все люди. Мы что-то среднее по мироощущению между оптимистами и пессимистами.
Я думаю, что все какие-то цели себе ставят. Я не знаю таких людей, которые не ставят, честно говоря. У всех есть какие-то ближние желания, дальние цели. Все как-то к ним стремятся, это, наверное, жизнь. Наверное, на каких-то этапах это не осознается. В более зрелом возрасте, ты уже начинаешь более осознанно понимать, чего ты хочешь.
Как я отношусь к принципу: «Цель оправдывает средства»? (Смех) Не все средства хороши. Все средства далеко не хороши. Но ходить по головам к своей цели я не собираюсь (смех)".
13. Отношение к отдыху и потреблению.
" Свободного времени нету. Только сплю и иногда телевизор смотрю. Хотя я уже устала от этой информации. Если найду что-то такое, что мне понравится, эксклюзив. Встречи с друзьями, конечно, бывают. Потому что случаются дни рождения то детей, то родителей. Уж, конечно, совсем забрасывать людей нельзя, независимо от работы.
У меня может скоро получиться отпуск. Может, в отпуске удастся куда-нибудь съездить. Планировать у меня как-то не получается, особенно в материальном отношении. А я хотела бы так отдохнуть, чтобы было поменьше людей. Но удастся ли мне это, я не знаю. Арендовать себе остров, конечно, я не могу (смех).
Мы всегда считали, что совместный отпуск это большая и важная часть семейной жизни. Всегда старались отдыхать один месяц в году. Всегда к этому готовились. Насколько было это возможно, мы это делали. Если это не было связано с поступлением в институт, то есть это был рядовой год, особенно когда были дети маленькие, мы ездили в дом отдыха. Подходили к этому ответственно. Раньше действовали профсоюзные дома отдыха, это считалось даром. Про теперешний, конкретный год…
В прошлом году нам удалось отдохнуть по путевкам. Довольно дешево, нормально. В этом году пока еще не решили, что и как…".
Итак, представленный здесь общий женский коллективный портрет — это портрет женщин «среднего возраста» — то есть тех, становление личностей которых происходило в «советское время». Они родились, выросли, получили образование в постсталинский период. Их юность — первая попытка реформирования России, отрезвление и романтизм «оттепели». Брежневское правление — социальный застой.
В жизнеописаниях, как правило, содержатся сведения об истории их семей, жизни их родителей и прародителей. Рассказы о детях, мужьях, друзья демонстрируют корпоративный характер социальных сетей, который является одной из серьезных особенностей коммуникации россиян. Часто уделяется мест тем обстоятельствам личной и коллективной жизни, которые способствовали или препятствовали выбору стратегий поведения людей, их самореализации. Широко представлена география их семейных контактов и «родных могил» по всей территории бывшего СССР. Таким образом выстраивается мозаика общественной жизни советского периода развития России. Полученные «из первых рук» свидетельства позволяют рассматривать не только это неоднозначное время с позиции сопереживания и понимания, но и представить себе облик женщин.
Представления о семейной жизни связаны у них с целым комплексом социально-психологических установок. Вообще существующая семейная практика составляет «первичный дискурс», а представления о семье, взаимоотношениях в ней, т. е. существующих социальных, гендерных или полоролевых стереотипах, — «вторичный дискурс». Именно вторичный дискурс основан на смысловых кодах, не явных, не очевидных, но имеющим первостепенное значение, — иерархиям. Как уже указывалось, в первичном дискурсе может идти речь, например, о том, насколько обоснован брачный выбор, как прекрасно справляется со своими обязанностями супруг (а), как планируется рождение детей и т. д. А вторичный дискурс информирует о том, кто является лидером, кто готовит (должен готовить) пищу, кто принимает (должен принимать) решения и кому следует быть сексуально привлекательным. Таким образом семья для женщины выступает не только как институт, определенный системой представлений объектов, программирующей на то или иное поведение, на те или иные взаимоотношения, но и своеобразным идеологическим конструктом, кодом, выстраивающим систему символических ценностей: социальных, моральных, гендерных, семейных и др.
На основании проведенного исследования удалось установить, как в рекламе используются образы женщины и как они воспринимаются населением.
В результате анализа интервью и опроса с первой группой респондентов удалось выделить характер образа женщины в рекламе, представленные в таблице 1.
Таблица 1.
Образ женщины в рекламе (%).
