Тема № 5 стр. 12: «Эмоциональные познавательные процессы» и ответить на вопросы-тесты (кол-во 65)

Сарказм (греч. sarkasmos — рву мясо) — язвительная, жестокая ироническая насмешка, построенная на усиленном контрасте внешнего смысла и подтекста.

2.

2. Классификация чувств Обычно при классификации чувств ограничиваются указанием на высшие, наиболее социализированные чувства, где выделяют 3 — 4 разновидности. При этом обходится молчанием естественно возникающий вопрос: «А есть ли у человека „низшие чувства“ как альтернатива „высшим“ ?» Е. П. Ильин по поводу такой дифференциации чувств справедливо замечает: «Традиционное деление чувств на низшие и высшие не отражает действительную реальность и обусловлено лишь тем, что за чувства принимаются и эмоции, отражающие биологическую сущность человека».

С точки зрения В. В. Никандрова, корректнее разделять совокупность чувств не на низшие и высшие, а на непосредственные и опосредованные. И предлагает следующую классификацию чувств:

I. Непосредственные чувства.

II. Опосредованные чувства: 1) моральные (этические); 2) эстетические; 3) интеллектуальные; 4) праксические.

Непосредственные чувства — это переживания, определяемые главным образом естественно-природными потребностями. Таковы родительская любовь, ненависть к обидчику, страх перед болью, устойчивая тяга к сладкому или соленому и т. п. Эти чувства более ситуативны и конкретны, чем опосредованные, и этим сближаются с эмоциями.

Опосредованные чувства — это переживания, определяемые социально-культурными потребностями.

Моральные (этические) чувства — это чувства, опосредованные нравственными нормами. Сюда относятся чувство долга, симпатия и антипатия, эмпатия (как сочувствие и как сопереживание), доброжелательность, дружба, любовь в различных разновидностях (в том числе патриотизм), благодарность, ненависть и т. п. Этические чувства обусловлены и, в свою очередь, сами обусловливают систему взглядов, убеждений, мировоззрение людей.

Эстетические чувства — чувства, опосредованные восприятием и пониманием прекрасного или безобразного. Как известно, каноны красоты определяются не в последнюю очередь социально-историческими условиями. При восприятии прекрасного возникает восхищение и сопутствующие ему чувства и состояния от взволнованности до восторга. При столкновении с безобразным вызывается чувство отвращения с соответствующим эмоциональным спектром — неудовольствие, омерзение, чувство гадливости и т. д. Особенно ярко эстетические чувства проявляются в мире искусства и при общении с природой.

В качестве примера специфического эстетического чувства, по мнению А. В. Петровского, может быть рассмотрено чувство юмора, в основе которого лежит способность человека подмечать в явлениях их комические стороны, эмоционально на них откликаясь. Чувство юмора связано с умением субъекта замечать, а иногда и утрировать противоположность положительных и отрицательных черт в каком-либо человеке, парадоксальность их сочетания, кажущуюся значительность кого-либо и не соответствующее ей поведение и т. д. Чувство юмора предполагает наличие у его субъекта положительного идеала, без которого оно вырождается в негативные явления: пошлость, цинизм, злость и т. д. Судить о наличии или отсутствии чувства юмора можно по тому, как человек понимает шутки, остроты, шаржи, карикатуры, улавливает комизм ситуации, способен ли он смеяться не только над другими, но и над собой. Отсутствие или недостаточная выраженность чувства юмора свидетельствует о сниженном эмоциональном уровне и недоразвитости личности человека. Встречающееся иногда слабое развитие чувства юмора у подростков и юношей, а также перерождение его в цинизм и пошлость является тревожным сигналом для педагогов и родителей.

Интеллектуальные чувства — это чувства, опосредованные мыслительными процессами и стремлением к знаниям и истине. К интеллектуальным чувствам К. К. Платонов (1984) относит любознательность, любопытство, удивление, радость решения задачи, а П. Д. Рудик — чувство ясности или нечеткости мысли, удивление, недоумение, чувство догадки, чувство уверенности, сомнение.

В.А. Сухомлинский, реализуя метод эмоционального «пробуждения разума», воспитывал у детей удивление перед явлениями природы, перед предметами, казалось бы, известными, но полными нового, таинственного, — древними курганами, кликом журавлей, ночным небом и т. д., подчеркивая, что отсутствие или утрата чувства удивления у ребёнка не стимулирует познания тайн бытия, обедняет его внутренний мир. «Самая прекрасная и глубокая эмоция, какую мы можем испытать, это ощущение тайны. В ней — источник всякого подлинного знания», — писал А.Эйнштейн.

В процессе познания человек постоянно выдвигает гипотезы, опровергая или подтверждая их, ищет наиболее правильные пути решения проблемы, иногда заблуждается и вновь выходит на верную дорогу. Поиски истины могут сопровождаться чувством сомнения — эмоциональным переживанием сосуществования двух или нескольких конкурирующих в сознании субъекта мнений о возможных способах решения проблемы («сомнения»). Наконец, само решение вопроса, нахождение истины (или ее усвоение) может сопровождаться чувством уверенности. Чувство уверенности в справедливости идеи, в истинности того, что познал человек, является поддержкой для него в трудные минуты борьбы за претворение в жизнь убеждений, к которым он пришел путем активной познавательной деятельности.