Характер образа Мужчины Женщины В целом положительный, близок к идеальному, воспринимается как образец 17, 3 34,0 Положительный, но далёк от реального, воспринимается как недостижимая иллюзия 38,8 17,5 Нет цельного образа женщины в рекламе 29,6 16,0 Отрицательный 4,1 16,4 Затрудняюсь ответить 10,2 16,1.
Мнения респондентов об образах женщины в рекламе и их воздействии на общество представлены на рис.
1. Можно предположить, что этот образ имеет как рациональное происхождение, связанное с аналитико-синтетическим осмыслением своего будущего, так и эмоционально-образное, навязанное рекламой.
Рис.
1. Мнения респондентов об образах женщины в рекламе и их воздействии на общество (%).
На основе анализа интервью первой и второй групп респондентов выявлена приоритетность такого фактора формирования ценностных ориентаций как реклама. Оценки респондентами воздействия рекламы на общество позволили выделить функциональную направленность рекламы на представителей обоего пола (в данном случае различия между полами оказались незначительными).
Оценка респондентами информационной функции рекламы в отношении женщин представлена на рис.
2. (%).
Рис.
2. Оценка респондентами информационной функции рекламы (%).
Результаты проведённого прикладного исследования подтверждают выводы специалистов о постепенном вытеснении социально-значимых ценностей, усвоенных на первых ступенях социализации с возрастом оперативной рекламной информации.
В целях выделения основных комплексов переменных, связанных с образом женщины, формируемых на основе рекламы на основе анализа интервью проведен факторный анализ (таблица 2) раздельно по мужской и женской выборкам, в результате которого определились следующие основные сочетания переменных.
Таблица 2.
Комплексы переменных, объединенных в факторы Мужчины Женщины «Эротический образ женщины» «Образ идеальной женщины» «Образ женщины сформирован на основе представлений о девушке из ближайшего окружения» «Представления о будущей семье».
«Представления об идеальной семье» «Образ Я».
На основе наблюдения установлено, что в новых экономических условиях фирмы-производители активно используют женские образы, однако несмотря на наши традиции и обычаи, основанные на том, что женщина являлась хранительницей очага, принимала гостей и накрывала на стол, в рекламе спиртных напитков используются мужские образы.
Женские образы на рекламных плакатах должны подчеркивать высокие потребительские качества продукции (как, например, противопоставление домашней гостеприимной русской женщины и «роковой женщины», предприимчивой и успешной). В качестве примера можно привести рекламу майонеза «Макеев» с ведущей и актрисой Мариной Голуб и рекламу косметической и моющей продукции «Пантин» с эффектными молодыми моделями.
Политической рекламой часто используется успех женщин в легитимных целях, а также для формирования позитивного имиджа самого региона, например, Украины (Ю.Тимошенко).
Многие названия водок, например «Тайна Казановы», которая «адресована прежде всего мужчинам и не случайно связана с именем великого обольстителя женщин — содержит вещества, которые обладают прекрасным тонизирующим и общеукрепляющим эффектом». Акцентирование в водочных названиях региональной принадлежности через призму пола чаще связано с мужчинами. Наиболее растиражированным на водочных этикетках политическим деятелем является президент Калмыкии К. Илюмжинов (водка «Кирсан»), бывший губернатор Алтайского края М. Евдокимов (водка «Почтенная»). Женские образы на вино-водочных этикетках и в рекламе в целом связаны с фольклорными мотивами и мифологическими именами — «снегурочка», «сибирячка», «зима», «восточная красавица», «Земфира», «Лидия» и др.
Таким образом именно на символическом воспроизведении «женственности» и «мужественности», на гендерных образах сосредотачивает свое внимание реклама.
Это происходит потому, что по степени привлекательности именно изображения людей занимают значительные позиции, что находит свое отражение в выпуске большинства рекламной продукции. Во-вторых, наиболее глубокой, внутриположенной чертой человека является его принадлежность к определенному полу. Женственность и мужественность в определенном смысле суть предшественники и изначальные способы выражения сущности, т. е. чего-то такого, что может быть одномоментно передано в любой социальной ситуации, и даже такого, что попадает в самую цель при характеристике человека. В-третьих, пол с возрастом дает более глубокое, по сравнению с принадлежностью к определенному классу или какой-либо социальной группе, понимание того, какой должна быть наша первичная природа и в каких ситуациях она может быть и должна быть продемонстрирована. В-четвертых, исследования убедительно показали, что в рекламе целесообразно делать акцент на «поэзии», фантазии, гендерном «капризе», отличии и сходстве отношений между полами и т. п. В-пятых, есть три темы, апеллирующие к бессознательным пластам и почти всегда вызывающие интерес; это, по мнению Л. М. Щеглова, секс, криминал, связанный с насилием, и успех. Следовательно, гендерная образность попадает в разряд тем, вызывающих интерес у зрителя.
Презентируемый через рекламные продукты гендерный «дисплей», «театр» гендерных отношений и гендерных стратегий носит прежде всего эротический характер, сводя все к технике «заигрывания», при этом негласно отводя женщине традиционную роль объекта мужского вожделения, а мужчине — роль неутомимого сексуального охотника.
Мы на самом деле покупаем не ноутбук, мороженое, колготки, шампунь, дезодорант или таблетки, а свое положение в обществе, на работе, в семье, на вечеринке, в школе, свое отношение к другим людям, свой образ и имидж, или, по меткому выражению Ю. Вильямсон, мы покупаем благодаря рекламе «самих себя».
Большая часть рекламируемой продукции на ТВ демонстрируется именно на фоне красивых женщин, частей женского тела или в целом женских тел. При этом нередко используются элементы народного фольклора, национальные традиции и обычаи (семья за круглым столом, ритуал чаепития с традиционным ароматным чаем, русские костюмы, символика). Это демонстрируют примеры рекламы сока «Моя семья», различных марок майонезов, шоколада, сотовых операторов и др.
Поскольку желание приносит прибыль в потребительском обществе, женское тело, исторически отождествляемое с сексуальностью и природой, «плодоносит» не только в различной рекламной продукции, но и в сфере политики, экономики, социальных отношений. Так, социально-политическая реклама использует образ женщины на примере Ю. Тимошенко, В. Матвиенко. В интервью с ними, публикуемыми как в печатных, так и в электронных СМИ используются фотографии ближайшего окружения и их самих, позиционирующие их не только как эффектную женщину, но и примерных матерей.
В одном из интервью мужчина (27 лет) отмечал, что «красота женщины наводит на мысль об отдельных частях ее тела, вызывает желание, а вместе с тем, наверное, и желание это купить вместе с приобретаемым товаром». Использование такого элемента в рекламе основано на особенностях прежде всего психики, восприятия и фантазии мужчины, так как зрительный анализатор для него является наиболее чувственным, эротическим каналом. Показ плеча, декольте, верхней части бедра женщины (элементов эротизма и сексуального раздражения) стимулирует воображение мужчины на самостоятельное достраивание спровоцированной рекламой сцены, недостающего сегмента этого рекламно-гендерного дискурсивного круга, вовлекая таким образом зрителя в определенную игру с участием рекламируемого товара. Иными словами, женский образ, тело, фигура и пр., способные не только побуждать, но и пробуждать, зачастую несколько извращенным способом, потребности покупателя, используются в рекламе в качестве предметов сексуальной эксплуатации, побудителя потребностей покупателей, катализатора продажи товаров и услуг. В итоге для мужчин женское тело в рекламе является призывом к тому, что они должны делать: купив, обладать.
Женское тело ненавязчиво напоминает о себе во всех артикулах товарного ассортимента, будь то пачка сигарет, на ощупь шелковистая, как девичья кожа, или соблазнительно-округлая, как форма автомобиля «Порше». В настоящее время реклама некоторых предметов женского туалета стала приобретать более открытый сексуальный характер. Широкую известность получила реклама бюстгальтеров с изображением женщины, бродящей среди толпы нормально одетых людей в одной лишь этой принадлежности туалета. Надпись гласила: «Мне приснилось, что в новом бюстгальтере я остановила уличное движение». Подобные сны стали изображаться и на других рекламах.
Если анализировать цветовую гамму на наружной рекламе столицы, то можно обнаружить преобладание красного цвета. Он играет особую роль в рекламной сексуализации женского тела, функционализация которого в ней «экономно» оставлена для удовольствия мужских глаз — на губах, ногтях или аксессуарах, порождая, скорее игриво, ассоциации с архетипами женской власти. В дозированном объеме красный цвет в рекламе используется как возбуждающий элемент «секс-призыва» и сексуального раздражения.
На основе анализа рекламы можно заключить, что в рекламно-гендерном поле мужчины, в отличие от женщин, не столь глобально идентифицируются с проявлением пола. Их поведение не может быть полностью сведено к понятию пола, скорее, оно служит выражанием их социального статуса и индивидуальности. Женщины же в большей степени выражают в рекламно-физическом языке половую принадлежность: их поведение меньше указывает на их социальный статус, в первую очередь оно интерпретируется с учетом сексуального восприятия.