Праксические (практические) чувства — это чувства, опосредованные деятельностью и в первую очередь трудовой деятельностью человека. Сюда относят радость труда, удовлетворение работой и её результатом, неудовольствие от чрезмерных усилий или монотонии, утомление, творческие переживания, счастье открытий и побед, горечь неудач и поражений и т. д. и т. п.

В.В. Никандров предлагает также дифференциацию чувств по степени обобщенности их предметного содержания. И выделяет следующие виды чувств.

1. Конкретные (например, любовь к своему ребёнку, страх перед зубной болью, восхищение каким-то музыкантом, привязанность к своей кошке).

2. Обобщённые (например, любовь к детям вообще, боязнь любой боли, любовь к музыке, любовь к животным).

3. Абстрактные (например, чувство долга, чувство справедливости, чувство юмора. Любовь вообще, страх вообще).

Вопрос о конкретном составе чувств остаётся открытым. Большинство из так называемых чувств являются эмоциями, а многие вообще не относятся к эмоциональным установкам, т. е. не выражают пристрастного отношения к комуили чему-либо. Таковы многие моральные чувства, выделяемые в этике.

Следует отметить, что вопрос о том, какое из пристрастных психологических явлений относится к эмоциям, а какое — к чувствам, подчас решить сложно. Дело в том, что одно и то же явление может выступать и в роли эмоции, как кратковременное и острое переживание, и в роли чувства, как долговременная установка — отношение к данному объекту. Например, можно ревновать кого-то в данный момент и проявлять при этом все признаки эмоционального состояния, а можно рассматривать человека как соперника за обладание чем-то как постоянную перспективу, испытывать к нему определенное устойчивое отношение, т. е. чувство. Поэтому можно говорить об эмоции ревности и о чувстве ревности. Не случайно К. Изард, ставя вопрос: «В какой мере эмоции детерминированы ситуацией, условиями момента, а в какой степени являются устойчивыми характеристиками человека?», — заявил, что однозначного ответа он дать не может.

В отличие от других эмоциональных переживаний чувства человека не являются врождёнными, они приобретаются в процессе жизни. По мнению Е. Е. Рогова, по мере психологического развития индивида как личности закономерно меняются его чувства: они становятся более утончёнными, более возвышенными. Если человек деградирует как личность, то и чувства его становятся низменными. У одного и того же человека они могут меняться по отношению к одному и тому же объекту под влиянием жизненного опыта.

Заключение

Познавая действительность, человек так или иначе относится к предметам, явлениям, событиям, к другим людям, к своей личности. Одни явления действительности радуют его, другие — печалят, третьи — возмущают и т. д. Радость, печаль, восхищение, возмущение, гнев, страх и др. — всё это различные виды субъективного отношения человека к действительности. В психологии эмоциями называют процессы, отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека в форме переживаний. Эмоции, чувства служат для отражения субъективного отношения человека к самому себе и к окружающему его миру.

Чувства — одно из наиболее ярких проявлений личности человека, выступающих в единстве с познавательными процессами и волевой регуляцией поведения и деятельности. Содержание чувств определяет устойчивое отношение личности к тому, что она познаёт и делает. Охарактеризовать личность во многом означает сказать, что вообще данный конкретный человек любит, что он ненавидит, презирает, чем он гордится, чему радуется, чего стыдится, чему завидует и т. д. Предмет устойчивых чувств индивида, интенсивность, характер и частота переживаний в форме эмоций, аффектов, стрессовых состояний и настроений раскрывают перед наблюдателем эмоциональный мир человека, его чувства и тем самым его индивидуальность.

Список используемой литературы Введение в психологию, под общ. ред. А. В. Петровского. — М.: Издательский центр «Академия», 1996. — 496 с.

Еникеев М. И. Общая и социальная психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. — 440 с.

Ефимова Н. С. Основы общей психологии. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007. — 288 с.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — 783 с.: ил.

Крысько В. Г. Психология и педагогика: Курс лекций. — М.: Омега-Л, 2007. — 368 с.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — 912 с.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. — М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — 591 с.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. I. — М.: Педагогика, 1989. — 448 с.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — 544 с.: ил.

Ефимова Н. С. Основы общей психологии. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007. — С. 167.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 337.

Крысько В. Г. Психология и педагогика: Курс лекций. — М.: Омега-Л, 2007. — С. 100.

Ефимова Н. С. Основы общей психологии. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007. — С. 167 — 168.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 337.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. I. — М.: Педагогика, 1989.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 337 — 338.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 338 — 339.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 339 — 340.

Там же. — С. 340.

Ефимова Н. С. Основы общей психологии. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007. — С. 175.

Филатов Ф. Р. Общая психология в вопросах и ответах. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — С. 352.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 426.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 426 — 427.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 294 — 295.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 443.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 443 — 444.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 444 — 445.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 229.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 301.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — C. 441.

Там же. — C. 446.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — C. 446 — 448.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — C. 448.

Там же. — С. 448.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 311.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — C. 450.

Там же. — C. 450 — 451.

Там же. — С. 451.

Введение

в психологию, под общ. ред. А. В. Петровского. — М.: Издательский центр «Академия», 1996. — С. 257 — 258.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 451.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 311.

Введение

в психологию, под общ. ред. А. В. Петровского. — М.: Издательский центр «Академия», 1996. — С. 257.

Там же. — С. 257.

Там же. — С. 257.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 451 — 452.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 452.

Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб.: Питер, 2007. — С. 312.

Там же. — С. 312.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. — М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 564 — 565.