Женщины гораздо чаще изображаются в положении лежа (68,8% рекламной продукции), что является классическим универсальным приемом в зеркальном отображении устоявшейся в реальном обществе модели превосходства мужского пола над женским. Более того, женщины изображаются не просто лежащими на полу, на софе или в кровати, а еще и с согнутыми в коленях ногами, что представляется традиционным выражением сексуальной доступности и лишний раз подтверждает подчиненное, зависимое положение женщин.
Анализ телевизионной рекламной продукции позволил выявить различные виды динамики бессознательного, которые скрываются за образами «сознания», фигурирующими в канве рекламного ролика. Мужчина или женщина, представляющие какой-то рекламный персонаж, движимы динамикой бессознательного и являют собой прекрасный пример человека в реальных жизненных обстоятельствах, хотя и говорят от имени Я (социальное происхождение, культурное образование, политические идеи, привязанности и т. д.). Дискурсивный анализ рекламно-гендерного поля как раз и позволяет расшифровать язык бессознательного, проанализировать психический интрасубъективный и межличностный мир мужских и женских рекламных персонажей.
В последнее время в рекламе образ женщины трансформируется и преподносится в совершенно непривычном для наших прежних традиций ракурсе, что отметили и респонденты (см. рис.
1). Именно женщина становится активной, занимает маскулинизированные позиции, уходит от привычной роли жены, матери, пытается реализоваться как личность.
Уйдя от привычных традиций, женщина в рекламе оказывается внутренне несвободна. Она живет в рамках программы, заложенной рекламопроизводителем, стереотипа, постоянно рождающего один и тот же сюжет и воспроизводящего один и тот же сценарий, где ей уготовлена единственная роль «катализатора» потребностей покупателей и стимула продажи товаров и услуг. Кроме того, обстоятельства работы в съемках рекламы, когда женщина-актриса выставляет себя на обозрение со стороны бесцеремонной публики, схожи с обыденной ситуацией, которая ставит женщину в положение жертвы, хотя ей кажется, что игру ведет именно она. Женщина выставляет себя в рекламной «витрине», заставляет любоваться собой и покупать себя вместе с рекламируемым товаром.
Наглядным примером может служить аспект, связанный с количеством вопросов, задаваемых в рекламе мужчинами и женщинами. Оказалось, что в телерекламе, транслируемой в России в более чем 85% различной рекламной продукции вопросы задают женские персонажи.
Таким образом, создаваемые в рекламе образы женщины формируют «потребление» образов и вполне практическое потребление конкретных «статусных» товаров. Они используют в качестве исходной основы ту идентификационную динамику, которая задается и постоянно воспроизводится рекламой.
Заключение
.
В дипломной работе удалось установить, что в России понятие «гендер» обозначает биологическую принадлежность и социокультурную роль, а «секс» — физиологический аспект половых отношений между мужчиной и женщиной. В последнее время доминирует англоязычная дихотомия «секс/гендер», в которой сексуальное (биологическое) противопоставляется гендерному (социально обусловленному). Этим самым подчеркивается, что мы не просто рождаемся с определенным полом, но и становимся ими в соответствии с полоролевыми стереотипами, пронизывающими всю нашу жизнь. Мы являемся мужчинами и женщинами не потому, что рождены с определенными телами, а потому, что в культуре присутствует институт мужчины и женщины, (включающий в себя как sex, так и gender). Существуют имитируемые и конструируемые, в том числе и через потребление, мужественность и женственность. Гендерная роль — набор требуемых и ожидаемых образцов поведения для мужчин и женщин. Ожидания и убеждения по поводу правильного распределения и исполнения ролей влияют на поведение мужчин и женщин.
Современная Россия втягивается в процесс формирования общества потребления, формирующего женственность и маскулинность. В сравнении с западными странами оно идёт с большим разнообразием. Данный вывод позволяет сделать анализ классических теорий рекламы и потребления (Т. Веблена, И. Гофмана, Г. Зиммеля и др.).
На основе проведенного исследования выявлено, что общество потребления в России, навязывая свою культурную программу, порождает символическую депривацию. Шоппинг становится образом жизни, инструментом конструирования женской идентичности, женственности. Потребление, само находящееся под влиянием не только рекламы, но и социальных установок, является инструментом конструирования того или иного образа женщины. Потребление является не только институтом, определенной системой представлений объектов, программирующей женщин на то или иное поведение, на те или иные гендерные роли, но и своеобразным идеологическим конструктом, кодом, выстраивающим систему символических ценностей: социальных, моральных, гендерных, семейных и др.
В работе была выработана программа исследования образов женщины как инструмента рекламы. В результате проведенного исследования на основе методов наблюдения и интервью удалось установить, что в последнее время в рекламе образ женщины трансформируется и преподносится в разрушительном для национальных традиций ракурсе.
Типичный женский образ в рекламе России мало чем отличается от мировой специфики в целом и включает ряд черт, связанных с пассивностью, излишней эмоциональностью, с социальными и коммуникационными умениями, с меньшим когнитивным уровнем, притязаниями и т. д.
Женщины представляются с заинтересованным отношением к той одежде, которую они носят, и к тем жестам, которые ей соответствуют. Но характер, создаваемый рекламным костюмом, дает возможность менее серьезно рассматривать ее в социальных ситуациях; индивидуальность, переданная через манеру одеваться, — вещь несерьезная.
Женщины связаны с пассивностью, нацеленностью на удовлетворение интересов мужчин и семьи. Таким образом, образы женщин предстают стереотипными, и большинство этим образам верит.
Итак, синтез качественных методов позволит провести комплексное исследованию взятой проблемы и изучить основные женские жизненные стратегии, а также образы женщин в рекламе и их восприятие в России.
Литература
Абанкина Т. Экономика желаний в современной «цивилизации досуга» // Отечественные записки. — 2005. — № 4 //.
http://magazines.russ.ru/oz/2005/4/20054_10.html.
Аксенова К. А. Реклама и рекламная деятельность. М.: Приориздат, 2005. — 313 с.
Бауман З. Индивидуализированное общество. — М.: Изд-во Логос, 2002. — 390 с.
Бовуар С. Независимая женщина // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. -С.356 — 399.
Берд Ш. Теоретизируя маскулинности: современные тенденции в социальных науках // Гендерные исследования. — 2000. — № 14. — С.6 — 34.
Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Хрестоматия по истории социологии / составители: С. А. Кравченко, М. О. Мнацаканян. — М., 2002. — С.130−149.
Веблен Т. Теория праздного класса // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. — С.159−173.
Весельницкая Е. Женщина в мужском мире — СПб.: Фонд «Лики культур», 2000. — 160 с.
Гидденс Э. Фуко о сексуальности // Социология сексуальности. СПб: Институт социологии РАН, 1997. — С.23−85.
Гилман Ш. Женщины и экономика // // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. -С.173−190.
Голофаст В. Повседневность в социокультурных измерениях // ИНТЕРакция. ИНТЕРвью. ИНТЕРпретация. 2002. № 1. — С.78−83.
Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. — М., 2000. — 277 с.
Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.56−67.
Дубин Б. В. Классическое, элитарное, массовое // Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. М.: Новое издательство, 2004. — С.11−31.
Дубин Б. В. Между каноном и актуальностью, скандалом и модой // Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. М.: Новое издательство, 2004. — С.133−147.
Женская устная история. В 2-х ч. Ч. 1. Бишкек, 2004; Ч. 2. Бишкек, 2005.
Журавлев В. Ф. Нарративное интервью в биографических исследованиях // Социология: 4. — М. 1993;4. — № 3−4. — С. 34−43.
Здравомыслона Е., Темкина А. Исследования женщин и тендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. 1999. № 6. С. 177−185.
Здравомыслона Е., Темкина А. Социальное конструирование тендера // Социологический журнал. — 1998. — № 3−4. — С. 171−182.
Зеликова Ю. Сексуальные практики и культурный шок российских подростков за рубежом // Иной взгляд. Междисциплинарный альманах гендерных исследований. — М., 2002. — С.343−350.
Зиммель Г. Избранное: В 2 т. — М.: Юристъ, 1996. (.
Лики культуры). Т. 1: Философия культуры. Т. 2: Созерцание жизни. — М., 1996.
— 670 с.
Иванова И. Н. Стиль потребления как социокультурный процесс и способ идентификации: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. докт.
социол.наук / Иванова И. Н. — Саратов, 2005. — 25 с.
Ильин В. И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса: социальная структурация повседневности общества потребления. СПб., 2007. — 388 с.
Ильин В. И. Поведение потребителей (электронный вариант).
Ильин В. И. Драматургия качественного полевого исследования. — СПб.: Интерсоцис, 2006. — 256 с.
Ионин Л. Г. Социология культуры: Учеб. пособие длястудентов гуманит. и соц.-экон. направлений и спец. ВУЗов / Л. Г. Ионин. — 2-е изд. — М.: Логос, 2004. — 278 с.
Ионин Л. Г. Основания социокультурного анализа: Учеб. пособие / Рос. гос. гуманитар. ун-т. — М.: Изд. центр РГГУ, 1995. — 151 с.
Ковалев Е.М., Штейнберг И. Е. Качественные методы в полевых социологических исследованиях. М., 1999. — 328 с.
Коломиец В. П. Медиасреда и медиапотребление в современном российском обществе // Социс. — 2010. — № 1. — С.58−66.
Костерина И. В. Практика маскулинности в молодежных группах // Социс. — 2010. — № 1. — С.116−121.
Ложкина А. Сексуальность украинских политиков, женская версия. — Киев. 2005. — 323 с.
Маркова О. Ю. Гедерные измерения современного общества // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I / Под ред. Маркова Б. В., Солонина Ю. Н., Парцвания В. В. Издательство «Петрополис», Санкт-Петербург, 2001. — С. 100−122.
Меняющаяся молодежь в меняющемся мире: невидимая повседневность / под ред.Е. Омельченко, Н.Гончаровой. Ульяновск, 2006. — 240 с.
Мертон Р., Фиске М., Кендалл П. Фокусированное интервью / Перевод с английского Т. Н. Федоровской. Под редакцией С. А. Белановского. — М., 1991. — 239 с.
Мещеркина Е. Ю. Качественные методы в гендерной социологии // Гендерный калейдоскоп. Курс лекций. Под ред. М. М. Малышевой. М.: Academia, (первое изд. 2001) 2002. — С. 169−187.
Мещеркина Е. Устная история и биографии: женский взгляд. — «Устная история и биография: женский взгляд». М., 2004. — 343 с.
Поколения.net: хроника событий / под ред. Е.Омельченко. Ульяновск, 2007. — 200 с.
Ребеко Т. А. Гендерная идентичность и репрезентация тела у женщин // Психологический журнал. — 2010. — Том.
31. — №.
1. — С.15−31.
Роткирх А. Сексуальные биографии женщин двух поколений России и Финляндии // Биографический метод в изучении постсоциалистических обществ. Материалы международного семинара. Вып. 5. — СПб., 1997. — С.101 — 123.
Скорнякова С. С. Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации // Актуальные проблемы теории коммуникации. — СПб. — Изд-во СПбГПУ, 2004. — C. 225−231 //.
http://www.russcomm.ru/rca_ biblio/s/skornyakova.shtml.
Сорокин П. Социокультурная динамика и эволюционизм // // Хрестоматия по истории социологии / составители: С. А. Кравченко, М. О. Мнацаканян. — М., 2002.
Стиль человека: психологический анализ / Под общ. ред. Александра Либина. — М.: Смысл, 1998. — 309 с.
Стэнтон Э. Женственность // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. — С.97 — 102.
Суковатая В. А. Гендер и память // Свободная мысль. — 2008. — № 5. — С.179 — 187.
Темкина А. Сценарии сексуальности и сексуальное удовольствие в автобиографиях современных российских женщин // Гендерные исследования. — Харьков. — 1999. — № 3. — С.5−13.
Тимофеев М. «Водка мужского рода»: национальные особенности гендерной семантики российской алконимики (1992;2003) // Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы: Сборник научных трудов. Вып. 3. Иваново, 2005. С. 175 — 184. //.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/tim_vodka.php.
Толмачева С. В. Реклама как социокультурный фактор формирования ценностных ориентаций молодежи. — Автореф… дис.
докт.соц.
наук. — Тюмень, 2007. — 54 с.
Усманова А. Гендерная проблематика в парадигме «культурных исследований» // Введение в гендерные исследования: Учеб. пособие. Ч. 1. — Харьков; - СПб., 2001.
Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология гендерной теории. — М., 2000. — С.29−76.
Чуйкина С. Участие женщин в диссидентском движении (1956−1986) // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. Сб. ст. — Вып. 4. — СПб., 1996. — 232 с.
Ядов В. А. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. — М.: Академкнига, 2003. — 496 с.
Приложение 1.
Таблица 3.
Характеристика групп респондентов.
группы Количество человек Пол муж. / жен. Возраст Образование Статус Применяемые методы Мужчины.
1 группы 10 Муж. 26−34 в/о — 6, неок. в/о — 2,.
среднее — 0, среднее-спец. -2, Продавцы, менеджеры Наблюдение, Интервьюирование, опрос Женщины.
1 группы 10 жен. 25 — 35 лет в/о — 7,.
сред.;
спец.- 3 Продавцы, менеджеры ср. и высшего звена Интервьюирование, Наблюдение, опрос.
Женщины.
2 группы 4 Жен. 40−55 в/о Инженеры, менеджеры, гос.
служащие Интервьюирование, Наблюдение.
Ильин В. И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса: социальная структурация повседневности общества потребления. — СПб: Интерсоцис, 2007. — С.
3.
См.: Неудачина И. Г. Современная российская молодая семья: гендерный анализ. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.социол.
н. Спец. Екатеринбург, — 2003. — С.
12.
См.: Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.
56.
См.: Темкина А. Сценарии сексуальности и сексуальное удовольствие в автобиографиях современных российских женщин // Гендерные исследования. — Харьков. — 1999. — № 3. — С.5−13.
См.: Здравомыслова Е. Коллективная биография современных российских феминисток // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. Сб. ст. — Вып. 4. — СПб., 1996. — 232 с.
См.: Ребеко Т. А. Гендерная идентичность и репрезентация тела у женщин // Психологический журнал. — 2010. — Том.
31. — №.
1. — С.15−31.
См.: Маркова О. Ю. Гендерные измерения современного общества // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I / Под ред. Маркова Б. В., Солонина Ю. Н., Парцвания В. В. Издательство «Петрополис», Санкт-Петербург, 2001. — С. 100−122.
Там же.
Фрейд З.
Введение
в психоанализ. — М., 1989. — С.
143.
См.: Маркова О. Ю. Гендерные измерения современного общества — С. 120.
Гидденс Э. Фуко о сексуальности // Социология сексуальности. СПб: Институт социологии РАН, 1997.
Ложкина А. Сексуальность украинских политиков, женская версия. — Киев. 2005. — С.23−25.
http://tabloid.vlasti.net/news/250 893.
http://tabloid.vlasti.net/news/250 893.
Адлер А. Психология власти // Райгородский Д. Я. Психология я психоанализ власти. — М., 1999. — Т.
2. С.233−234.
Там же. — С.
235.
См.: Суковатая В. А. Гендер и память // Свободная мысль. — 2008. — № 5. — С.
179.
См.: Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология гендерной теории. М., 2000. — С.29−76.
Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология гендерной теории. М., 2000. — С.29−76.
Мещеркина Е. Ю. Качественные методы в гендерной социологии // Гендерный калейдоскоп. Курс лекций. Под ред. М. М. Малышевой. М.: Academia, (первое изд. 2001) 2002. С. 169−187.
См.: Костерина И. В. Практика маскулинности в молодежных группах // Социс. — 2010. — № 1. — С.116−121.
См.: Берд Ш. Теоретизируя маскулинности: современные тенденции в социальных науках // Гендерные исследования. — 2000. — № 14. — С.
6.
Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — С.
45.
Там же.
Здравомыслона Е., Темкина А. Социальное конструирование тендера // Социологический журнал. 1998. № 3−4. С. 171−182.
См.: Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Социология гендерных отношений и гендерный подход в социологии // Электронный документ.
Здравомыслона Е., Темкина А. Исследования женщин и тендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. — 1999. — № 6. — С. 177.
Здравомыслова Е. А. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России // Материалы Первой Российской летней школы по женским и гендерным исследованиям «ВАЛДАЙ-96». — М., 1997. С.84−89.
См.: Неудачина И. Г. Современная российская молодая семья: гендерный анализ. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.социол.
н. Спец. Екатеринбург, — 2003. — С.
12.
См.: Веблен Т. Теория праздного класса // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. ;
С.159−173; Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. — М., 2000; Ильин В. И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса: социальная структурация повседневности общества потребления. — СПб: Интерсоцис, 2007; Ильин В. И. Поведение потребителей (электронный документ); Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. — СПб.: ПИТЕР, 2002.
— 428 с. ;
http://www.bookap.by.ru/genpsy/ilyin/gl101.shtm и др.
Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. — С.
19.
Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. — С.
144.
Там же. — С.
145.
Там же. — С.
148.
Там же. — С.
164.
Бовуар С. Независимая женщина // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. -С.356 — 412.
Здравомыслона Е., Темкина А. Исследования женщин и тендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. 1999. № 6. С. 177−185; Здравомыслона Е., Темкина А. Социальное конструирование тендера // Социологический журнал.
1998. № 3−4. С. 171−182.
См.: Неудачина И. Г. Современная российская молодая семья: гендерный анализ. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.социол.
н. Спец. Екатеринбург, — 2003. — С.
12.
См.: Попова Л. В. Проблема самореализации одаренных женщин // Вопросы психологии. 1996. № 2. С.31−41; Eagly A.H., Karan S.J., Makhijani M.G. Gender and effectivenes of leaders: a meta-analysis // Psychological bulletin. 1995. V.
ol. 117. N 1. P.125−145.
См.: Женщина в российском обществе. Иваново. 1997. № 2; Котлова Т. Б. Женщина в провинциальном городе // Личность. Культура. Общество. М., 2003.
Вып.1−2 (15−16). С.100−122 и др.
Веблен Т. Теория праздного класса. — С.
162.
Там же. — С.
163.
См.: Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.
56.
См.: Коломиец В. П. Медиасреда и медиапотребление в современном российском обществе // Социс. — 2010. — № 1. — С.
65.
Гилман Ш. Женщины и экономика // // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. -С.
182.
Там же.
Зиммель Г. Избранное. Том 2. Созерцание жизни — М.: Юрист, 1996. — (Лики Культуры). — С.
17.
Там же. — С.
169.
Апофеозом телетрансляций стала передача Гордона 20 февраля 2009 г. на первом канале на тему «Гламур и антигламур», последовавшая за показом фильма «Дьявол носит Прадо».
Ильин В. И. Поведение потребителей // www.consumers.narod.ru/book/globaliz.html.
Стэнтон Э. Женственность // Феминизм в общественной мысли и литературе. — М.: Грифон, 2006. — С.
97.
Весельницкая Е. Женщина в мужском мире — СПб.: Фонд «Лики культур», 2000. — 29 с.
Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Хрестоматия по истории социологии / составители: С. А. Кравченко, М. О. Мнацаканян. — М., 2002. — С.
156.
Цит. по: Ильин В. И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса: социальная структурация повседневности общества потребления. СПб., 2007. — С.
175.
См.: Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология гендерной теории. М., 2000. — С.29−76.
Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология гендерной теории. М., 2000. — С.29−76.
См.: Бауман З. Индивидуализированное общество. — М.: Изд-во Логос, 2002. — С.
187.
Абанкина Т. Экономика желаний в современной «цивилизации досуга» // Отечественные записки. — 2005. — № 4 //.
http://magazines.russ.ru/oz/2005/4/20054_10.html.
Аксенова К. А. Реклама и рекламная деятельность. М.: Приориздат, 2005. — С.
3.
См.: Аксенова К. А. Реклама и рекламная деятельность. М.: Приориздат, 2005. — С.
13.
См.: Росситер Дж.Р., Перси Л. Реклама и продвижение товаров. СПб., 2002. — С. 324.
См.: Щепаньский Я. Семья как фактор общественного развития // Социологические исследования.- 1977. N 2. С. 159−164; Щепаньский Я. О человеке и обществе: Реф.сб.- М., 1990. — С. 23−27.
Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчин и женщин.
Скорнякова С. С. Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации //.
Актуальные проблемы теории коммуникации. — СПб. — Изд-во СПбГПУ, 2004. — C. 225−231 //.
http://www.russcomm.ru/rca_biblio/s/skornyakova.shtml.
Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.
56.
Ильин В. И. Поведение потребителей. — С.
5.
Там же.
Веблен Т. Теория праздного класса. -С.
169.
Ядов В. А. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. — М.: Академкнига, 2003. — С.
396.
Ковалев Е.М., Штейнберг И. Е. Качественные методы в полевых социологических исследованиях. М., 1999; Ильин В. И. Драматургия качественного исследования. — СПб., 2006 и др
См.: Мертон Р., Фиске М., Кендалл П. Фокусированное интервью / Перевод с английского к.э.н.Т. Н. Федоровской Под редакцией к.э.н. С. А. Белановского. М., 1991. — С.
231.
См.: Журавлев В. Ф. Нарративное интервью в биографических исследованиях // Социология: 4. — М. 1993;4. — № 3−4. — С. 34−43.
На пенсию пошла в связи с работой на вредном производстве в 45 лет.
См.: Толмачева С. В. Реклама как социокультурный фактор формирования ценностных ориентаций молодежи. — Автореф… дис.
докт.соц.
наук. — Тюмень, 2007. — С.
31.
Тимофеев М. «Водка мужского рода»: национальные особенности гендерной семантики российской алконимики (1992;2003) // Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы: Сборник научных трудов. Вып. 3. Иваново, 2005. С. 175 — 184. //.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/tim_vodka.php.
См.: Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.
56.
См.: Грошев И. В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. — 2000. — № 6. — С.
56.
